天涯若比鄰VS比鄰若天涯――SS虛擬與現(xiàn)實的悖論

天涯若比鄰VS比鄰若天涯一一SS虛擬與現(xiàn)實

的悖論

一、交際泛濫:形式上的“天涯若比鄰”大學(xué)生具有對新事物

充滿好奇心和求知欲的特點(diǎn)。針對大學(xué)生的個性特點(diǎn)，國內(nèi)IT界引

入了美國風(fēng)靡校園的SS模式，推出了一系列產(chǎn)品,使這一社交型

網(wǎng)絡(luò)服務(wù)走進(jìn)校園,深受學(xué)生的歡迎。

以地緣、學(xué)緣為基礎(chǔ),圈出個人交際范圍,滿足膨脹的交往欲

望。研究證實,一個人更愿意和與自己性格相似的人接近,在選擇

交往對象時，頗為注意對方與自己是否相似。SS網(wǎng)站也以相似性

作為聯(lián)系人際關(guān)系的紐帶,但是這種“共性”更多地歸納到“共同

地域”、“共同學(xué)習(xí)經(jīng)歷”和“認(rèn)識同一個人”。正是通過地域相

似性和經(jīng)歷一致性,大學(xué)生只要置身其中,小型人際關(guān)系網(wǎng)便可迅

速擴(kuò)為大型人際關(guān)系圈,在這個龐大的類似“地球村”的范圍里，

無論人與人之間是否存在有效互動,SS畢竟通過客觀相似性對用戶

進(jìn)行類劃分,每個人都能從中到自己所屬的“類”,很容易從

中獲得體歸屬感,在一定程度上滿足了大學(xué)生對“人緣”的虛弱

心和對交際的渴望。

逃避現(xiàn)實,利用網(wǎng)絡(luò)彌補(bǔ)現(xiàn)實交際的缺失。另有一些學(xué)生,跨

入大學(xué)校門后不能及時突破中學(xué)階段的人際交往模式,現(xiàn)實中存在

較大人際關(guān)系壓力,在現(xiàn)實交往中個體常常處于緊張狀態(tài)。在現(xiàn)實

中得不到人際溝通的滿足,于是逃避現(xiàn)實,期望在虛擬世界中重建

人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以彌補(bǔ)現(xiàn)實世界的心理缺失。正如史華茲說:“網(wǎng)民

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)最主要的目的,并不僅僅是為了尋信息,更主要的是

為了尋符合自己想象中的他人,以便與之進(jìn)行互動”。在某種程

度上“互聯(lián)網(wǎng)成了人們娛樂和休閑的場所,而網(wǎng)絡(luò)空間人際交往則

變成了自娛自樂的手段”。

缺乏對交往對象的充分認(rèn)知導(dǎo)致“泛際”。中國是禮儀之

邦,早在古代就重視人際往來。“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”反映

出古人對朋友到訪的重視和喜悅。但自古以來,詩書中都很強(qiáng)調(diào)

“擇友而交”。孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友

多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便,損矣。”（《論語•子

路》）。意思是說,有益的交友有三種,有害的交友也有三種。

與心地正直的人交朋友,與誠信體諒的人交朋友,與見多識廣的人

交朋友,是有益的。而與善于奉承的人交朋友,與表面和善的人

交朋友,與花言巧語的人交朋友,則是有害的。“近朱者赤,近墨者

黑”,“與善人交,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與不善人交,

如入鮑魚之肆,久而不聞其臭”,說的都是這層意思。

SS網(wǎng)站能夠提供給他人的真實資料，僅僅局限于姓名、地

域、學(xué)歷、表達(dá)愛好傾向的博客等等,大學(xué)生對交際對象無法達(dá)到

充分認(rèn)知。而充分認(rèn)知既包括對他人外部特征的認(rèn)知,也包括性格

認(rèn)知。外部特征包括一個人的儀表、表情等肉眼可見的特性。其中

表情分為包括面部表情、身段表情和眼神在內(nèi)的非言語表情

和言語表情。姿態(tài)、眼神、動作等非言語表情在人際交往中對個體的

辨別起至關(guān)重要的作用;言語表情,指的是說話時的音量、聲調(diào)、節(jié)

