中西文化對比

【摘要】當今社會，文化生產力已成為綜合國力主要構成。文化由一定的經

濟、政治決定，又反作用于經濟、政治，給予政治經濟巨大影響。先進的、健康

的文化會促進社會經濟、政治的發展。因此，進行文化對比分析，從而取長補短、

推動本族文化發展顯得尤為重要。本文對比了中西文化，找出中西文化差異，包

括思維模式的差異、道德觀念的差異、價值觀念的差異、社會關系的差異、宗教

信仰的差異，并淺析其成因。中西方文化存在許多差異，了解中西方文化差異是

極其必要的。

【關鍵詞】中國文化、西方文化、差異、原因

文化是個寬泛的概念。廣義的文化是人類創造出來的所有物質和精神財富

的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，也包

括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。文化是人們社會實踐的產

物，文化是一種社會現象也是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。英國人類學

家愛德華.泰勒在《原始文化》書中，首次把文化作為一個概念提了出來，并表

述為“文化是一種復雜體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及

其社會上習得的能力與習慣。”確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地

理、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。狹義

的文化是指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態的

文化，是一定社會親子游戲活動 的政治和經濟的反映，又作用于一定社會的政治和經濟。隨著

民族的產生和發展，文化又具有民族性。每一種社會形態都有與其相適應的文化，

每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。文化影響著經濟政治，中西文

化的差異導致中西經濟政治差異，而中西文化差異一直是制約中國與西方進行交

流的重要因素。對中西文化差異知之甚少或缺乏必要了解，在交際過程中會遇到

許多問題，造成誤解或陷入尷尬境地。文化的覆蓋面極為辦公室盆栽 廣泛，它是一個復雜的

系統。探究這個復雜系統的中西差異并找出其內因，減少杜絕文化沖突顯得非常

必要。

1、思維模式的差異

形象的來說，中國人的思維是螺旋狀的，而西方人的思維是直線型的。在語

言交際中，直接表現為中國隱晦含蓄，西方很直白，從不拐彎抹角。東西方民族

各自具有獨特的文化背景和社會心理結構，社會生產活動方式和發展水平不同，

反映在思維方式、認識方式上就存在著很大的差異.。

西方思維重邏輯、思辯，中方重經驗、直覺。西方思維方式以邏輯分析為基

本特征,而以中國為代表的東方思維方式則以直觀綜合為基本特征。這兩種不同

的認識方式深深影響了本民族理論思維和科學文化之路沿著不用的方向發展。

西方的細節分析與中方的整體綜合。這深刻的體現在了姓名排序上，中國姓

氏先是姓氏在前，名在后，突出了的是家族這個整體，而在西方則先是自己的名

字，姓氏在后，突出的是自己，也就是突出的是個別到整體的合成關系。

思考角度的不同，中方習慣站在高處思考生命，習慣于跳出現實，思考人與

人之間，人與自然界之間，人的精神與肉體之間的關系。西方則注重從物質世界

入手，去探索和求證問題的本源。

2、道德觀念的差異

西方重視人的個體，而方強調群體。西方自古強調私有財產，“私”一詞則

突出了道德觀念的核心。從中西方的倫理體系比較來看，西方重契約，重理智；

中國重中庸，重人情。這體現在了中西方對待個人利益與集體利益、國家利益的

異同。中方重視集體利益，包括家族利益、國家利益，把國家利益放在首位，把

個人利益和集體利益，國家利益聯系在一起，充滿了愛國主義和奉獻精神。而西

方更重視個體利益，追求人權，崇尚自由，認為如果連個體利益都無法保障，更

談何集體利益。西方的倫理道德是以人性惡為出發點，強調微信情侶 通過道德教育恢復善

的本性，中國儒家是從人性善的觀防蟲 點出發，強調個體的道德修養。

3、價值觀念的差異

A.西方強調個體主義，東方強調集體主義。

從中西方的哲學起源來看，中國傳統哲學觀是“天人合一”，是指人對大自

然的崇拜與順從，與大自然和諧統一。這種思想必然導致集體主義取向，他人利

益取向。而西方哲學觀里的“天人相分”即把大自然與人類對立起來，這導致了

個人主義取向，所以西方人崇拜個人主義，個性展現和自我發展。

B．西方強調變化觀點，東方強調一成不變。

在儒家思想影響下穩定是中國人的一種價值觀，中庸之道使人們安分守己，

強調溫和、漸進，順其自然。人們希望社會穩定，國泰民安；希望家庭穩定，實

現“安居樂業”。“安土重遷”的思想根深蒂固，中國社會就是在穩定中求發展，

