體育頌的作者是(體育頌的作者是薩馬蘭奇皮埃爾德顧拜旦伊菲圖斯)

更新時間:2023-03-01 00:16:59 閱讀：評論：0

體育頌作者是誰呀

《體育頌》的作者是顧拜旦。

1、顧拜旦的全名為皮埃爾·德·顧拜旦（Pierre de Coubertin 1863年1月1日－1937年9月2日），出生于法國巴黎的一個貴族家庭，長大后從父母那里繼承了大筆遺產(chǎn)。承襲男爵爵位。是一位歷史學(xué)家、教育家和人文主義者。1892年他呼吁復(fù)興奧林匹克運(yùn)動。他對奧林匹克運(yùn)動作出了偉大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。

2、顧拜旦少年時代酷愛體育。1880年畢業(yè)于巴黎圣伊格納斯中學(xué)；之后就讀于政治科學(xué)學(xué)院，獲得文學(xué)、科學(xué)和法學(xué)3 個學(xué)位。他喜歡修辭學(xué)、歷史學(xué)和競技運(yùn)動，尤其對古希臘歷史中的古奧運(yùn)會史感興趣。大學(xué)畢業(yè)后熱衷于教育和體育事業(yè)，曾任法國田徑協(xié)會聯(lián)盟總書記。從1875年到1881年間，古希臘奧運(yùn)會的遺址不斷被發(fā)掘出來，這引起了顧拜旦極大的興趣，也使他萌生了復(fù)興古奧運(yùn)會的想法。1893年，在顧拜旦的不懈努力下，奧林匹克復(fù)興大會在巴黎召開。12個歐美國家的代表一致通過了恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動的憲章，并決定1896年4月在希臘舉行第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會。

3、1913年，顧拜旦為國際奧委會設(shè)計了會徽、會旗。會旗圖案白底、無邊、上面有藍(lán)、黃、黑、綠、紅5個環(huán)環(huán)相扣的彩色圓環(huán)。顧拜旦擔(dān)任國際奧委會主席之職長達(dá)27年之久，終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。1925年，顧拜旦辭去了國際奧委會主席的職位。1937年9月，顧拜旦在日內(nèi)瓦與世長辭。遵其遺囑，他的心臟被安葬在了奧林匹克運(yùn)動的發(fā)源地，希臘奧林匹亞的科洛努斯山下。

4. 他的父親夏爾·德·顧拜旦是個頗有名氣的水彩畫家。他的母親瑪麗也是貴族后裔。顧拜旦從他父母處繼承了大筆的遺產(chǎn)。《體育頌》是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的創(chuàng)始人——顧拜旦于1912年第5屆奧運(yùn)會在瑞典斯德歌爾摩舉行時，用筆名發(fā)表的一篇優(yōu)美動聽的散文詩。該作品獲得了首次舉辦的奧林匹克文學(xué)藝術(shù)比賽金質(zhì)獎。這篇作品在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大的轟動效應(yīng)。《體育頌》經(jīng)歷了多年，其間一直為人們所喜聞樂見，爭先傳誦，具有永久的魅力。

5. 《體育頌》作品的意義：《體育頌》的時代意義詩歌是語言藝術(shù)，它作為人類文化的一種實踐方式，具有多種社會功能和價值。詩歌的時代意義是與它的社會認(rèn)識作用和教育作用密切聯(lián)系在一起的。

從思想深刻上講，或從藝術(shù)美感上講，《體育頌》都堪稱奧林匹克運(yùn)動史上杰出的詩章之一。它永遠(yuǎn)是一曲氣壯奧運(yùn)會的正氣歌，永遠(yuǎn)是催人向“更高、更快、更強(qiáng)”境界挺進(jìn)的戰(zhàn)斗號角。顧拜旦《體育頌》的奧運(yùn)精神和美學(xué)力量將感召并激勵千秋萬代！所有地球的孩子們，都會將它作為標(biāo)準(zhǔn)，目標(biāo)，來創(chuàng)造人類美好的未來。

6. 《體育頌》是近代世界體育史的一篇經(jīng)典著作，它是顧拜旦體育思想的體現(xiàn)，它是奧林匹克理想的升華。它以美麗的詩的語言熱情歌頌了體育的社會功能和人類的偉大理想。從古到今，從沒有見過有人像顧拜旦那樣對體育有如此崇高評價和深刻理解。如果想真正理解奧林匹克運(yùn)動，就必須首先學(xué)習(xí)顧拜旦體育思想；如果想了解顧拜旦體育思想，就必須讀懂他的不朽詩篇《體育頌》。

《體育頌》的作者是誰？

《體育頌》的作者是顧拜旦。

《體育頌》，譯著發(fā)表于1982年第8期《新體育》雜志。原文是顧拜旦于1912年斯德哥爾摩第五屆奧林匹克運(yùn)動會上，用一個法國名字和一個德國名字——霍羅德和艾歇巴赫發(fā)表的，根據(jù)國際奧委會委員、匈牙利人梅佐的解釋，這個名字暗指：即使像法國、德國這樣有著世仇的國家，也能在奧林匹克大家庭中，增進(jìn)相互了解而友好相處。

