諸葛亮誡子書原文

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諸葛亮《誡子書》原文及譯文

[作者簡介]

諸葛亮，字孔明，瑯琊人。三國時期著名的政

治家、軍事家。官至丞相。這篇《誡子書》是寫給兒

子諸葛喬的。

[原文]

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無

以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。

非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險

躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多

不接世。悲守窮廬，將復何及？

[譯文]

君子的品行，以安靜努力提高自己的修養，以

節儉努力培養自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現出

自己的志向，不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。學

習必須靜下心來，才干必須學習才能增長。不學習就

不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學業。怠慢

便不能振奮精神，冒險急噪便不能治理品性。年華隨

時間流逝，意志隨歲月消磨，于是枝枯葉落，大多不

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能對社會有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時，

后悔又怎么來的及呢？

最近在看三國，感覺還是學到不少東西，三國人物的

志向遠大，才華橫溢，智謀過人等特性，真讓我嘆服

啊！中國的歷史真是博大啊，應該好好學學！

《誡子書》是諸葛亮寫給其子諸葛瞻的，全文短短八

十六字，雖闡述的是敬業奉獻、修身養性、治學做人

的深刻道理，讀來發人深省。

《諸葛亮》

【原文】

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，

非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才濕疹是什么原因造成的 須學也，非學無以

廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治

性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲

守窮廬，將復何及！

【譯文】

君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養德，不拋開功名

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利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能

高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源于學習，不學

習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。

享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年

華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯

枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年教資證 守著破

房子痛惜過去，還怎能來得及呢？

【閱讀訓練】

1．用現代漢語翻譯下面的句子。

①靜以修身___________________________

②儉以養德___________________________

③非澹泊無以明志___________________________

④非寧靜無以致遠___________________________

2．本文作者就哪幾個方面進行了論述？從這幾個方

面又是怎樣展開論述的？

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答：

3．作者寫這封信的用意是什么？

答：

4．文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座

右銘，請寫出這兩句話。

答：

查看全文：

智慧鑰匙:

1.①用恬靜來修養自己的身心②用節儉來培養自己

的品德③不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志

向④不做到安靜就不能高瞻遠矚。

2.作者就學習和做人兩個方面進行了論述；無論做人；

還是學習，作者強調的是一個“靜”字：修身須要靜，

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學習須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結為一

個“躁”字，把“靜”與“躁”加心對比，增強了論

述效果。

3.告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來培養自己的

品德。

4.非澹泊無心明志，非綠豆薏米粥 寧靜無心致遠。

閱讀《誡子書》，回答問題。(6分)

夫君子之行①，靜以修身，儉以養德，非淡泊②無以

明志，非寧靜③無以致遠。夫學須靜也，才須學也，

非學無以廣才，非志無以成學。淫慢④則不能勵精⑤，

險躁⑥則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，

多不接世⑦，悲守窮廬，將復何及!

(選自《諸葛亮集》)

注釋：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③

寧靜：安靜，集中精選擇英語 力。④淫慢：淫，過度；慢，怠

惰。⑤勵精：振奮精神。⑥險躁：暴躁，與“寧靜”

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相對而言。⑦接世：接觸社會，承擔事務。

1．中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的《誡

子書》、《曾國藩家書》，還是《毛澤東家書》、《傅

雷家書》，都體現了家教的魅力。而本文是從哪兩個

方面進行“家教”的?(3分)

2．《誡子書》跨越了一千七百年時空，仍給人以強烈

的震撼，請就此談談你讀后的體會。(3分)

答案：

1．學習和做人。

2．可以圍繞全文總談，也可以就某一名句而談，但不

要脫文而空談。

誡子書

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諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以

明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非

學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁

則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復何及！

【譯文】

君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以

節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，

不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專

一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，

沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振

奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛什么是版式設計

馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸

世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居

舍，其時悔恨又怎么來得及？

【注釋】

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⑴誡：警告，勸人警惕。

⑵夫（f）：段首或句首發語詞，引出下文的議

論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、

品德、品行。

⑶修身：個人的品德修養。

⑷養德：培養品德。

⑸澹（dn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪

圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：

表明自己崇高的志向。

⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

致遠：實現遠大目標。

⑺才：才干。

⑻廣才：增長才干。

⑼成：達成，成就。

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⑽慆（to）慢：漫不經心。慢：懈怠，懶惰。

勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。

⑾險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”

相對而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿與：跟隨。馳：疾行，這里是增長的意思。

⒀日：時間。去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯

葉一樣飄零，形容人韶華逝去。

⒂多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，

接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意

思。

⒃窮廬：破房子。

⒄將復何及：又怎么來得及。

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⒅淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。

【創作背景】

這篇文章當作于蜀漢建興十二年（元234年），

是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。

諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢

國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下

這篇書信告誡諸葛瞻。

【鑒賞】

古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人

生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲

益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀

漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡

子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家

訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道

理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生

的總結，后來更成為修身立志的名篇。

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養

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性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括

了做人治學的經驗，著重喝酸奶的好處和壞處 圍繞一個“靜”字加以論述，

同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。

在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”

自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和

寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，“夫五四時代 學須靜也，

才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。意思是

說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學

習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們

的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習

就不能增長與發揚自己的才干；沒有堅定不移的意志

就不能使學業成功。《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，

舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄

諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來

不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字

句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍

惜。

這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方

法，也指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡

泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸

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葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，

甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。

在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修亞洲經緯度 身”，

“非寧靜無以致遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；

有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學的力量：

“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學

無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢

則不能勵精”；自耕農經濟 有性格的力量：“險躁則不能治性”；

有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的

力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；

有簡約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，

比起長篇大論，誡子效果好得多。

文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事

雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。

【作者】

諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏

龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）

人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散

文家、書法家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武

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侯，東決心書部隊 晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢

政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表

作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、

孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢

俱發。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智

慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜

甫作《蜀相》贊諸葛亮。