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            • 儒行天下的由來(lái)
              2024年3月7日發(fā)(作者:科學(xué)家發(fā)明的故事)儒行天下的由來(lái) “儒行”來(lái)源于儒家經(jīng)典《孔子家語(yǔ)》中的《儒行解》:魯哀公約見孔子,問(wèn)儒者有無(wú)專用的服裝?孔子回答:儒者沒(méi)有專門的服裝。哀公:請(qǐng)問(wèn)儒行?孔子便系統(tǒng)地講述了博大精深的儒家思想和儒者的高尚品行(詳見附件《孔子家語(yǔ)》之《儒行解》)。哀公聽后贊嘆不已。 經(jīng)過(guò)兩千五百多年的發(fā)展,儒家思想逐步影響到世界各地,“儒行”也已遍布天下,成為
              時(shí)間:2024-03-07  熱度:5℃
            • 古代文學(xué)禮記儒行原文及翻譯
              2024年3月7日發(fā)(作者:夏天來(lái)了作文) 《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,據(jù)傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編,是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集。古代文學(xué)禮記儒行原文及翻譯,我們來(lái)看看下文。 《禮記》儒行 原文 魯哀公問(wèn)于孔子曰:「夫子之服,其儒服與?」孔子對(duì)曰:「丘少居魯,衣逢掖之衣,長(zhǎng)居宋,冠章甫之冠。丘聞之也:君子之學(xué)也博,其服也鄉(xiāng);丘不知儒服。」 哀公曰:「敢問(wèn)儒行。」孔子對(duì)
              時(shí)間:2024-03-07  熱度:84℃
            • 禮記原文_解釋
              2024年3月7日發(fā)(作者:英文教案) 《禮記·儒行》今譯 《禮記·儒行》的內(nèi)容,是魯哀公與孔子的一次對(duì)話。孔子在這篇對(duì)話中解釋了“儒”的含義。中國(guó)最遲在漢初就有“百家”、“儒家”之類的概念,這是對(duì)先秦思想的一種歸類,也可能是對(duì)當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的思想派別的描述。但是,“儒”這個(gè)字的含義卻從來(lái)沒(méi)有明確的解釋,至少,我們不清楚“儒”最初是指哪些人?也不清楚為什么“祖述堯舜,憲章文武,宗師仲尼”的人或者思想
              時(shí)間:2024-03-07  熱度:3℃
            • 《禮記》·《儒行第四十一》原文、注釋和翻譯
              2024年3月7日發(fā)(作者:知法守法手抄報(bào))《禮記》·《儒行第四十一》原文、注釋和翻譯 【經(jīng)文】 魯哀公問(wèn)于孔子曰:“夫子之服,其儒服與?”孔子對(duì)曰:“丘少 居魯,衣逢掖之衣①;長(zhǎng)居宋,冠章甫之冠②。丘聞之也,君子之學(xué) 也博,其服也鄉(xiāng),丘不知儒服。” 【今注】 ①逢掖:袖子從肘到腋下特別寬大。或以為即深衣。②章甫:冠名,本 殷代遣制。 【今譯】 魯哀公問(wèn)孔子,說(shuō):“先生穿的衣服,是儒者特
              時(shí)間:2024-03-07  熱度:11℃
            • 七律 生日詩(shī)七首
              2024年2月23日發(fā)(作者:小男人周記) 六九初度遣懷 飄萍有定系前因,也是天公眷顧人。 往事未塵堪酌酒,余生存膽尚添薪。 不求豪達(dá)為知己,只認(rèn)青蓮作比鄰。 素渺風(fēng)云成過(guò)眼,一灣凈處樂(lè)安身。 遣懷疊韻之二 憂樂(lè)去來(lái)誠(chéng)有因,五程風(fēng)雨兩朝人。 斷炊鳴腹碾青谷,噙淚嗆煙傷濕薪。 易得犟牛為榜樣,難同野鶴認(rèn)芳鄰。 于今看透虛名累,一劍飄然度此身。 遣懷疊韻之三 莫為禿頂究前
              時(shí)間:2024-02-23  熱度:6℃
            • 儒家經(jīng)典簡(jiǎn)介