奏等言語特征,研究表明,言語表情所傳達(dá)的信息比言語本身更為

可靠。對他人性格的認(rèn)知屬于深層認(rèn)知。了解一個人的性格,必須了

解這個人對現(xiàn)實所采取的態(tài)度,以及與此相應(yīng)的習(xí)慣化行為方式。

性格認(rèn)知需要認(rèn)知者了解有關(guān)對方各方面的信息資料并通過與他人的

實際交往。長期的、認(rèn)真的交往是實現(xiàn)性格認(rèn)知的基本條件。通過

SS要求提交的用戶個人資料僅僅能夠進(jìn)行身份識別,非面對面的

交流形式阻礙了人們心靈深處的精神交互和情感碰撞。

二、社會隔離:現(xiàn)實世界“比鄰若天涯”網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)的時

空觀,把距離和時間縮小到零,實現(xiàn)了形式上的“天涯若比鄰”。

但與此同時,人際交往行為都是借助電腦完成的,脫離了這個特定

環(huán)境,也許會出現(xiàn)相見不相識的情況,反過來又使“比鄰若天涯”。

有些大學(xué)生原本在現(xiàn)實生活中比較活躍,社會交往比較頻繁但

由于把大量的時間投入到網(wǎng)絡(luò)交友中,減少了現(xiàn)實生活的人際交往,

減少了與家人和朋友的溝通和聯(lián)系,現(xiàn)實的友情逐漸淡化,現(xiàn)實交

往范圍變窄,出現(xiàn)了人際交往方面網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的矛盾,加劇了心理

的孤獨(dú)感。上世紀(jì)80年代以來電視普及中國的時候,沉迷電視造成

很多社會負(fù)面效應(yīng),其中就有家庭關(guān)系的疏離。

2009年1月CIC發(fā)布的第23次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計

報告》中,第一次提出了網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的“社會隔離”這一概念。報告

根據(jù)網(wǎng)民使用網(wǎng)絡(luò)的行為習(xí)慣不同,將用戶劃分為不同體。在其

中的“網(wǎng)絡(luò)社交”里,有20.7%的人認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)時代,我感覺

更孤單”,28.4%的用戶表示“互聯(lián)網(wǎng)減少了我與家人相處的時

間”。而那些原本在現(xiàn)實世界表現(xiàn)羞澀的體，在SS中尋

求到心理支持,對充滿缺陷的現(xiàn)實人際交往采取一種消極的態(tài)度一

旦回到現(xiàn)實世界,面對復(fù)雜的人際關(guān)系仍然不知所措,甚至面對不

理想的社會現(xiàn)實時悲觀失落。久而久之,人們更不愿意在現(xiàn)實社會

中尋情感的滿足,導(dǎo)致個人的心靈更加封閉。

三、結(jié)語:SS,核心價值不能偏離

實際上,SS在中國的發(fā)展路程已經(jīng)嚴(yán)重偏離了它原有的核心價

值。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計,美國人上網(wǎng)最常做的事情是查地圖,其次是

與朋友或家人交流、查天氣、看新聞、買票以及查地址、郵編等

等。美國人眼中的互聯(lián)網(wǎng),是基于“查詢”的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)。美國的

SS是將已有的社會關(guān)系遷移到互聯(lián)網(wǎng)，形成便攜性強(qiáng)、隨時隨地可

以獲得反饋的“電子人際關(guān)系系統(tǒng)”,它以現(xiàn)實關(guān)系為基礎(chǔ),在網(wǎng)絡(luò)

上模擬、重建現(xiàn)實,為真實的人際關(guān)系提供便利服務(wù)。它致力于維護(hù)

已有的人際關(guān)系,而不是以拓展陌生人際關(guān)系為重點(diǎn)。把“現(xiàn)實人

際”帶到網(wǎng)絡(luò)上去是其核心。中國人對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識更多是基于

“娛樂”的互聯(lián)網(wǎng)。對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知偏差導(dǎo)致國內(nèi)SS致力于在虛擬

世界中“拓展人脈”，企圖將虛擬世界構(gòu)建的人際關(guān)系帶入現(xiàn)實。

須知,虛擬人際真假難辨,觸碰現(xiàn)實可能立即成為破碎的泡影。

SS無法縮短的實地距離、不能回避的角沖突使大學(xué)生把“網(wǎng)絡(luò)人

際關(guān)系”帶入現(xiàn)實社會成為神話。

對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的認(rèn)知和使用網(wǎng)絡(luò)的行為習(xí)慣反映了一個國家互聯(lián)

網(wǎng)的發(fā)展水平,也反映了一個國家的網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量、網(wǎng)民素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)文

化。2009年1月6日,騰訊旗下校園SS產(chǎn)品QQ校友正式上線,我們

也期待SS與IM（InstantMessaging,即時通訊）的結(jié)合能為大

學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上鞏固現(xiàn)實人際交往帶來新的轉(zhuǎn)機(jī)。