除夕夜的來歷(除夕夜的來歷50字)

和除夕有關的詩詞，我們知道的不少，比如北宋文學家梅堯臣的那首《除夕》：“莫嫌寒漏盡，春色應來早。風開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好。”這首詩感嘆時序變化之快，勉勵人們要珍惜光陰，即便是現在讀來，仍然能感受到一種催人奮進的內在力量。

那么關于除夕的民間故事，你了解得多嗎？或者說你真的讀懂這些民間故事了嗎？

除夕節的第一個傳說——為了慶祝殺“年”成功

在古時候除夕的這天晚上，大家都熬夜守歲，夜里不睡覺，自然少不了一些娛樂活動，人們就在娛樂聲、歌舞聲中迎接新一年的到來。這個習俗現在還被保留著，在一些地方稱為“熬年”。很多老輩子的人在講到這一習俗的來歷時，所說的故事內容都差不多。

在太古時期，不知從哪里跑來一頭兇猛異常的怪獸，名叫“年”，它相貌猙獰，兇殘無比，平時捕捉鳥獸作為食物，可它漸漸地居然要以人作為美味，很多大活人都被這個怪獸捉去吃掉了。人們整日憂心忡忡，生活在恐懼之中，后來，出現了一個很有智慧的人，他掌握到怪獸的活動規律：這家伙每隔三百六十五天就跑到人們聚居的地方吃人，而且經常是在天黑之后才出現，在雞啼之前就趕快跑掉。既然摸清楚了怪獸的行動規律，那么人們自然也能想出如何對付這個怪物了。

每逢怪獸要出現的這天晚上，每家每戶都事先準備好晚飯，把灶火熄滅，一家老幼躲在屋子里吃飯。但是，仍然有人被力大無比的怪獸所傷害，因此這頓晚飯多少就帶有些吉兇難料的意味了，也正因如此，人們在置辦這頓晚飯時會格外豐盛些。

為了能平平安安地度過這個黑暗而恐懼的夜晚，人們在吃飯前還要供奉神靈、祭祀祖先，希望能求得祖先和神靈的保佑，讓一家人吉祥、平安。在吃過晚飯后，大家也不敢睡覺，怕自己睡過去就會成為怪獸的腹中食物。可是，大晚上的不睡覺，這多困啊！

為了驅散恐懼和困倦，一家老小就圍坐在一起，聊天說笑，有錢的人家還會請人過來唱歌跳舞，一是為了熱鬧些，這樣就能減輕心頭的恐懼感，二來是為了給自己提提精神，不至于呼呼地睡死過去。

這便是除夕夜守歲習俗的由來。其實除夕守歲的習俗在我國南北朝時期才開始興起，那時候沒有電，人們多是點著蠟燭、油燈，通宵不眠。而且點的蠟燭、油燈越多越好，這樣就可以把一切不干凈的都東西都驅趕走。

除夕節的另一個傳說——和創建歷法有關

在很古很古的時候，我們已經無法考證到確切的年代啦，有這么一個勤奮聰慧的青年，名叫萬年。在那個時候，節令相當混亂，這就給人們的生產生活帶來了很大麻煩。萬年就想：還是應該先制訂出一個比較準確的時令來才好，這樣對大家的生產生活都有幫助。

可是，到底該如何做呢？萬年犯愁了。

這一天，萬年坐在樹蔭下休息。他看著地上的樹影陷入了思考。原來，樹影隨著太陽的位置在慢慢移動著、變化著。這一自然現象啟發了萬年，在連續幾天的忙碌之后，他制造出用測量日影的方法來計算時間的日晷。

過了一段時間，萬年看到從山崖上滴下來的水滴，他受到了啟發。回家之后，萬年就做出了一個五層的漏壺，用這個來計算時間。這樣過了幾年，萬年發現大約每隔三百六十天，不同的季節就會重新開始一次。

萬年帶著自己制造的日晷和漏壺來到當時的國君祖乙那里，他向祖乙說明自己制造這些計時工具的緣由，還講了一些日月運行的道理。祖乙聽后十分高興，連連夸贊萬年聰明能干。

一轉眼，數十年過去了。這時的萬年駝背彎腰，須發皆白，他把自己制訂好的歷法刻在石板上，然后恭恭敬敬地把石板擺放在祖乙面前。

萬年在石板上刻著四時草木榮枯，一年中月亮圓缺十二次，日出日落計有三百六十余天。萬年對祖乙說：“現在十二個月份都要過完了，新的一年又要到來，請國君給定個節日吧，也可以告訴黎民百姓，讓大家在這一天好好休息，休息之后就要開始新一年的忙碌了。”

祖乙想了想，就說：“明天一到，就象征著春季重回大地，萬象更新。那么就定為春節吧，春天就是一年的開頭首，所以春節的前一天也很重要，因為大家總要準備準備慶賀節日啊。”所以，春節的前一天被定為“除夕”，雖然當時沒有春節那么隆重，可大家卻在操勞一天之后，一家人歡歡喜喜地圍聚在一起，共同守歲熬夜，等待新一輪春天的到來。

除夕，就是除掉“夕”獸

在上古時代，不知道從什么地方跑來一只叫“夕”的怪物，它長著一顆巨大的野豬頭，血盆大口一張開就能活活地吞下一只小羊羔。這家伙尤其喜歡吃童男童女，如果哪家有童男童女，它就必定要吃掉。

