愛看掄理

2022高考作文模擬題及范文3篇：“愛”與“理”

作文題：

有人說：家是講愛的地方，不是講理的地方。

對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你感悟與思考。

要求，自選角度，自擬標(biāo)題，確定立意，明確文體，不要套作抄襲，不少于800字。

考場(chǎng)佳作1

愛的港灣是理

常言道，家，是愛的港灣，為人遮風(fēng)擋雨，給人繾綣給人溫暖，而我認(rèn)為，理，則又是愛的港灣。

家，應(yīng)該是幸福的。幸福，來源于一種被愛的感覺。家不可失去了愛，也更不可以失去了理。因?yàn)槭?/p>

理，使得愛變成了理性的愛，一種更加深遠(yuǎn)的愛。

理，之所以使愛能夠成為理性的愛，是因?yàn)樗鼘?shí)際代表了一種標(biāo)準(zhǔn)，一條底線，這讓愛因此受到了限

制，也區(qū)分了對(duì)錯(cuò)。愛，與家一樣，不應(yīng)成為人們滿足自身欲望的借口或手段。什么樣的愛可以有，什么

樣的愛不能有，這都將由理來在每個(gè)家庭成員的內(nèi)心劃上條條框框，也給欲望套上了人性的枷鎖，使得最

終的愛表現(xiàn)出來，成了理性的愛。

我們?yōu)槭裁葱枰硇缘膼郏繍郏粌H僅是帶給我們每個(gè)人家的歸屬感，更在于對(duì)后代心靈的塑造。家

所兼具的，是對(duì)于后代培養(yǎng)的任務(wù)，而愛，則起到了至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。它導(dǎo)向了幼楊么 小后代世界觀，人

生觀、價(jià)值觀的形成。在無理的愛之下養(yǎng)育出的后代，將會(huì)形成以個(gè)人為中心，貪婪自私的自我世界，一

旦脫離了家的保護(hù)，這樣的世界便會(huì)化作泡沫破裂，而對(duì)后代造成莫大的創(chuàng)傷，而在理性的愛之下養(yǎng)育的

孩子，則會(huì)在得失之間，在制約與自由之間，豎立起正確的道德觀念，明確可為與不可為，擁有一個(gè)更加

光明且廣闊的未來。這也才真正起了家的責(zé)任。

我想，在理性愛的背后，同樣也是一代家風(fēng)逐漸形成的過程。家規(guī)，是一家之風(fēng)的體現(xiàn)，同樣也是將

理性的愛付諸筆端。表面上看，家規(guī)是純粹的理，但事實(shí)上，在字里行間，都是家族祖輩們對(duì)于后輩的殷

切希望與教誨。這是愛，一種在理性之中更顯深度的愛。理性的愛，所傳遞的，更是先人所具的智慧與處

事之道。表面上它帶給了我們一時(shí)的限制，但倘若我們能夠細(xì)細(xì)體悟個(gè)中意味，明白長(zhǎng)輩們的良苦用心，

那么在這之后的未來，我們將收獲更豐富、更寶貴的自由，成為后代騰飛的基礎(chǔ)與未來，這才是家最大的

意義所在。

家，是講愛的地方，也是講理的地方。只有我們講了理，我們才能更好地言說愛、言說家的偉大。

點(diǎn)評(píng)

這篇作文立意應(yīng)該是準(zhǔn)確并且具有一定深度的。從題目可以看出，作者把家中的“理”置于“愛”之

上，形成了家、愛、炸雞柳的做法 理三層躍升的遞進(jìn)關(guān)系。文章的展開，開篇簡(jiǎn)明扼要提出論點(diǎn)，揭示了家、愛、理的

三層關(guān)系，并提出“理使愛成為了一種更深沉的愛”的觀點(diǎn)。

然后闡釋理讓愛成為理性之愛的原因，并深入一層揭示家為什么需要這種理性的愛，進(jìn)而指出理性愛

的深遠(yuǎn)意義是家之愛的本質(zhì)，最后簡(jiǎn)單總結(jié)，收束全文。

作為一篇考場(chǎng)作文，能在五十分鐘左右的時(shí)間里，圍繞家、愛、理三者關(guān)系形成富有邏輯關(guān)聯(lián)的思考，

文字表達(dá)順暢，應(yīng)該說是一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。

考場(chǎng)佳作2

有愛更有理，才是圓滿之家

孔子在論述“直”時(shí)曾表示，在自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗中，“父為子隱惡”方為正直。

