平一個人要想自在，就要正確認識和選擇自己。人與人相處，難免產(chǎn)生煩惱，人生其實就是解決一個又一個煩惱的過程。老子憑著犀利的雙眼看穿了人世間的是是非非，并善于避開現(xiàn)實煩惱，追求心靈的自由。這種超然的生活態(tài)度和處世藝術(shù)給后人指出了一條心路。
突破平常思維。思維決定出路，許多人失敗的最大原因不是因為能力欠缺，而是尋常思維所致。《老子》中說，"道可道，非常道",就是要求我們突破平常思維，用一種新的應(yīng)變思維來做人做事。例如，馬在沙漠中迷路時，就要依靠駱駝的帶領(lǐng)走出把自己當駱駝，變馬道為駱駝道，這就是非常道。
要適應(yīng)變化。世界上的事物，有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，沒有一樣是不變的。天下最神妙的兩字即"變化",適應(yīng)變化的人是最聰明的人。
無為中孕育大作為。無為是一種生活的寧靜，不是什么都不做，而是順應(yīng)自然，不輕舉妄動。當一件事出現(xiàn)在眼前，應(yīng)先遠距離隔離，看這是什么事；再近距離感知，看此事怎么樣上手；最后零距離接觸，通過做人來做事，修身養(yǎng)性，于是取得成功。
不居功者會成大功。自傲是成功的天敵，對許多人來說，常居功自傲，故無所大成，這是人性的一大弱點。不居功的人，以其謙讓的胸懷表達出了一種成功境界一一人即事業(yè)，事業(yè)即人，所以他的成功是有目共睹、無法辭去的。
看似無能，其實無所不能。能與不能之間的區(qū)別在于一種潛在的心態(tài)和素質(zhì)。不要把潛在的可能看成將來的可能，也不要把潛在的不能看作將來的不能，一切都是可能轉(zhuǎn)化的。
沉默是金，寡言是福。不說不該說的話，否則就會犯言過必失的錯誤。話多讓人暈，話少讓人爽，沉默讓人思，三緘其口讓人悟。要想活得快樂一點，就要簡單一點，不要多話，不要多事。
自己制造天時。春天看花，夏天看彩虹，趕上時候就叫制造天時。坐等別人給機會，不如自己創(chuàng)造機會。天時、地利、人和是智者創(chuàng)造成事環(huán)境的最大特點。
抓不住的東西就由它去吧。老子說："人們之所以不快樂，就是因為太聰明。"有些東西本不屬于你，因此你不必絞盡腦汁去獲取它，否則你就會累得氣喘吁吁。在生活中，一定要學(xué)會不爭之道。因為這樣可以使你減少與人碰撞的機會，是自己的就是自己的，別人爭不去也搶不走。不是自己的，爭也爭不來。
冒尖與不冒尖是為人處世的至深藝術(shù)。珠穆朗瑪峰因為如此巨大，所以如此高大。人要想成為某個領(lǐng)域的珠峰，就要像珠峰一樣穩(wěn)固，高而不銳，尖而不偏，這樣才會保持巔峰狀態(tài)，并越長越高。
有空間才能發(fā)展。老子說，"三十輻共一轂，當其無，有車之用。"三十根輻條安在一個軸瓦上，靠著軸瓦當中本來就有的那個空間，才造就了車子的用途。如果車輪是一個實心的菜板，就不如空心加軸轉(zhuǎn)得靈活。這實際上道出了一個簡單的道理，一切事物要留出空間才能發(fā)展。善于成大事的人總是以最巧妙的方式給自己留有足夠的空間，這樣才能進行第二次重新起步。
于微妙處獲利。微妙是指細節(jié)，細節(jié)是成功的關(guān)鍵。忽視細節(jié)等于忽視成功的關(guān)鍵。有些人經(jīng)常忽視細節(jié)，所以總是把成功拱手讓給別人。
深藏不露容易成功。含蓄與裸露是兩種不同的處世學(xué)問。智者深知含蓄之道可以護身、可以成事的奧妙，并且發(fā)揮得淋漓盡致。
聰明的人總有一雙犀利的眼，能看清周圍的是非，從而擇取一條獨行之路。一切表象都是虛幻的，只有自身才是真實的。我們在成就自身的同時，應(yīng)該成全別人，這樣才叫圓滿。
有真本事的人什么也不必擔心。真本事意味著打開人生局面的一種能力。一個人只要有本事，就不用擔心一事無成。最可悲的人，是沒有真本事而心比天高的人。