上帝造物

給活人開追悼會_經(jīng)典雜文

上帝造物，考慮很周全，既有生，又有死。死也許和生同等重要。人之所以善

良，是因為要死。英雄到老皆歸佛，以色列的拉賓、還有沙龍，年輕時都是“戰(zhàn)

神”，但臨死卻成了和平老人。歸路漸漸清晰，因為憐憫自己，所以慈悲他人，其

心、其言、其行才不那么兇惡。假如人也像神仙妖怪那樣長生不老，用不著畏天

命，這世上也許就不會有好人。

常常看到人們在追悼會上交教師調(diào)動工作申請書 流感受：做人是空的，凡是要想開點。在那一刻，

似乎人人都覺悟、都舍得。如此人們英語 心態(tài)，顯然有利于建設和諧社會。可見開追悼會是

個好辦法，有教育意義。遺憾的是，人很健忘，一走出追悼會會場，就故態(tài)復萌。

為一些身外之物，繼續(xù)跟別人、也跟自己過不去。思想工作要長抓不懈，追悼會似

乎要多開才好。可追悼會并不是想開就能開的，非得人死了才行。因此，有必要對

傳統(tǒng)的追悼會制來來往往造句 度進行改革：乘人還活著的時候就開追悼會。如此，開追悼會的機

會就不再難得。

大病初愈或大難不死，應該開追悼會。敲過死神的門，甚至有了天蝎女和巨蟹男 一點死的經(jīng)

驗。把體會談出來，既勉勵自己，又警醒別人。常常聽人說：我都死過一回了，還

計客廳裝飾柜 較什么？！很有說服力。對于人生的感悟，經(jīng)歷過一次劫難，勝讀十年書，勝坐

十年禪。刑滿釋放，香芋煎餅 更有必要開追悼會。辦過死的`手續(xù)，才有資格新生。離婚，

也適宜開追悼會。在那樣3a學校 的氣氛里，不容易反目成仇。有利于和死亡的愛情告別，

輕裝上陣，去尋找新的彼岸。辦七十或八十大壽，也不妨按追悼會的形式，讓人感

到痛惜。而不至于遭到老而不死的嫌棄。又能多幾分自知之明，不再過分地發(fā)揮余

熱。還有一些活動，比如歡送會，原本就與追悼會仿佛，不如索性更名好。

去意無邊的意見有人贊成。前些天，看到ＣＣＴＶ大家欄目采訪著名畫家黃永

玉。老先生、還有他的一些朋友，都主張在生前開追悼會。以為人生的閉幕式，主

人公理應參與。給活人開追悼會有“生趣”，卻不符合禮數(shù)。電視劇《雍正王朝》

里的五貝勒弘晝，為逃避王位之爭的禍水，給自己活出殯，盡管用心良苦，卻仍然

被斥為荒誕不經(jīng)。還是普通老百姓樂開、自由，紅白皆喜事，死了人，只要是壽終

正寢，就以喜事來辦。葬禮上，不只是奏哀樂，還有像《走進新時代》那樣的進行

曲。給活人開追悼會，作為娛樂也未嘗不可。

歷史上許多大英雄，如秦皇漢武高利潤行業(yè) ，參不透生死，總惦記著長生不老。這影響了

去意無邊對他們的崇拜。人因為怕死，對死亡的態(tài)度極其嚴肅。其實，過分嚴肅于

事無補。人總是要死的，無論死了誰，地球還是照常轉。公元1976年，偉人接二

連三去世，中國似乎塌了天。三十年后回想，才覺得當年的悲痛有點過。給活人開

追悼會，或許能模糊生和死的概念，讓人安樂活、安樂死。只要不那么鋪張，活人

開追悼會有百利而無一害。