都說家是溫暖的港灣，是充滿愛的棲身之地，但孔子所稱言的“為子女隱瞞罪惡似乎超出了港灣的容

納范圍。人們往往強(qiáng)調(diào)家應(yīng)有愛，卻忽視理在一個(gè)圓滿的家中所扮演的角色。

有愛更有理，才是圓滿之家。

何為“理”？它是我們判斷是非的標(biāo)尺，也是我們心中的一根底線。現(xiàn)代社會(huì)是法理的社會(huì)，理性思

考應(yīng)當(dāng)是我們行走于社會(huì)必備的的基本技能。正是通過理性，我們得以對(duì)紛紜世事作出自己的評(píng)判，正是

通過理智，我們得以合理安排自己的生活，控制自己的欲望，正是通過“講理”，我們才能讓他人心悅誠

服地接受自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而和睦相處或是合作共贏，理之重要，體現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)的每一個(gè)方面。

既明“講理”的重要性，我們不禁深思，講理如此重要，為何一進(jìn)家門，它便總是被愛壓過，成為愛

的附屬品？這要?dú)w結(jié)為“家”的屬性。

家是我們最秘密的空間，是無數(shù)的人的精神寓所。當(dāng)我們?cè)谕饷罎L打，一身狼狽而歸時(shí)，我們可以

在家中卸下心防，向家人傾吐，當(dāng)我們榮耀加身，推杯換盞后，唯有與家人分享快樂才能讓我們擁有最堂字開頭的成語 純

粹的喜悅，正是這種與情感緊密相聯(lián)的關(guān)系，主“講理”在與家人共處的時(shí)間中悄然隱退，而對(duì)最理解關(guān)

懷自己的家人，人們不知不覺中選擇用愛處理一切。

然而，愛并不能解決所有，當(dāng)矛盾發(fā)生時(shí)，選擇用愛去包容只會(huì)讓矛盾再次發(fā)生，埋下無盡的禍根；

當(dāng)家人行為不端時(shí)，孔子所說的“隱惡”便成為無限度的溺愛，會(huì)招致更大的惡果。此時(shí)，“理”便應(yīng)再

次發(fā)揮它的作用，面對(duì)矛盾與摩擦，我們應(yīng)與家人講理，分清對(duì)錯(cuò)，將事端徹底解決，而對(duì)家人的惡行，

我們應(yīng)敢于指正，敢于揭發(fā)。正如疫情期間有人揭發(fā)瞞報(bào)疫情的父母，有人說這是毀了家庭和諧，試問，

假如瞞報(bào)的老人將疫病傳播給更多人，一旦事發(fā)，又何來那虛假的家庭和諧？

我們都知道那個(gè)從小偷變?yōu)樽锓傅男∧泻⑴c他媽媽之間的對(duì)話，可知愛是讓家更溫暖的“家居服”，

而理是維系這個(gè)家的基石和頂梁柱。

有愛更有理，我們們才能擁有更幸福的家，“有人問我粥端午節(jié)傳說 可溫，有人與我立嘉禾一品 黃昏。”不亦善乎？

點(diǎn)評(píng)