《體育頌》以散文詩的形式抒發(fā)了作者對體育的真摯感情。全詩高度評價了體育在現(xiàn)代社會的功能和對人類的重大作用；用3節(jié)來歌頌體育在培養(yǎng)人們思想品質(zhì)方面的功能，這就是“正義、勇氣和榮譽(yù)”。最后，他用和平來結(jié)束他對體育的頌揚(yáng)。

擴(kuò)展資料：

顧拜旦在這篇傳世的散文詩中充滿激情地謳歌體育和奧林匹克運(yùn)動，特別高度的評價了奧林匹克運(yùn)動在現(xiàn)代社會文明中的作用和地位，同時也諷刺和批判了奧林匹克運(yùn)動中的種種弊端，其主導(dǎo)思想是“體育就是和平”，這也是他以“奧林匹克理想”為題的《文選》中多次闡釋的奧林匹克主義，且被《奧林匹克憲章》所強(qiáng)調(diào)。

顧拜旦用一個法國名字和一個德國名字署名發(fā)表這首散文詩，是用心良苦的。首先是基于他所倡導(dǎo)的“費(fèi)厄潑賴”的公平競爭原則，為使評委能公平評判而用了筆名；

其次，根據(jù)國際奧林匹克委員會委員、匈牙利人梅佐博士的解釋，顧拜旦先生是想告訴人們：即使像法國、德國這樣有著世仇的國家，也能在奧林匹克運(yùn)動的大家庭中，增進(jìn)互相了解而友好相處。

《體育頌》的作者是誰？

顧拜旦。顧拜旦在第五屆奧運(yùn)會上發(fā)表了他的著名詩作《體育頌》。

《體育頌》，譯著發(fā)表于1982年第8期《新體育》雜志。原文是顧拜旦于1912年斯德哥爾摩第五屆奧林匹克運(yùn)動會上，用一個法國名字和一個德國名字——霍羅德和艾歇巴赫發(fā)表的。

《體育頌》以散文詩的形式抒發(fā)了作者對體育的真摯感情。詩歌開篇為我們勾畫出體育的輪廓，把體育看成是美麗、正義、勇氣、榮譽(yù)、健康、進(jìn)步與和平的化身。

作品簡介：

《體育頌》（Ode to Sports）是現(xiàn)代奧運(yùn)先驅(qū)皮埃爾·德·顧拜旦以霍羅德和艾歇巴赫的筆名創(chuàng)作的散文詩，在1912年斯德哥爾摩奧運(yùn)會“繆斯五項藝術(shù)比賽”中獲得奧林匹克文學(xué)藝術(shù)比賽金獎。

《體育頌》是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的創(chuàng)始人——顧拜旦于1912年第5屆奧運(yùn)會在瑞典斯德歌爾摩舉行時，用筆名發(fā)表的一篇優(yōu)美動聽的散文詩。該作品獲得了首次舉辦的奧林匹克文學(xué)藝術(shù)比賽金質(zhì)獎。這篇作品在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大的轟動效應(yīng)。

以上內(nèi)容參考：百度百科-體育頌

《體育頌》作者是誰呀?

體育頌作者：顧拜旦。

皮埃爾·德·顧拜旦（Le baron Pierre De Coubertin，1863～1937），是法國著名教育家、國際體育活動家、教育學(xué)家和歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)起人。1863年1月1日出生于法國巴黎的一個非常富有的貴族家庭。

1896年至1925年，他曾任國際奧林匹克委員會主席，并設(shè)計了奧運(yùn)會會徽、奧運(yùn)會會旗。由于他對奧林匹克不朽的貢獻(xiàn)，他被國際上譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。

《體育頌》簡介：

全詩高度評價了體育在現(xiàn)代社會的功能和對人類的重大作用；用3節(jié)來歌頌體育在培養(yǎng)人們思想品質(zhì)方面的功能，這就是“正義、勇氣和榮譽(yù)”。最后，他用和平來結(jié)束他對體育的頌揚(yáng)。

以上內(nèi)容參考：百度百科-體育頌

《體育頌》的作者是誰?

《體育頌》的作者是顧拜旦。

《體育頌》經(jīng)歷了多年，其間一直為人們所喜聞樂見，爭先傳誦，具有永久的魅力。《體育頌》體現(xiàn)了時代特點(diǎn)和重大社會意義的奧林匹克理想，閃耀著顧拜旦體育思想的燦爛光輝，具有很高的審美價值和強(qiáng)大的美學(xué)力量。

《體育頌》的創(chuàng)作背景

《體育頌》的寫作時代背景現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會從創(chuàng)辦到1912年舉行第5屆奧運(yùn)會前夕，奧林匹克運(yùn)動在西方世界被蒙上了一些陰影，發(fā)生了變異，暴露出了不少弊端。加拿大學(xué)者托瑪斯貝德斯基在《體育與民族主義》一文中就指出：十九世紀(jì)前半葉是民族主義概念為人們接受的年代，開始是由自由主義出現(xiàn)的，爾后成為沙文主義。