科學解釋不了的現(xiàn)象就是神學，你認可嗎？

很多人認為科學技術在逐步先進,暫時無法解釋的現(xiàn)象將來會搞明白。

我看將來也搞不明白,因為地球母親養(yǎng)育人類時間是短暫的,不給你搞明白的時間要明白這一點。

上古圣人先賢言傳,天地人鬼神五道執(zhí)行。

產(chǎn)生方式是天地造人人造鬼神,這是自然現(xiàn)象不必要大驚小怪。

“神學”,是精神空虛慾望超常不切實際的人們的希望,是過度迷信賴性產(chǎn)生的一種寄託現(xiàn)象。

它,無用,還被人利用害人。

科學和神學同歸自然學,自然學需要人類在時空中緩慢的去找答案根源,也許能找到也許找不到。

“敬神鬼而遠之”是最好的回答。

熱心多的友

宇宙以超光速向外擴張,但宇宙的外面是什么連科學家都解釋不了,科學也是一樣,只不過沒有到達那個層面而統(tǒng)一歸于神學,隨著科學的不斷進步,所謂的神密現(xiàn)象會一一解開。

聆歌山水間

科學就是科學,有些現(xiàn)象至所以解釋不了,只能說認知有限或者科學技術還不夠發(fā)達,神學只是自欺欺人的藉口,也是人類杜撰的唯心的代名詞!

不慮既往不俱將來

這個不能抬槓,全部依賴于所謂科學就是迷信,科學不代表真理更不一定正確,它只是現(xiàn)在這個時間段證明所謂真理的工具。

你說世界上有鬼魂是迷信,下去二十年科學家要是告訴你真的有呢?太陽圍著地球轉(zhuǎn)了幾千年,多少年前你要是說地球圍著太陽轉(zhuǎn)也會像布魯諾一樣被綁在柱子上燒死。

江夏黃香柏仁

神蹟奇事,鬼斧神工,神乎其神。

若沒有神,何來神之說辭呢。

如精、氣、神!只是人類的智慧沒能達到那個境界說不出來而已。

有時人民常說的冥冥之中自有天意就是一種解釋方法。

一心一意精靈W

沒有什么神學,只不過是大自然出現(xiàn)一種現(xiàn)象,讓人類去悟道,科學永遠也解釋不清自然界的奧祕,只有悟圣人之道,才能體慧到大自然的各種現(xiàn)象。

上進田上草

科學解釋不了的現(xiàn)象是神學不是神學我不知道,其他人說是神學,沒有令人信服根據(jù),說不是神學,也沒有令人信服根據(jù)。

我只知道人是有精神的。

神有多種解釋,其中有一種解釋為特別高超或出奇,令人驚異的,我想科學解釋不了的現(xiàn)象,應該是特別高超或出奇,令人驚異的現(xiàn)象吧!

南若柔

我和我爸長得很像,大家都說一個模子刻出來的。

這固然很好,但也有很多的困擾。

比如我媽跟我爸吵過架以后,老媽一看到我和爸那相似的臉,就又來氣,把我又罵一頓!

寧靜而思遠a3sK

在科學沒有創(chuàng)立的時代,即便是天下暴雨,閃電打雷,都會被眾人認為是神在懲罰人類的一種有意識的表現(xiàn)。

而如今科學發(fā)達了,即便是小孩子也能比較清楚地告訴你老天爺下暴雨、閃電打雷的因果了。

如此看來,即使是科學今天解決不了的問題,不等于明天、后天、明年......解決不了。

浩瀚宇宙,滄海桑田,即簡單又深不可測,她用自己記憶體的無數(shù)個難搞的未知數(shù),引領人類用勤勞的奮斗來向她索取答案。

而當人類用科學文明將迷底解開時,也是神之意識的啞然失笑時。

坦蕩半閑堂

不是啊,這個是科學技術每天都有發(fā)展,今天解釋不了不代表以后解釋不了,一句神學概括太過武斷了。

就像現(xiàn)在的神舟飛船,在古代哪怕只是一百年前你對一個人說我用一個鐵疙瘩把你送天上生活三個月以后再接回來人還好好的,這個是神學嗎?顯然不是,只是在以前技術沒有達到而已。

你焉知百年后我中華民族能否沖出銀河系登上太陽?

