2024年3月15日發(fā)(作者：校本培訓(xùn)方案)中國民間故事媽祖的傳說故事 2020-05-29 15:30:36 媽祖是流傳于中國沿海地區(qū)的漢族民間信仰。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代，媽祖文化體現(xiàn)了漢族海洋文化的一種特質(zhì)。今日跟大家講講媽祖的傳說故事，一起來欣賞。 媽祖的傳說故事 大海深不可測，風(fēng)浪又無情，漁民出海頻頻遇險。年輕的林默練就一身好水性，又能駕船如飛，

2024年3月15日發(fā)(作者：荷葉圓圓教學(xué)反思) 【神話故事】海神媽祖的神話故事 古時候的海上航行十分危險，經(jīng)常有漁民或船只在海上遇到風(fēng)暴，遭受巨浪的襲擊甚至喪生。為了保護海上的航行安全，中國神話中出現(xiàn)了一位偉大的女神——海神媽祖。 相傳在很久很久以前，有一位名叫媽祖的少女。她心地善良，樂于助人，總是盡力幫助那些出海捕魚的漁民。 有一天，媽祖聽說有一艘漁船在海上遭遇了風(fēng)暴，

2024年3月12日發(fā)(作者：開學(xué)第1課觀后感)海燈節(jié)文本-概述說明以及解釋 1.引言 1.1 概述 海燈節(jié)，又稱燈節(jié)，是中國傳統(tǒng)的一個重要節(jié)日，通常在農(nóng)歷八月十五這一天舉行。海燈節(jié)起源于古代民間的祭灶活動，經(jīng)過演變和發(fā)展，逐漸演變成了燃燈、放燈、賞燈等各種活動，形成了獨特的文化傳統(tǒng)。這一節(jié)日以燈火輝煌、熱鬧非凡的場面而聞名，是中國乃至東亞地區(qū)一年中最具盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。本文將對海燈節(jié)的起源、

2023年12月10日發(fā)(作者：四色草頻道)-成山頭 成 山 頭 各位朋友： 大家上午好！ 人家都講出門旅游，到北京看城頭，到上海看人頭，到南京看墳頭，到蘇州看橋頭，到威海呢，看什么呢，就看下我們美麗的成山頭~ 南有“天涯海角”北有“極地天盡頭”。成山頭風(fēng)景區(qū)以悠久的歷史，秀麗的景色，獨特的地理位置，歡迎國內(nèi)外賓朋光臨。 成山頭風(fēng)景名勝區(qū)位于榮成市成山山脈最東端，故名成山頭。成山頭海拔200米，

2023年12月2日發(fā)(作者：愧疚作文)- 敬佩的四字詞語 自嘆不如、甘拜下風(fēng)、五體投地、心悅誠服、望洋興嘆、嘆為觀止、肅然起敬、畢恭畢敬、望塵不及、登峰造極、技壓群芳、技高一籌、德藝雙馨、為人師表、舍生取義、大義凜然、大公無私、令人敬佩等。 1、自嘆不如：表示真心佩服，自認不如。 2、五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。 3、心悅誠服：悅：愉快，高興；

媽祖（以中國東南沿海為中心信仰的海神）

海神波塞冬（古希臘神話中的海皇）

定海神針（孫悟空的兵器）

中日韓海神信仰異同B09中文1班    091001111  蘭樟海【內(nèi)容概要】中國、日本和韓國，都處于亞洲東部、太平洋西海岸。三國以黃海為中心，形成了一個特定的海洋區(qū)域，并且屬于東亞文化圈范疇。所以三個國家以各自黃海沿岸的海洋文化必有相同之處，但也有所差異。【關(guān)鍵詞】 中日韓 海神信仰 異同 海洋文化前言中國、日本和韓國，都處于亞洲東部、太平洋西海岸。三國以黃海為

On Ancient Chine Ocean Conception from the Perspective of Sea-god/goddess Worship 作者： 朱建君[1]作者機構(gòu)： [1]中國海洋大學(xué)文學(xué)院，山東青島266071出版物刊名： 齊魯學(xué)刊頁碼： 43-48頁主題詞： 海神信仰；海洋觀念；海洋發(fā)展摘要：海神信仰實際是涉海民眾海洋觀念的外化表現(xiàn)，通過分側(cè)面地多角度地考察中

祭拜老爺范文在潮汕地區(qū)，“老爺”并不是“外公”（姥爺），也不是對官紳的稱呼，而是對神明的尊稱，特指伯爺公、土地公、灶神、媽祖等下界諸神。雖然中國其他地區(qū)現(xiàn)在已很少稱神靈為“老爺”了，但“老爺”一詞其實并非源自潮汕地區(qū)，宋代就已有文獻記載“老爺”的，比如徐夢莘《三朝北盟會編》有“自號老爺，亦稱天大圣。言有神通，與天通，能救人疾患。”金朝《金大安磚刻》也有“大安二年四月三十日未時，老爺感化趙門白氏，舍

海南海神信仰的區(qū)域性特點陳智慧（海南熱帶海洋學(xué)院，海南 三亞 572022）摘  要：我國沿海及內(nèi)陸靠河海一帶的地區(qū)都有海神信仰的傳統(tǒng)，海南島因其四面環(huán)海的特殊地理環(huán)境，對海神的崇拜更是普遍。海南的海神信仰有著明顯的區(qū)域性特點：豐富性、包容性、區(qū)域差異性、外向性。關(guān)鍵詞：海南；海神信仰；區(qū)域性特點中圖分類號：K825      文獻標(biāo)識碼：A文章編號：10

舟山群島的四大海神舟山群島的民間海神信仰是與海洋漁業(yè)生產(chǎn)、漁民日常生活緊密相聯(lián)系的俗神信仰，因漁業(yè)而豐富，因漁民而興盛，成為海島居民共同的心理依托。長期以來，舟山群島形成了東海龍王、南海觀音、天后媽祖、泗州大圣等具有普遍影響的四大海神。學(xué)界通常認為東海漁民的海神信仰是東海龍王、南海觀音、天后媽祖，實際上，泗州大圣也是歷史悠久影響廣泛的一位海神。一、東海龍王龍是“四靈”之首——《禮記·禮運》：“麟、

第30卷 第2期                      廣東海洋大學(xué)學(xué)報                      V ol.30  No.22010年4月&nbs

論壇主頁Forum Homepage交響音詩《海神-媽祖》與“干支合樂論"文/吳少雄交響音詩《海神-媽祖》改編自舞劇音樂《海靈》。樂曲以媽祖民俗崇拜為題材，在追求東方道德理想的同時，以意象主義的審美追求朔造集善與美于一身的“東方海神”形象。樂曲提煉選用"媽祖”出生地福建莆田民間音樂語言的同時，混合運用自創(chuàng)的《干支合樂論》作曲技法，把中華傳統(tǒng)文化的精神融匯在當(dāng)代的音樂創(chuàng)作。一、《海神媽祖》的精神表達