我傍上了武則天

全唐文中關(guān)于武則天的序

○方廣大莊嚴(yán)經(jīng)序

朕聞?wù)婵諢o象，非象教無以譯其真；實(shí)際無言，非言緒無以詮其

實(shí)。是以龍宮法鏡，圓照匝於三千；鷲嶺元門，方廣周於百億。師無

師之智，必藉修多；學(xué)無學(xué)之宗，終資祗夜。自金人感夢(mèng)，寶偈方傳。

貝葉靈文，北天之訓(xùn)逾遠(yuǎn)；貫華微旨，西秦之譯更新。大乘小乘，逗

根機(jī)而演教；半字滿字，逐權(quán)實(shí)而相曉。叡唐御宇，載葉昌期，代傳

三圣，年將七十。舜河與定水俱清，堯燭與慈燈并照。緇衣西上，寧

惟法顯之流；白馬東來，豈直摩騰之輩。大宏釋教，諒屬茲辰。

朕爰自幼齡，歸心彼巖，務(wù)廣三明之路，思崇八正之門。往者夙

構(gòu)閔兇，遽違嚴(yán)蔭；近以孝誠(chéng)無感，復(fù)背慈顏。露草之恨日深，風(fēng)樹

之悲鎮(zhèn)切。凡是二親之所蓄用，兩京之所舊居，莫不總結(jié)招提之宇，

咸充無盡之藏。仍集京城大德等凡有十人，共中天竺國(guó)三藏法師地婆

訶羅，於西太原寺同譯經(jīng)論。

法師等并業(yè)鄰初地，道駕彌天，為佛法之楝梁，乃慧海之舟楫。

前后翻譯，凡有十部。以垂拱元年歲次大梁，月旅夷則，汗青方就，

裝縹畢功。甘露之旨既深，大云之喻方遠(yuǎn)，庶永垂沙劫，廣濟(jì)塵區(qū)。

傳火之義自明，瀉瓶之辯逾潤(rùn)。朕以虛昧，欽承顧讬，常愿紹隆三寶，

安大寶之鴻基；發(fā)揮八圣，固先圣之丕業(yè)。所以四句微言，極提河之

深致；一音妙義，盡庵園之奧旨。擊大法鼓，響振於無間；吹大法螺，

聲通於有頂。為暗室之明炬，實(shí)昏衢之慧月，菩提了義，其在茲乎。

部帙條流，列之於后。

○大周新譯大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)序

蓋聞造化權(quán)輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬

八千歲同臨有截之區(qū)，七十二君詎識(shí)無邊之義。由是人迷四忍，輪回

於六趣之中；家纏五蓋，沒溺於三途之下。及夫鷲巖西峙，象駕東驅(qū)。

慧日法王，超四大而高視；中天調(diào)御，越十地以居尊。包括鐵圍，延

促沙劫。其為體也，則不生不滅；其為相也，則無去無來。念處正勤，

三十七品為其行；慈悲喜舍，四無量法運(yùn)其心。方便之力難思，圓對(duì)

之機(jī)多緒。混太空而為量，豈算數(shù)之能窮；入纖芥之微區(qū)，匪名言之

可述。無得而稱者，其唯大覺歟！

朕曩劫植因，叨承佛記。金山降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，

寶雨之文后及。加以積善馀慶，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。

殊祥絕瑞，既日至而月書；貝牒靈文，亦時(shí)臻而歲洽。逾海越漠，獻(xiàn)