歐陽雨晴

文字有點長但絕對乾貨!我分三個方面來說明這個問題:一是科學與神學的區(qū)別;二是科學可以解釋與科學不能解釋的區(qū)別;三是不是科學(不屬于科學)與不科學的區(qū)別!"神學"有兩個特點,它的第一個特點是:神學是不需要證據(jù)的。

比佛教的極樂世界,有誰見過?見過的人都死了,活人都沒見過。

故神學是信仰,信則有之。

所以如果用科學的證據(jù)方法去解釋宗教,那宗教就搞不成了。

但宗教有比科學有更久遠的傳統(tǒng),有很多信眾。

因此在今天絕大多數(shù)現(xiàn)代文明的國家里,宗教的歸宗教,科學的歸科字,宗教的歸宗教:第一,不能把宗教當科學宣傳(例如不能把宗教的"因果報應"說當成科學的因果關係進行宣傳。

朱清時指出:"《楞嚴經(jīng)》中釋迦牟尼講“佛觀一杯水,十萬八千蟲”,那個時候就能夠看到一杯水里有十萬八千個微生物,這是相當相當了不起的",這是以漢語w字義來偷樑換柱!在古印度話里這只是一句咒語!此蟲非彼蟲也!第二宗教不能進入學校教育體系,中國是這樣,美國也是這樣。

科學的歸科學:當今的文明社會里,在社會地位上,在社會管理制度的設定上,一般不會用科學去否定正規(guī)宗教的合法性。

但如果是邪乎的就會被否定!神學的第二個特點是:形成神學的結論和觀點是一個"自證過程",即是一個自己證明自己的過程。

這個過程叫"邏輯自洽",即自圓其說。

不同的宗教始祖可以創(chuàng)設不同宗教,而科學則是全世界唯一的例如佛教對"西方極樂世界"有詳伯的說明:“從是西方,過十萬億佛土有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今現(xiàn)在說法...舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂"一一這完全是自我認證!科學也有兩個特點:第一科學需耍有切實的證據(jù),無證據(jù)無以成科學,所以科學也叫"證據(jù)學",學過物理化學的人都知道:每個結論都可以通過試驗來展示證據(jù)。

而且科學的證據(jù)是可重複驗證的,孤證不是科學。

韓春雨之所以被否定就是他的實驗只有他記搞得了而別人搞不了。

科學的第二個特點:科學結論和觀點的形成過程與神學的"自證"相反,是"它證",即通過證據(jù)來推導它的存在。

這個"它"與"西方極樂世界"是不相同,后者本來是根本不存在的而是人為創(chuàng)設的,而這個"它"不管有沒有人去說"它"揭示"它","它"本身就是存在的。

例如:拉瓦錫發(fā)現(xiàn)了空氣中有一種氣體可助燃(人們今天叫氧氣),不管拉瓦錫發(fā)不發(fā)現(xiàn),氧氣都存在于空氣里。

所以科學發(fā)現(xiàn)的東西叫客觀規(guī)律,神學發(fā)明的東西叫主觀認識!科學可以解釋的東西是存在于自然界的(例如宇宙):一是從中可以找到(實驗、觀測、調(diào)查)確實的證據(jù),雖然有時很難找,但從終極目標來看,總能找到(例如暗物質(zhì)),二是科學家從證據(jù)中推匯出的因果關係(結論)也是存在于自然的,是科學家發(fā)現(xiàn)的不是發(fā)明的(例如萬有引力是牛頓發(fā)現(xiàn)的,陰陽五行是中國古人發(fā)明的并非存在于自然之中);三是科學都是量化的,即可以用數(shù)學方法表達,例如萬有引力而陰陽五行是無法用數(shù)學方式表達的。

因此,科學可以解釋的東西要具備三個條件:證據(jù)+客觀規(guī)律+統(tǒng)一的資料表達而所謂科學不能解釋的東西,是因為這個東西:一是不能提供可觀測的驗證的實錘的證據(jù)(只是傳說,例如神學)二是雖然有證據(jù),但這些證據(jù)無法推匯出客觀的規(guī)律,更不能用統(tǒng)一的資料統(tǒng)一表達。

