斷舍離這本書(shū)

《斷舍離》讀書(shū)筆記

《斷舍離》讀書(shū)筆記

前言：

自己是一個(gè)非常不善于、不喜歡整理的人，尤其是衣

服、鞋子之類(lèi)，往往是衣柜了塞滿了衣服，要從中找出一件

合適的衣服很困難的時(shí)候，我才想起整理衣服，最多就是把

衣服重新收拾一下，褲子放一欄，襯衣放一欄等，這樣收拾，

但是沒(méi)過(guò)幾天，衣柜就又亂七八糟，塞得滿滿的。對(duì)于這件

事我很是頭疼。《斷舍離》這本書(shū)就是教人怎樣整理物品的，

整理物品的同時(shí)也是整理自己的內(nèi)心。

《斷舍離》簡(jiǎn)介：

作者：山下英子

“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子提出

的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自

己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，

就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)

心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的

廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。

斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己而不是物品為主角，

去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)

準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品

的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一

旦開(kāi)始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒

服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)

境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底

煥然一新。

書(shū)摘：

斷=不買(mǎi)、不收取不需要的東西

舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西

離=舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由

自在的空間。

斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)

都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我

要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

人最大的罪是不快樂(lè)——歌德

“斷”和“舍”都需要doing，也就是行動(dòng)，action。

不斷重復(fù)doing之后，就能抵達(dá)感覺(jué)的世界，也就是達(dá)到

being的狀態(tài)。行動(dòng)是與思考同時(shí)進(jìn)行的，可從思考的狀態(tài)

轉(zhuǎn)移到感覺(jué)的狀態(tài)，扔掉家里的一件垃圾，這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作

就能磨礪你的內(nèi)在的感應(yīng)力和智慧。

自己與物品的關(guān)系：物品要用才有價(jià)值。物品在此時(shí)、

當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫?/p>

能展現(xiàn)美感。斷舍離的目標(biāo)，就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能

各得其所。

灰塵與雜物代表停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)，扔掉不用的東西、

還在用卻不喜歡的東西和充滿懷念所以扔不掉的東西，就能

消除停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)。

將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，了解當(dāng)下的含義，只

選擇死黨，也就是只選擇真正必需，而且自己又喜歡的東西。

要記住，能夠讓“總有一天”、“遲早”付諸實(shí)現(xiàn)的

沒(méi)有別人，只有你自己。物品是一面能映照出真實(shí)的自己的

鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的自己。

一切從扔?xùn)|西開(kāi)始，扔的時(shí)候要說(shuō)“對(duì)不起”和“謝

謝”，把東西送給別人時(shí)，要說(shuō)“請(qǐng)收下”，不能說(shuō)“給

你”。

扔不掉就是不想扔。有些東西雖然“不需要、不合適、

不舒服”，可卻還扔不掉，一直留在家里，理由就是執(zhí)念。

從實(shí)質(zhì)上來(lái)講，它們已經(jīng)是垃圾了。

利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。

看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成，看得見(jiàn)的收納空間只放五

成，裝飾性的收納空間只放一層。

通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，

自然而然地提升了品味。

打造物品外觀形態(tài)的兩大原則：只需一個(gè)動(dòng)作原則

（靠一個(gè)動(dòng)作就能完成，比如拿掉容器的蓋子）；自立、自

由、自在法則（收納時(shí)讓物品“立起來(lái)”，物品的擺放要便

于選擇，立不起來(lái)的東西要卷起來(lái)，自在地方）。

我們的直覺(jué)可以分成陰性直覺(jué)和陽(yáng)性直覺(jué)兩種，簡(jiǎn)單

來(lái)說(shuō)，陰性直覺(jué)就是異樣感。其實(shí)沒(méi)必要消除這種異樣感，

如果能夠意識(shí)到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，

或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么久不會(huì)徒增多余的壓力了。把“啊，

好礙事”這種異樣感否定掉的思維方式，就像是清除掉附著

在直覺(jué)這根管道上鐵銹一樣。因?yàn)橹庇X(jué)原本已經(jīng)告訴我們

“應(yīng)該消除掉”的存在了，所以只有在除掉那個(gè)“礙事”的

東西的時(shí)候，”這個(gè)應(yīng)該買(mǎi)“這種陽(yáng)性直覺(jué)才會(huì)像靈光乍現(xiàn)

般來(lái)到你的身邊。如果有東西讓你感到礙事，即使只是一瞬

之間覺(jué)得礙事，也要在發(fā)現(xiàn)的當(dāng)時(shí)就把它們一一擊破。能夠

意識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)每個(gè)人都非常重要。

在斷舍離的過(guò)程中，“更加看不見(jiàn)的世界”，也可以

叫它神的領(lǐng)域，或是叫它未知的偉大，或是叫它集體無(wú)意識(shí)

會(huì)跑來(lái)支援自己，從而影響到看得見(jiàn)的世界。

如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然

而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，

我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短

暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就

瀟灑地放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這

就是斷舍離的愿望。

心得：

物品是一面能夠映照出真實(shí)自己的鏡子，直面物品就

是直面真實(shí)的自己。有的女性買(mǎi)了許多質(zhì)地優(yōu)良，高檔精致

的衣裙，卻一直將其放在衣柜里，只穿劣質(zhì)廉價(jià)的衣服，也

許在她的心里覺(jué)得自己不配穿這么好的衣服，或者自己不值

得擁有這些好衣服。在條件允許下，一個(gè)人試著使用高于自

己形象的物品，可以提高潛意識(shí)里的自我形象，從而達(dá)成真

正的提升自己，獲得改變和自信。

看完書(shū)后，我把自己的居所徹底整理了一番，收拾出

來(lái)一大包不穿的衣服，打算寄回家。整理完后，看到干凈整

潔的居所，心情清爽的好起來(lái)。