賝之禮備焉；架險(xiǎn)航深，重譯之詞罄矣。

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》者，斯乃諸佛之密藏，如來之性海。視之者

莫識(shí)其指歸，挹之者罕測(cè)其涯際。有學(xué)無學(xué)，志絕窺覦；二乘三乘，

寧希聽受。最勝種智，莊嚴(yán)之跡既隆；普賢文殊，愿行之因斯?jié)M。一

句之內(nèi)，包法界之無邊；一毫之中，置剎土而非隘。摩竭陀國(guó)肇興妙

會(huì)之緣，普光法堂爰敷寂滅之理。緬惟奧義，譯在晉朝，時(shí)逾六代，

年將四百。然一部之典，才獲三萬馀言，唯啟半珠，未窺全寶。

朕聞其梵本，先在于闐國(guó)中，遣使奉迎，近方至此。既睹百千之

妙頌，乃披十萬之正文?；浺宰C圣元年，歲次乙未，月旅姑洗，朔惟

戊申。以其十四日辛酉，於大遍空寺親受筆削，敬譯斯經(jīng)。遂得甘露

流津，預(yù)夢(mèng)庚申之夕；膏雨灑潤(rùn)，后覃壬戌之辰。式開實(shí)相之門，還

符一味之澤。以圣歷二年，歲次己亥，十月壬午，朔八日己丑，繕寫

畢功。添性海之波瀾，廓法界之疆域。大乘頓教，普被於無窮；方廣

真詮，遐該於有識(shí)。豈謂后五百歲，忽奉金口之言；娑婆界中，俄啟

珠函之秘。所冀闡揚(yáng)沙界，宣暢塵區(qū)，并兩曜而長(zhǎng)懸，彌十方而永布。

一窺寶偈，慶溢心靈；三復(fù)幽宗，喜盈身意。雖則無說無示，理符不

二之門；然因言顯言，方闡大千之意。輒申鄙作，爰題序云。

三藏圣教序

蓋聞大乘奧典，光秘賾於瓊編；三藏元樞，著靈文於寶偈。斯乃

牢籠系象，演暢幽深。雖第一義空，名言之路雙絕；諸法無相，聽說

之理兼忘。然則發(fā)啟善根，實(shí)資開導(dǎo)，宏宣妙旨，終寄顯揚(yáng)。至若鹿

野初開，儼尊容於常住；龍宮載辟，緘舍利於將來。所以地涌全身，

為證說經(jīng)之兆；空懸寶殿，爰標(biāo)闡法之徵。八萬四千，分布閻浮之境；

三十六億，莊嚴(yán)平等之居。敷演一音，則隨類而解；廣陳三句，則劫

壽難窮。自夜掩周星，宵通漢夢(mèng)。玉毫流彩，式彰東漸之風(fēng)；金口傳

芳，遂睹后秦之譯。修多祗夜之秘躅，因緣譬喻之要宗，授記之與本

生，方廣之與論議，法語名言 雖立名差別，而究理不殊。同歸實(shí)相之源，并湊

盤之會(huì)。

朕幼崇釋教，夙慕歸依。思欲運(yùn)六道於慈舟，迥超苦海；驅(qū)四生

於彼岸，永離蓋纏。窮貝牒之遺文，集蜂臺(tái)之秘箓，今於大福先寺翻

譯院所更譯斯經(jīng)。所言入定不定印經(jīng)者，此明退不退之心，前二后三，

雖有遲速，如來設(shè)教，同趣菩提。既顯神咒之功，莊嚴(yán)最上；爰述下

生之記，說法度人。

三藏法師義凈等，并緇俗之綱維，紺坊之龍象。德包初地，道轥