              2023年12月25日發(fā)(作者:神奇魔方) 儒家經(jīng)典簡(jiǎn)介 摘自宋一霖著《儒家精義:道》 人類未生,道在天地;人類既生,道在圣人;圣人已沒(méi),道在《六經(jīng)》。 儒家經(jīng)典是 道的主要文字載體, 學(xué)道必讀經(jīng)書。 宋一霖 儒經(jīng),孔子之世,修成《六經(jīng)》(《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》),漢存《五經(jīng)》(《樂(lè)》亡佚),唐代“五經(jīng)”成“九經(jīng)”(《詩(shī)》、《書》、《易》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、
              時(shí)間:2023-12-25  熱度:4℃
            • 儒家經(jīng)典簡(jiǎn)介
              2023年12月25日發(fā)(作者:仍然活著) 儒家經(jīng)典簡(jiǎn)介 摘自宋一霖著《儒家精義:道》 人類未生,道在天地;人類既生,道在圣人;圣人已沒(méi),道在《六經(jīng)》。 儒家經(jīng)典是 道的主要文字載體, 學(xué)道必讀經(jīng)書。 宋一霖 儒經(jīng),孔子之世,修成《六經(jīng)》(《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》),漢存《五經(jīng)》(《樂(lè)》亡佚),唐代“五經(jīng)”成“九經(jīng)”(《詩(shī)》、《書》、《易》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、
              時(shí)間:2023-12-25  熱度:8℃
            • 元好問(wèn)的贈(zèng)答詩(shī)
              2023年12月6日發(fā)(作者:粗通文墨)-第29卷第2期 2012年4月 邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) Journal ofXingtai Polytechnic College Vb1.29 NO.2 ApL 2012 元好問(wèn)的贈(zèng)答詩(shī) 王俏,王素美 (河北大學(xué),河北保定071002) 摘要:元好問(wèn)的贈(zèng)答詩(shī)具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)和深厚的文化內(nèi)涵,表現(xiàn)了元蒙入主中原時(shí)期的 喪亂色彩和儒者詩(shī)人在那種社會(huì)條件下的自
              時(shí)間:2023-12-06  熱度:6℃
            • [孔子家語(yǔ)翻譯]孔子家語(yǔ)
              [孔子家語(yǔ)翻譯]孔子家語(yǔ)    孔子家語(yǔ)一:孔子家語(yǔ)的讀后感     孔子家語(yǔ)的讀后感     《孔子家語(yǔ)》作者不詳,相傳為孔子弟子所做。是一本記錄孔子及其弟子及與公卿大夫的問(wèn)對(duì)詰答和言談行事的書。是一種資料匯編,是研究孔子及儒家不可或缺的資料。書中以儒家思想為主導(dǎo),兼容了道家法家思想,人物生動(dòng),有血有肉。也正因?yàn)槿绱耍y成一家,難成一統(tǒng)
              時(shí)間:2023-05-31  熱度:12℃
            • 儒者
              頓首-墻上的斑點(diǎn)2023年3月20日發(fā)(作者:米有)《荀子》儒效原文及譯文儒效作者:荀況大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以屬天下,惡天下之倍周也。履天子之籍,聽天下之?dāng)啵热蝗绻逃兄煜虏环Q貪焉。殺管叔,虛殷國(guó),而天下不稱戾焉。兼制天下,立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人,而天下不稱偏焉。教誨開導(dǎo)成王,使諭于道,而能揜跡于文武。周公歸周,反籍于成王,而天下不輟事周;然而周公北面而朝之。
              時(shí)間:2023-03-20  熱度:3℃
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