使得幾千年的文化得以延續和保存完整劇烈的反義詞 。這也限制了社會以及人的發展，思想保

守，人們缺少開拓進取精神。西方文化強調“變化”，核心思想是“無物不變”，

認為變化永無停頓。西方人的創新思維體現了這點，他們喜歡另辟蹊徑，標新立

異，并且不斷創新，有資料稱，這種變化的價值觀與海洋文化和基督教有直接的

關系。海洋文化就是征服自然，從而獲得個性解放，這個過程本身是運動氨氣的電子式 變化的

過程。

C.權利距離態度的差異。

所謂對權利距離的態度是指地位低的人們對于權利分配不平等的狀況的接受

程度。中國是崇尚權威的國家，在中國下級服從上級、下屬要按領導指示或意圖

辦事、尊敬長輩、教育孩子首先是要聽話等，這些都是服從權威的表現。在古代，

中國社會的基本結構財務分析怎么寫 始終是以血緣為紐帶的家庭，服務于這種宗法制度的是倫

理。權勢在中國起重要的作用，中國等級制度森嚴，每個人在社會中都有其固定

的身份、地位、權利和義務。崇尚權威是與中國的內陸文化和儒家思想直接相關

的。農業文化是以家庭為基礎，靠血緣來維系，在儒家思想影響下，形成的人際

關系呈等級性，人際交往中重關系的價值取向。

由于西方文化發源于海洋文化，而平等的價值觀是以是以海洋文化的契約關

系為基礎，在西方古代哲學和宗教的影響下形成的。海洋文化使人們在從事商業

活動中，交易雙方按自己的意愿進行交易，他們之間的關系是平等的，也只在有

平等的基礎上才單位繳納社保比例 能達成交易，才最終達成契約。基督教主張眾人平等，甚至要愛

自己的敵人，歐洲的文藝復興運動強調個性解放、個性自由，這些都為人人平等

奠定了基礎。

D.對待個人榮譽的差異

西方人崇拜個人奮斗，肯定自己的女里成果，為自己的成就感到尤其自豪，

坦誠表現出自己的內心，從來不掩飾自己的自信心、榮譽感，以及在獲得成就后

的狂喜。中國認為對待自己的榮譽應該謙虛、不以物喜，中國文化不主張炫耀個

人榮譽，而是提倡內斂。儒家思想的精髓是“仁”和“禮”，就是人一方面要自

立，另一方面要助人。“禮”是人們的社會行為規范，主張克制自己，從而達到

仁，也就使社會達到和合。中國人反對王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國式的自

我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿。孔子提出“克己復禮”，“禮儀”是

指交際準則，即“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”，即做事要符合自己的身份。

在這種思想支配下，中國人的一個突出特點就是謙卑，就連皇帝也以“寡人”自

謙。

4、社會關系的差異

中國社會是家庭結構，社會西方社會是個體結構的。社會西方的核心家庭與

中國的四代同堂。在西方，他們的家庭結構比較簡單，父母只負責撫養未成年的

孩子，孩子一旦結婚，便意味著經濟上的獨立，孩子就應該搬出父母的家，父母

不再有義務資助子女。這種做法體現了西方的自由，長輩給年青人提供最大限度

的自由，并培養其獨立生活的能力，但同時也疏遠了親屬之間的關系。中國式

的家庭結構比較復雜，自古以來就贊同四世同堂的社會關系，認為子女父母生活

在一起是幸福美滿的。在這種傳統的家庭中，長輩與晚輩相互幫助、相依賴，，

密切了親情關系。雖然這種生活方式不利于培養年青人的獨立能力。

5、宗教信仰的差異

道教是中國的本土宗教，在隋唐之前，儒道兩教在中國居正統地位，漢語

中涉及宗教的詞語多與此相關,如“太極”、“道”等,其精神也可見于日常語言當

中,如“尊天命”、“行孝道”、“聽天由命”等。隋唐時期，佛教傳入，三教并行

的狀態存在于社會中。魏晉南北朝時期，佛教在中國盛極一時。

在西方盛行的宗教為基督教。也是擁有教徒最多的宗教。從全球范圍而言，

對英語產生重大影響的宗教莫過于基督教了，其教徒眾多，區域廣闊。這些簡約

生動的習語在英美國家廣泛流傳，影響深遠。

綜上所述，中西方的文化差異還表現在許多方面，但可以簡單加以概括：西

方是抽象具體，中方是精神感性。在悠久的歷史文化中，中西方沿著不同的方向

發展，并各具不同的形態。因此，不同國家和民族都有其特有的價值取向，且這

種取向一旦形成是不可能在短時間內就能改變的。中國文化中更注重群體意識，

追求“利他”的精神；西方人更注重個體意識，偏向“利己”的思想。這種文化

差異的客觀存在，豐富了世界文化。文化是民族的，也是世界的，霸權主義和強

權政治強行向其他國家灌輸西方文化是阻礙世界文化發展的，排他文化的價值觀

亦會導致社會與社會之間的隔離及跨文化交際的失敗。隨著現在全球一體化的進

程加快，人們應學會不只是站在本國的眼光進行思考判斷。認識和掌握中西方的

跨文化價值觀差異，讓我們共同來維護世界文化，維護國家的安定，東西方的文

化互相促進，互相學習，人類的文化歷程會走得更好。

參考文獻：

1、梁漱溟:中國文化要義上海:學林出版社

2、段連城:美國人與中國人——中美文化的融合與撞擊

3、關士杰:跨創造形成的產物文化交流學