彌天，光我紹隆之基，更峻住持之業(yè)。以久視元年，歲次庚子，五月

五日繕寫畢功，重開甘露之門，方布大云之蔭。所冀芥城數(shù)極，鳥筆

猶傳，拂石年窮，樹經(jīng)無泯。宏濟(jì)覃於百億，遷拔被於恒沙，部帙條

流，列之於左。

○夏日游石淙詩序

若夫圓嶠方壺，涉滄波而靡際；金臺(tái)玉闕，陟縣圃而無階。唯聞

山海之經(jīng)，空覽神仙之記。爰有石淙者，即平樂澗也。爾其近接嵩嶺，

俯屆箕峰，瞻少室兮若蓮，睇潁川兮如帶。既而躡崎嶇之山徑，蔭蒙

密之藤蘿。洶涌洪湍，落虛潭而送響；高低翠壁，列幽澗而開筵。密

葉舒帷，屏梅氛而蕩?kù)郏皇杷梢担妍満蛞院瑳觥＞土炙挾跣纳瘢?/p>

對(duì)煙霞而滌塵累。森沈邱壑，即是桃源；淼漫平流，還浮竹箭。紉薜

荔而成帳，聳蓮石而如樓。洞口全開，溜千年之芳髓；山腰半坼，吐

十里之香粳。無煩昆閬之游，自然形勝之所，當(dāng)使人題彩翰，各寫瓊

篇。庶無滯於幽棲，冀不孤於泉石。各題四韻，咸賦七言。

○新譯大乘入楞伽經(jīng)序

蓋聞摩羅山頂，既最崇而最嚴(yán)；楞伽城中，實(shí)難往而難入。先佛

宏宣之地，曩圣修行之所，爰有城主，號(hào)羅婆那。乘宮殿以謁尊顏，

奏樂音而祈妙法，因鬘峰以表興，指藏海以明宗。所言《入楞伽經(jīng)》

者，斯乃諸佛心量之元樞，群經(jīng)理窟之妙鍵。廣喻幽旨，洞明深意。

不生不滅，非有非無。絕去來之二途，離斷常之雙執(zhí)，以第一義諦，

得最上妙珍。體諸法之皆虛，知前境之如幻，混假名之分別，等生死

於盤。大慧之問初承，法王之旨斯發(fā)。一百八義，應(yīng)實(shí)相而離世間；

三十九門，破邪見而宣正法。曉名相之并假，袪妄想之迷衿，依正智

以會(huì)如如，悟緣起而歸妙理。境風(fēng)既息，識(shí)浪方澄，三自性皆空，二

無我俱泯。入如來之藏，游解脫之門。

原此經(jīng)文，來青春派觀后感 自西國(guó)。至若元嘉建號(hào)，跋陀之譯未宏；延昌紀(jì)年，

流支之義多舛。朕虔思付囑，情切紹隆，以久視元年，歲次庚子，林

鐘紀(jì)律，炎帝司辰。於時(shí)避暑箕峰，觀風(fēng)潁水，三陽宮內(nèi)，重出斯經(jīng)，

討三本之要詮，成七卷之了教。三藏沙門于闐國(guó)僧實(shí)又難陀大德、大

福先寺僧復(fù)禮等，并名追安遠(yuǎn)，德契騰蘭，襲龍樹之芳猷，探馬鳴之

秘府。戒香與覺花齊馥，意珠共性月同圓。故能了達(dá)沖微，發(fā)揮奧賾。

以長(zhǎng)安四年正月十五日繕寫云畢。

自惟菲薄，言謝圭璋。顧四辯而多慚，瞻一乘而罔測(cè)，難違緇俗

之請(qǐng)，強(qiáng)申翰墨之文。詞拙理乖，彌增愧恧。伏以此經(jīng)微妙，最為希

有。所冀破重昏之暗，傳燈之句不窮；演流注之功，涌泉之義無盡。

題目品次，列於后云。

○臣軌序（軌一作范）