一般的老百姓不是它的對手，為了活命人們只能不斷搬家，可無論人們怎么逃跑、怎么躲避，也能逃過“夕” 的魔爪。

在昆侖山有個叫七郎的獵人，他不僅箭術超群，而且天生力大無窮。七郎養著一條獵犬，這條獵犬平時溫順可愛，但遇到敵人則變得十分勇猛。

七郎聽說有只怪獸專門吃人，于是就動了除掉怪獸的念頭。可是好幾天過去了，七郎仍然一無所得。后來有位老人告訴七郎，那怪物白天躲在山洞里睡大覺，只有太陽落山之后才出來呢，但是半夜后又會跑掉，它沒有固定的住所，大家也不知道它從哪里竄出來。

轉眼間，這一年就快過去了。七郎心想，馬上要到臘月了，如果再不殺掉怪物，會有更多人遭殃。七郎走啊走啊，他來到一個小村子，因為天色太晚，所以好客的鄉親們就留七郎在這里住下。

當天太陽剛剛下山，七郎就聽有人大聲叫喊：“救命啊，怪物來了！”然后就聽到“咚咚咚”的敲鼓聲。七郎帶著獵犬出來和那怪物展開了廝殺。

也不知是七郎天生神力、勇猛無敵，還是這個怪物餓著肚子、沒有力氣，反正打不過三個回合，“夕”就敗下陣來。它見自己打不過七郎，就想逃跑，可是七郎家的獵狗就是死死地咬著它不放。七郎趁機拉開弓箭，只需三支箭就把“夕”給除掉了。

這天正是臘月的最后一天，為了紀念七郎這個大英雄，人們就把臘月的最后一天喚作“除夕”。在這天晚上，大家都要放花炮、敲鑼鼓，到處都是一派熱鬧，以此表示驅除邪物、迎來吉祥。

除夕的風俗也有好玩兒的傳說

古時候有個叫韓文玉的讀書人，為人正直善良，不過命運十分坎坷。他小時候沒了爹娘，長大后過著窮苦的生活。

有一年除夕，人們都樂樂呵呵地準備過年守歲，可韓家卻為一頓晚飯而發愁。家里沒有肉，只有一些青菜和一些雜糧。韓文玉只能用這些給孩子們做一頓晚飯。

因為家中沒有那么多木柴，所以韓文玉就用一捆辣椒桿點火做飯。過了一會兒，飯菜算是做好了，可不能不做湯啊。可巧辣椒桿已經燒光了，韓文玉就把前幾天上山砍柴時挖來的大樹頭給當木柴燒了。

可是韓文玉不知道，剛才他燒辣椒桿時，那煙太嗆人，把兇神都給嗆跑了。所以，兇神想給人間降下災禍的目的沒得逞。

之后，韓文玉又用沉香樹的樹頭燒火，那香味彌漫，一直傳到天宮。玉帝很是喜歡，就讓福星給韓家帶去吉祥。

果然，韓文玉在這年突然就發跡起來。只是他經過仙人點撥之后才知道，原來除夕夜里焚燒辣椒桿可以驅逐兇神，避免災禍，而焚香則可以使善神降福人間，帶來喜悅祥和。

在一些地方，每到除夕夜守歲時，必定要在亥時燒上一陣子辣椒桿，然后又燃香禮敬天地鬼神，認為這樣就可以避開災禍、得到幸福。

n民俗學家給你說除夕

從古時候起，除夕就有很多不同的稱呼，什么“歲盡”、“暮歲”、“歲除”等等，除夕發生在臘月的最后一日，真是辭舊迎新的一個起點。正因如此，人們才在除夕這天舉行各種各樣的活動來驅邪避兇、迎接吉祥的目的。

南宋吳自牧在《夢梁錄》中寫得詳細，到了除夕這天，“士庶家不論大小家，俱灑掃門間，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘尷，釘桃符，貼春牌，祭祀租宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”看看這些南宋時期的除夕風俗，與我們現在的很是相似，可見我們的傳統節日習俗是經過長期發展而積淀下的，有著豐富的文化內涵。

有些研究民俗的專家認為，除夕起源自上古時期的一種“逐除”儀式。人們要逐除的是什么呢？當然是制造各種疾病和不幸的“元兇”了。上古時期，先民們還沒有認識到疾病是如何形成的，也不能認識到生產力和生產關系之間的復雜性。只要人們生了病，或者遇到什么自然災害，上古先民們都會認為這是某種邪惡力量再作怪，所以要舉行一些活動，逐除這些害人的邪物。

至今在很多地方，我們也不難見到除夕那天舉行祭祀活動的場面。在祭祀活動現場，你會發現有人擂鼓，有人戴著面具、口中念念有詞。其實這便是古時候人們驅逐鬼怪以及疫病、邪穢的習俗綿延流傳下來的結果。

在除夕這天，即便不同地區的風俗習慣再怎么有差異，但也能見到某些共同習俗，比如人們要沐浴、理發、更衣，在除夕之前要給家里做大掃除，還要祭祀祖先等等。這些相同的風俗習慣正表明即便因為地域文化的差異，但人們對于除夕的風俗意義有共通的理解，那便是驅逐邪惡、增添吉祥。在《論語?鄉黨》中有段頗為有趣的記載，說孔子“朝服立于阼階”，萬分恭敬地參加逐驅疫病、鬼怪的儀式。

不論過去一年如何悲慘、如何不幸，除夕之后就是個新的開始，過去的已經過去，新的道路在眼前鋪開。所以，除夕這天的驅邪儀式還有招福納祥的意義。