例如中醫(yī)開的處方藥,多少味藥每味藥多少克,全憑中醫(yī)的經(jīng)驗(名曰一人一方辯證施治)。

你可以說這是有效、也有用的方法,但它不屬于科學的方法(證據(jù)+客觀規(guī)律+統(tǒng)一的資料表達)。

這位網(wǎng)友說"科學又解釋不了中醫(yī)",并喜形于色,他根本不知道不是科學解釋不了中醫(yī)而是中醫(yī)不能踐行科學那套方法(證據(jù)+客觀規(guī)律+統(tǒng)一的資料表達),中醫(yī)只是經(jīng)驗技術!如果硬要科學對中醫(yī)進行解釋,其解釋就是:中醫(yī)有效的證據(jù)是零散的是難以驗證的、是不能用資料量化的,所以它不是科學方法而是經(jīng)驗技術!結論:說"科學不能解xx",不是xx有多歷害,而是:第一,x×不能提供可重複驗證的證據(jù),第二,xx不能用統(tǒng)一的資料表達!一一神學是這樣、中醫(yī)是這樣、經(jīng)驗技術是這樣,哲學、文學藝術、一些小竅門都是這樣!這些東西也是人類文明的一部分,只是它們屬于非科學的知識。

因此,所以所謂科學不能解釋的東西除了神學還有中醫(yī)等經(jīng)驗技術、還有宗教、文學藝術、還有數(shù)學。

因此說不能解釋的是神學是錯誤的。

卡爾.波普爾指出:人類的知識分為兩類:一類是科學的知識(有可試驗或觀測到的可重複驗證的證據(jù)+資料統(tǒng)一表達,科學的知識是可證偽的),二類是非科學知識(沒有可重複驗證的證據(jù)、不能用統(tǒng)一的資料表達,非科學知識是不可證偽的)(參見卡尓.波普爾《猜想和反駁》)說"xx不是科學"=說"×x不屬于科學"=說"×x是非科學"知識。

→這都不是貶義詞。

說人類的知識分為兩種:一種是科學知識,一種是非科學知識,萬有引力是前者,××(中醫(yī)、哲學、宗教、經(jīng)驗等)是后者。

非科學知識很多也是很有用的,例如經(jīng)驗的中醫(yī)、二十四節(jié)氣、辯證法都用。

特別需要指出的是:數(shù)學也不屬于科學,數(shù)學也是非科學知識,但它是人類天字號第一有用的工具,也是科學的工具!口語中常常有這樣幾種說法:"xx不科學""xx很科學","方法要科學"等等A)"×x不科學",這里與"xx不是科學"有語義的差別,"xx不科學"含有:"xx不合理""xx沒用"的意思(貶義);而"xx不是科學"指的是其方法不是科學的方法而是別的方法,因而是屬于非科學知識(中性)因此,人們不接受"中醫(yī)不科學"是可以理解的,但反過來說中醫(yī)比科學還科學就是槓精了!B)"×x很科學",一是指很合理、合乎邏輯,二是指確實是科學的方法和知識。

例如:他這個菜抄得很科學,是屬于一;神舟飛船很科學是屬于二。

到底是什么意思要看說的是什么東西。

C)"方法要科學",一是指方法要好、要優(yōu)化,二是指確實按照科學的那一套嚴格的方法去做。

例如:"睡覺要科學"屬于一,病毒溯源要科學,屬于二。

談論科學等有關問題,就必須明確科學的所有概念及意義(上面第一二方面是講科學概念的內(nèi)涵,第三點是說科學概念的外延),否則與人爭論有關問題,說科學解釋不了好象很厲害,這仍是雞同鴨講的胡攪蠻蠻纏!

睿智沖破天

不認可,當今科學解釋不通的現(xiàn)象不代表將來解釋不了。

首先科學也是人類的認知過程,隨著社會的進步人類的認知領域也相應擴大,很多未解之謎相相應解開。

創(chuàng)立神學之人本身就解釋不清神是什么樣子。

清水漫漫蓮花一片

科學是通過研究探索物質(zhì)世界的學問。

神學是人通過修煉從而在精神世界中尋找到真理的學問。

這是兩股道上跑的車。

雖說是兩股道但還都是沒有離開這個物質(zhì)與精神混溶的世界。

因此說,科學解釋不了的現(xiàn)象,是當下科學技術水平還沒有發(fā)展到那個高度。

人類生存的地球只是宇宙中的一粒微塵,宇宙太大了,科學的發(fā)展才多久?

求自然2

因為為什么一切都設計的如此巧妙和嚴謹,是巧合嗎?好像理由太牽強。

有個結界把人類困在太陽系里,永遠出不去。

越研究越絕望,只能想到神學。