蓋聞惟天著象，庶品同於照臨；惟地含章，群生等於亭育。朕以

庸昧，忝位坤元，思齊厚載之仁，式罄普覃之惠。乃中乃外，思養(yǎng)之

志靡殊；惟子惟臣，慈誘之情無隔。愿申殫懇，上翊紫機(jī)，爰洎眾僚，

聿匡元化。

伏以天皇明逾則哲，志切旁求，簪裾總川岳之靈，珩佩聚星辰之

秀，群英蒞職，眾彥分司，足以廣扇淳風(fēng)，長(zhǎng)隆寶祚。但母之於子，

慈愛特深，雖復(fù)已積忠良，猶且思垂勸勵(lì)。昔文伯既達(dá)，仍加喻軸之

言；孟軻已賢，更益斷機(jī)之誨。良以情隆撫字，心欲助成。比者太子

及王，已撰修身之訓(xùn)；群公列辟，未敷忠告之規(guī)。近以暇辰，游心文

府，聊因煒管，用寫虛襟，故綴敘所聞，以為《臣軌》一部。想周朝

之十亂，爰著十章；思殷室之兩臣，分為兩卷。所以發(fā)揮德行，镕范

身心，為事上之軌模，作臣下之繩準(zhǔn)。

若乃遐想綿載，眇鑒前修，莫不元首居尊，股肱宣力。資棟梁而

成大廈，憑舟楫而濟(jì)巨川，唱和相依，同功共體。然則君親既立，忠

孝形焉。奉國(guó)奉家，率由之道寧二；事君事父，資敬之途斯一。臣主

之義，其至矣乎，休戚是均，可不深鑒。夫麗容雖麗，猶待鏡以端形；

明德雖明，終假言而榮行。今故以茲所撰，普錫具僚，誠(chéng)非筆削

之工，貴申裨道之益。何則？正言斯重，元珠比而尚輕；巽語為兼職的英文 珍，

蒼璧喻而非寶。是知贈(zèng)人以財(cái)者，唯申即目之歡；贈(zèng)人以言者，能致

終身之福。若使佩茲箴戒，同彼韋弦，修已必顧其規(guī)，立行每觀其則，

自然榮隨歲積，慶與時(shí)新，家將國(guó)而共安，下與上而俱泰。察微之士，

所宜三思，庶照鄙誠(chéng)，敬終高德。凡諸章目，列於后云。

升仙太子碑（并序）

朕聞天地權(quán)輿，混元黃於元?dú)猓魂庩柌菝?，徵造化於洪爐。萬品

於是資生，三才以之肇建。然則春榮秋落，四時(shí)變寒暑鄭少秋 之機(jī)；玉兔金

烏，兩曜遞行藏之運(yùn)。是知乾坤至大，不能無傾缺之形；日月至明，

不能免盈虧之?dāng)?shù)。豈若混成為質(zhì)，先二儀以開元；兆道標(biāo)名，母萬物

而為稱。惟恍惟惚，窈冥紫色代表什么 超言象之端；無去無來，寥廓出寰區(qū)之外。

驂鸞馭鳳，升八景而戲仙庭；駕月乘云，驅(qū)百靈而朝上帝。元都迥辟，

玉京為不死之鄉(xiāng)；紫府旁開，金闕乃長(zhǎng)生之地。吸朝霞而飲甘露，控

白鹿而化青龍。魚腹神符，已效徵於涓子；管中靈藥，方演術(shù)於封君。

從壺公而見玉堂，召盧敖而赴元闕。炎皇少女，乘往仙家；負(fù)局先生，

來過吳市?；蚺艧煻L(zhǎng)往，或御風(fēng)而不旋。既化飯以成蜂，亦變枯而

生葉。費(fèi)長(zhǎng)房之縮地，目覽遐荒；餐簡(jiǎn)子之賓天，親聆廣樂。懷中設(shè)

