2024年3月21日發(作者：紙箱手工制作大全) 執子之手，與子偕老 ——分析《牡丹亭》中杜麗娘形象 《牡丹亭》女主人公杜麗娘堅定的反叛禮教和追求愛情，是中國古代女子與命運抗爭的典型。一個晶瑩通透的純真少女，她愛自然、愛生命、愛自由，卻被森嚴的禮教限制在深閨繡閣之中。隨著時間的推移，她終還是禁不住青春的覺醒，春心蕩漾，游園回來后的驚夢，與書生的夢回纏綿，大膽的追

2024年3月21日發(作者：安全保證) 杜麗娘和崔鶯鶯的形象比較 摘要：崔鶯鶯和杜麗娘是我國古代戲曲文苑里的兩朵奇葩。她們生于官宦人家，年輕貌美，才華橫溢；雖然從小就受著嚴格正統的封建教育，她們又是同封建禮教相抗爭的叛逆女性形象。由于她們所處的時代不同，她們追求愛情幸福的方式各異。崔鶯鶯對封建禮教的抗爭表現的猶豫搖擺，杜麗娘則更堅決徹底。本文分析、比較了崔鶯鶯和杜麗娘在反抗禮教、追求自由的過程中

2024年3月21日發(作者：春天的古詩有什么) 淺析《牡丹亭》中杜麗娘人物形象 【摘要】《牡丹亭》作為明代戲劇家湯顯祖的代表作，塑造了杜麗娘這一沖擊封建禮教的叛逆者形象。杜麗娘還魂歸來的傳奇愛情，集中體現了作者的“至情”理論，以其叛逆性成為反抗禮教、解放人性的典型，以動人的魅力感染著世人。 【關鍵詞】《牡丹亭》；杜麗娘；反叛性；人物形象 《牡丹亭》是明代戲劇家湯顯祖的代表作，描繪了“生者可以死，

2024年3月21日發(作者：海林內衣) 執子之手，與子偕老 ——分析《牡丹亭》中杜麗娘形?象 《牡丹亭》女主人公杜?麗娘堅定的?反叛禮教和?追求愛情，是中國古代?女子與命運?抗爭的典型?。一個晶瑩通?透的純真少?女，她愛自然、愛生命、愛自由，卻被森嚴的?禮教限制在?深閨繡閣之?中。隨著時間的?推移，她終還是禁?不住青春的?覺醒，春心蕩漾，游園回來后

2024年3月21日發(作者：服務社) 《牡丹亭》人物形象分析 （一）杜麗娘。這是中國古代文學史上最有特色的典型之一.她對愛情執著地追求和對禮教地徹底反對，在古代文學史上叛逆女性的畫廊中是最前列的。特別是生而死,死而生的獨特經歷，也是非常罕見的.作者賦于了這個形象什么特征,又是怎樣賦于她特征的,都是以下的分析要涉及到的. 1、所處的封建社會環境對其性格形成的影響。任何人性格的形成,都有三個要素。一

2024年2月20日發(作者：細節描寫的作文) 杜麗娘人物形象分析--本頁僅作為文檔封面，使用時請直接刪除即可-- --內頁可以根據需求調整合適字體及大小-- 共7頁) (意識的覺醒 ——《牡丹亭》中杜麗娘形象分析 姓名：玉冬葵 學號：35 專業班級:漢語言文學102班 摘 要：湯顯祖是明朝晚期的文學家、戲劇家。杜麗娘的那種對自然、自由、愛的強烈的精神渴望，與掙扎在重重圍墻內，無以解脫

2024年2月20日發(作者：諸葛亮的人物形象)時間：二O二一年七月二十九日 《論語》“浴乎沂，風乎舞雩”“浴”是怎么回事之巴公井開創作 時間：二O二一年七月二十九日 《論語 侍坐》中有“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”之句，暮春也就相當于陽歷的4月吧。有人說，4月天下河洗澡，莫不是孔子練過冬泳？原來，“浴乎沂”這是古代的一個節日中的一個項目。 上巳節是中

2023年12月3日發(作者：待多音字)- 《女神》共分三輯。除《序詩》外，第一輯包括《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。 第二輯在一九二一年《女神》初版本上分為三局部。自《鳳凰涅盤》至《立在地球邊上放號》共十篇為《鳳凰涅盤之什》，自《三個泛神論者》至《我是個偶像崇拜者》共十篇為《泛神論者之什》，自《太陽禮贊》至《死》共十篇為《太陽禮贊之什》。 第三輯在一九二一年《女神》初版本上分為

2023年12月2日發(作者：寫活動的作文)-《魯迅雜文集》 魯迅著 說胡須 1.凡對于以真話為笑話的，以笑話為真話的，以笑話為笑話的，只有一個方法：就是不說話。 2.國度會亡，國粹家是不會少的，而只要國粹家不少，這國度就不算亡。國粹家者，保存國粹者也；而國粹者，我的胡子是也。 我們現在怎樣做父親 1.沒有法，便只能先從覺醒的人開手，各自解放了自己的孩子。自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，

形容賈寶玉的詞    1.風流倜儻：形容賈寶玉風度翩翩，舉止優雅，儀態萬方。    2. 玉樹臨風：形容賈寶玉身材高大挺拔，英姿颯爽，氣質非凡。    3. 溫潤如玉：形容賈寶玉性格溫和，善良柔軟，像一塊光潔的玉石。    4. 文質彬彬：形容賈寶玉言談舉止得體，有修養，有禮貌。    5. 溫文爾