本文觀點(diǎn)鮮明，有愛更有理，才是圓滿之家。首先從“理”的定義及價(jià)值寫起，然后辨析在家中理成

為愛的附屬品的原因，然后再反過來強(qiáng)調(diào)理在愛中的價(jià)值。文章圍繞核心觀點(diǎn)，反復(fù)闡釋，不斷深入，形

成了邏輯層次。應(yīng)該說是一篇相當(dāng)不錯(cuò)的議論文。

考場(chǎng)佳作3

萬家燈火，總有一盞燈留給我

一考生

劉亮程的一句話令我印象深刻：“父親扛著鋤頭往往家里慢慢走著，他的影子卻已到家，伸出個(gè)頭來。”

“影子卻已到家”，多么震撼心靈的細(xì)節(jié)。家，在我我們的心中漾的波紋猶如宇宙誕生之謎一般無解，這

被稱之為愛。

家從來不是一個(gè)講理的地方，而是一個(gè)講愛的地方。

理性與愛在人性的探討中仿佛永遠(yuǎn)站在了對(duì)立面，像是歐也呢看上她堂兄，瑞那夫人愛上家教于連，

或是最普通的，父母“無可救藥”地愛著他們的孩子，所有施愛者都無法給出像證券經(jīng)紀(jì)人的報(bào)告那樣理

性而具說服力的理由，卻無比相信這么做是對(duì)的。這是理性的對(duì)應(yīng)面，即感性，愛是感性的一種行為化體

現(xiàn)。

就價(jià)值意義而言，理性要求直觀可觸的利益，而感性著重于不求回報(bào)，只求自我心靈的滿足。當(dāng)父母

“執(zhí)著”地愛著孩子時(shí)，很難有“不吃虧”的結(jié)局。在理性的規(guī)則里，一加一便是二，因此，父母給孩子

的，只有孩子加倍償還才不吃虧，但在愛的規(guī)則之下，父母為孩子辛勞一整天，只需孩子一個(gè)大大的擁抱

或幾個(gè)捶背便全部抵消，這是理性絕對(duì)無法兼容的。一個(gè)家庭，便是一個(gè)屬于愛的小天地，講理猶如服務(wù)

區(qū)外的撥號(hào)，是無效的。

除了愛的特殊規(guī)則，正是理性的過度使用使家成了愛最后的保護(hù)區(qū)。

信息時(shí)代，無論是工作還是休息，只要我們接觸信息，便很難不用理性思維去思考、推測(cè)，然后下結(jié)

論，似乎感性之下的結(jié)論被這個(gè)社會(huì)本能地排斥。即使你看完國防宣傳片熱血沸騰地評(píng)論了一句“中國最

強(qiáng)”，也會(huì)有人為你扣上“沒腦子”的帽子。這個(gè)時(shí)代要求理性，這是難以更改的，但造物主將人類將人

類的激素調(diào)節(jié)創(chuàng)造得如此完美，渴望感性和要求理性之間的矛盾便產(chǎn)生了，講愛的家便是破盾的矛。在講

愛的家里，你可以說“爸爸是世界上最偉大的的爸爸”，也可以說：“媽媽燒的菜是世界上最可口的飯菜。”

而他們則可以說“我們的孩子是世界上最優(yōu)秀的孩子”，沒有人有資格對(duì)這樣的話評(píng)頭論足，因?yàn)檫@樣的

話總有一天他也會(huì)談及。在家里不同于在家外，愛是如此的耀眼，使理性褪了色彩。

當(dāng)我們從工作走向回家的休息，就像那早已到家的影子，我不會(huì)趕回家，因?yàn)槲抑溃f家燈火，總

有一盞燈留給我。

點(diǎn)評(píng)

這個(gè)同學(xué)的文風(fēng)活潑自由，立場(chǎng)鮮明，認(rèn)為家里只要愛而無需講理，這一立意也是符合命題要求的。

作者從愛的特性，即愛是感性的一種行為化體現(xiàn)寫起，進(jìn)而分析感性的愛與理性的愛的不同，并進(jìn)一步深

入下去，指出過度使用理性的結(jié)果是使家成了愛的最后保護(hù)區(qū)，可以說，思考是有深度的。雖然個(gè)別語句

上不太通順，但從整體上看，不失為一篇好文章。