饌，標(biāo)許彥之奇方；座上釣魚，呈左慈之妙技。遙升閣道，遠(yuǎn)睇平衢。

鼓琴瑟而駕輜軿，出西關(guān)而游北海，登昆侖而一息，期汗漫於九垓。

湘東遺鳥跡之書，濟(jì)北致魚山之會(huì)。拂虹旌於日路，飛羽蓋於煙郊。

既入無窮之門，遂游無極之野。青虬吐甲，爰披五岳之文；丹鳳銜符，

式受三皇之訣。瀨鄉(xiāng)九井，漾德水而澄漪；淮南八仙，著真圖而闡秘。

自非天姿拔俗，靈骨超凡，豈能訪金箓於元門，尋玉皇於碧落者矣。

升仙太子者，字子喬，周靈王之太子也。原夫補(bǔ)天益地之崇基，

三分有二之洪業(yè)。神宗啟胄，先承履帝之祥；圣考興源，幼表靈髭之

相。白魚標(biāo)於瑞典，赤雀降於禎符。屈叔譽(yù)於三窮，錫師曠以四馬。

谷洛之斗，嚴(yán)父申欲壅之規(guī)；而匡救之誠(chéng)，仙儲(chǔ)切犯顏之諫。播臣子

之懿范，顯圖史之芳聲。而靈應(yīng)難窺，冥徵罕測(cè)。紫云為蓋，見嘉貺

於張陵；白蜺成質(zhì)，遺神丹於崔子。鳳笙漢響，恒居伊洛之間；鶴駕

騰鑣，俄陟神仙之路。嵩高嶺上，雖藉浮邱之迎；緱氏峰前，終待桓

良之告。傍稽素篆，仰叩元經(jīng)，時(shí)將玉帝之游，乍洽琳宮之宴。仙冠

岌岌，表嘉稱於芙蓉；右弼巍巍，效靈官於桐柏。九丹可挹，仍標(biāo)延

壽之誠(chéng)；千載方傳，尚紀(jì)仙人之祀。辭青宮而歸九府，棄蒼震而慕重

元。無勞羽翼之功，坐致云霄之賞。雖黃庭眾圣，未接於末塵；紫洞

群靈，豈驂於后乘。斯乃騰芳萬古，擅美千齡，豈與夫松子陶公，同

年而語者也。

我國(guó)家先天纂業(yè)，辟地裁基，正八柱於乾綱，紐四維於坤載。山

鳴鸑鷟，爰彰受命之祥；洛出圖書，式兆興王之運(yùn)。廓提封於百億，

聲教洽於無垠；被正朔於三千，文軌同於有截。茫茫宇宙，掩沙界以

疏疆；眇眇寰區(qū)，籠鐵圍而劃境。坐明堂以崇嚴(yán)祀，大禮攸陳；謁清

廟而展因心，洪規(guī)更闡。文山西峙，上聳於圓清；武井東流，下凝於

方濁。駢柯連理，恒騁異於彤墀；九穗兩岐，每呈祥於翠畝。神芝吐

秀，宛成輪蓋之形；歷草抽英，還司朔望之候。山車澤馬，充仞於郊

畿；瑞表祥圓，洋溢於中外。乾坤交泰，陰陽和而風(fēng)雨調(diào)；遠(yuǎn)肅邇安，

兵戈戢而爟烽靜。西鶼東鰈，已告太平之符；鄗黍江茅，屢薦升

中之應(yīng)。而王公卿士，百辟群僚，咸詣闕以披陳，請(qǐng)登封而告禪。

敬陳嚴(yán)配之典，用展禋宗之儀，泥金而葉於告成，瘞玉而騰於茂

實(shí)。千齡盛禮，一旦咸申。爾乃鳳輦排虛，既造云霞之路；龍旗拂迥，

方馳日月之扃。后殿縈山，先鋒蔽野。千乘萬騎，鉤陳指靈岳之前；

谷邃川停，羽駕陟仙壇之所。既而馳情煙路，系想元門，遙臨松寢之

前，近瞰桂巖之下。重巒絕磴，空留落景之暉；復(fù)廟連甍，徒見浮云

之影。山扉半毀，才睹昔年之規(guī)；澗牖全傾，更創(chuàng)今辰之制。乃為子

晉重立廟焉，仍改號(hào)為升仙太子之廟。

方依福地，肇啟仙居，開廟后之新基，獲藏中之古劍。存組詞語 昆吾挺質(zhì)，

巨闕標(biāo)名，白虹將紫電爭(zhēng)鋒，飛景共流星。去夜驚而除眾毒，輕

