余秋雨作品集

余秋雨散文集精選：廢墟

廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷

殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。

昔日的光榮成了嘲弄，創業的祖輩在寒風中聲聲咆哮。夜臨了，什么

沒有見過的明月苦笑一下，躲進云層，投給廢墟一片陰影。

但是，代代層累并不是歷史。廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是

選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪，理應在車道

間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。

廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊

的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零，因此廢

墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。廢墟是進化的

長鏈。

一位朋友告訴我，一次，他走進一個著名的廢墟，才一抬頭，已

是滿目眼淚。這眼淚的成分非常復雜。是憎恨，是失落，又不完全是。

廢墟表現出固執，活像一個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓

人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發出的指令，使你不能不

動容。

廢墟有一種形式美，把撥離大地的美轉化為皈附大地的美。再過

多少年，它還會化為泥土，完全融入大地。將融未融的階段，便是廢

墟。母親微笑著慫恿過兒子們的創造，又微笑著收納了這種創造。母

親怕兒子們過于勞累，怕世界上過于擁塞。看到過秋天的飄飄黃葉嗎?

母親怕它們冷，收入懷抱。沒有黃葉就沒有秋天，廢墟就是建筑的黃

葉。

人們說，黃葉的意義在于育春天。我說，黃葉本身也是美。

兩位朋友在我面前爭論。一位說，他最喜歡在疏星殘月的夜間，

在廢墟間獨行，或吟詩，或高唱，直到東方泛白;另一位說，有了對晨

的期待，這種夜游便失之于矯揉。他的習慣，是趁著殘月的微光，找

一條小路悄然走回。

我呢，我比他們年長，已沒有如許豪情和精力。我只怕，人們把

所有的廢墟都統統刷新、修繕和重建。

不能設想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔

寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。

這就像不能設想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，

宋版圖書需要上塑，馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。

只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安

詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋

的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太

累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。

還歷史以真實，還生命以過程。

--這就是人類的大明智。

當然，并非所有的廢墟都值得留存。否則地球將會傷痕斑斑。廢

墟是古代派往現代的使節，經過歷史君王的挑剔和篩選。廢墟是祖輩

曾經發動過的壯舉，會聚著當時當地的力量和精粹。碎成粉的遺址也

不是廢墟，廢墟中應有歷史最強勁的韌帶。廢墟能提供破讀的可能，

廢墟散發著讓人流連盤桓的磁力。是的，廢墟是一個磁場，一極古代，

一極現代，心靈的羅盤在這里感應強烈。失去了磁力就失去了廢墟的

生命，它很快就會被人們淘汰。

并非所有的修繕都屬于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕跡地加固，

再苦心設計，讓它既保持原貌又便于觀看。這種勞作，是對廢墟的恩

惠，全部勞作的終點，是使它更成為一個名副其實的廢墟，一個人人

都愿意憑吊的廢墟。修繕，總意味著一定程度的損失。把損壞降到最

低度，是一切真正的廢墟修繕家的夙愿。也并非所有的重建都需要否

定。如果連廢墟也沒有了，重建一個來實現現代人吞古納今的宏志，

那又何妨。但是，那只是現代建筑家的古典風格，沿用一個古名，出

于幽默。黃鶴樓重建了，可以裝電梯;阿房宮若重建，可以做賓館;滕王

閣若重建，可以辟商場。這與歷史，干系不大。如果既有廢墟，又要

重建，那么，我建議，千萬保留廢墟，傍鄰重建。在廢墟上開推土機，

讓人心痛。

不管是修繕還是重建，對廢墟來說，要義在于保存。圓明園廢墟

是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，如果把它完全鏟平，造一座嶄

新的圓明園，多么得不償失。大清王朝不見了，熊熊火光不見了，民

族的郁憤不見了，歷史的感悟不見了，抹去了昨夜的故事，去收拾前

夜的殘夢。但是，收拾來的又不是前夜殘夢，只是今日的游戲。

中國歷來缺少廢墟文化。廢墟二字，在中文中讓人心驚肉跳。

或者是冬烘氣十足地懷古，或者是實用主義地趨時。懷古者只想

以古代今，趨時者只想以今滅古。結果，兩相殺伐，兩敗俱傷，既斫

傷了歷史，又砍折了現代。鮮血淋淋，傷痕累累，偌大一個民族，前

不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

在中國人心中留下一些空隙吧!讓古代留幾個腳印在現代，讓現代

心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太

擅長遮蓋。中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇。最終都

有一個大團圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足。惟有屈原不想大團

圓，杜甫不想大團圓，曹雪芹不想大團圓，孔尚任不想大團圓，魯迅

不想大團圓，白先勇不想大團圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于

是也就出現了一種真正深沉的文學。

沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因

為滿坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘

骸;登月是偉大的，因為有"挑戰者號"的隕落;人生是偉大的，因為有白

發，有訣別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數向往彼岸的

勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。

誠懇坦然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會更沉著。

中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅逐。

廢墟的留存，是現代人文明的象征。

廢墟，輝映著現代人的自信。

廢墟不會阻遏街市，妨礙前進?，F代人目光深，知道自己站在歷

史的第幾級臺階。他不會妄想自己腳下是一個拔地而起的高臺。因此，

他樂于看看身前身后的所有臺階。

是現代的歷史哲學點化了廢墟，而歷史哲學也需要尋找素材。只

有在現代的喧囂中，廢墟的寧靜才有力度;只有在現代人的沉思中，廢

墟才能上升為。因此，古代的廢墟，實在是一種現代構建。

現代，不僅僅是一截時間。現代是寬容，現代是氣度，現代是遼

闊，現代是浩瀚。