百戶而卻三軍。宿空勞望氣之人，自遇象天之寶。巖巖石室，紀(jì)黃老

五千之文；赫赫靈壇，披碧洞三元之箓。爰於去歲，嘗遣內(nèi)史往祠，

雖人祗有路隔之言，而冥契著潛通之兆。遂於此日，頻感殊禎。迢遞

云間，聞鳳笙之度響；徘徊空里，瞻鶴駕之來儀。瑞氣氤氳，異香芬

馥，欽承景貺，目擊休徵。爾其近對(duì)緱岑，遙臨嵩嶺，變維城之往廟，

建儲(chǔ)后之今祠。窮工匠之奇精，傍臨絕壑；建山川之體勢(shì)，上冠云霓。

其地則測(cè)景名都，交風(fēng)勝壤。仰觀元緯；星文當(dāng)太室之邦；俯矚黃輿，

地理處均霜之境。膏腴宇宙，通百越之樓船；穴險(xiǎn)山原，控八方之車

騎。危峰切漢，德水橫川，實(shí)天下之樞機(jī)，極域中之壯觀。於是捫危

鑿址，越壑裁基，命般爾而開筵，召公輸而綴陳皮泡水功效與作用 思。梅梁瞰迥，近駕煙

霞，桂棟臨虛，上連日月。窗明云母，將曙景而同暉；戶掛琉璃，共

晴天而合色。曲閣乘九霄之表，重檐架八景之中。湛休水於天池，發(fā)

祥花於奇樹。珠闕據(jù)緱峰之外，瑤壇接嵩嶠之隈。素女乘云，窺步檐

而不逮；時(shí)間最長(zhǎng)的歌 青童駕羽，仰層檻而何階。茂躅郁兮若生，靈儀肅兮如在。

昔峴山墮淚，猶見鉅平之碑；襄水沈波，尚有當(dāng)陽之碣。況乎上

賓天帝，搖山之風(fēng)樂不歸；下接浮邱，洛浦之笙歌斯遠(yuǎn)。豈可使芳猷

懿躅，與歲月而推遷，霞宇星壇，共風(fēng)煙而歇滅。乃刊碑勒頌，用紀(jì)

徽音，庶億載而惟新，齊兩儀而配久。方佇乘龍使者，為降還齡之符；

駕羽仙人，曲垂駐壽之藥。使璇璣葉度，玉燭調(diào)時(shí)，百谷喜於豐年，

兆庶安於泰俗。虔敷短制，乃作銘云：

邈矣元始，悠哉渾成。傍該萬類，仰契三精。至神不測(cè)，大象難

名。出入太素，驅(qū)馳上清。（其一）

黃庭仙室，丹闕靈臺(tái)。銀宮雪合，玉樹花開。夕游云路，朝挹霞

杯。霓旌仿佛，羽駕徘徊。（其二）

樹基創(chuàng)業(yè)，遷朝立市。四險(xiǎn)天中，三川地紀(jì)。白魚呈貺，丹鳥薦

祉。靈骨仙才，芳猷不已。（其三）

遐瞻帝系，仰眷仙儲(chǔ)。遙馳月域，高步煙墟。名超紫府，職邁玉

虛。飄飖芝蓋，容與云車。（其四）

遠(yuǎn)集昆侖，遙期汗漫。金漿玉液，霧宮霞館?，幉莘鍪瑁榱骤?/p>

璨。萬劫非久，二儀何算。（其五）

棲心大道，讬跡長(zhǎng)生。三山可陟，九轉(zhuǎn)方成。島飛舄影，鳳引歌

聲。永升金闕，恒游玉京。（其六）

青童素女，浮邱赤松。位稱桐柏，冠號(hào)芙蓉。尋真御辯，控鶴乘

龍。高排云霧，輕舉遐蹤。（其七）

歲往年移，天長(zhǎng)地久。霄漢為室，煙霞作友。舞鶴飛蓋，歌鸞送

酒。絕跡氛埃，芳名不朽。（其八）

粵我大周，上膺元命。補(bǔ)天立極，重光累圣。嘉瑞屢臻，殊祥疊

映。歸功蒼昊，升中表慶。（其九）

爰因展禮，途接靈居。年載超忽，庭宇凋疏。更安珠敦，重開玉

虛。方依翠壁，敬勒丹書。（其十）

新基建趾，古劍騰文。鳳笙飛韻，鶴駕凌云。休符雜沓，嘉瑞氤

氳。仙儀靡見，逸響空聞。（其十一）

仰圣思元，求真懷昔。霞軒月殿，星宮霧驛。萬歲須臾，千齡朝

夕。紀(jì)盛德於芳翰，勒鴻名於貞石。（其十二）