平復(fù)帖

北京故宮十大鎮(zhèn)宮之寶

乾隆款金甌永固杯為故宮宮廷文物的代表作。高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，

口邊刻有回紋。根據(jù)清“內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔”記載，乾隆皇帝對此杯的制作十分重視，不僅調(diào)用

內(nèi)庫黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，而且精工細(xì)作，曾多次修改，直至皇帝滿意為止。因此，

該杯一直被清代皇帝視為珍貴的祖?zhèn)鞣▽殹！敖甬T”寓意國家政權(quán)，取名“金甌永固”則

反映永遠(yuǎn)鞏固地保持政權(quán)的一種愿望。它是清代皇帝每年元旦舉行開筆儀式時專用的酒杯。

每當(dāng)元旦子時，皇帝在養(yǎng)心殿，把“金甌永固杯”放在紫檀長案上，倒入屠蘇酒，親燃蠟燭，

提起毛筆寫下祈求江山社稷平安永固的吉語。

張成是元代雕漆大家，其傳世作品被一致認(rèn)為是雕漆作品里的珍品。張成造款雕漆云紋

盤為故宮漆器的代表作品。高3.3cm，口徑19.2cm.盤木胎黑漆，內(nèi)外均雕云紋。堆漆甚厚，

晶瑩照人，刻工圓潤。從此件具款的剔犀圓盤可知張成不僅是剔紅高手，剔犀技巧也精湛至

極，此盤為研究元代剔犀工藝提供了可靠而精美的實(shí)例。

青玉云龍紋爐為故宮玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口徑12.8cm.爐青玉質(zhì)。

通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋。器內(nèi)底陰刻乾隆七言詩一首：“何年廟

器贊天經(jīng)，刻作飛龍殿四靈。毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形。依然韞匵閱桑海，所惜母愛作文300字 從

薪遇丙叮土氣羊脂胥變幻，只余云水淡拖青。”末署“乾隆戊戌孟秋御題”。

掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐，元，通高13.9cm，口徑16cm，足徑13.5cm。清宮舊藏。爐

銅胎，圓形，鼓腹，象首卷鼻耳，著急近義詞 圈足。爐頸部淺藍(lán)釉地，飾黃、白、紅、紫四色菊花12

朵。腹部寶藍(lán)釉地，飾紅、白、黃三色掐絲琺瑯數(shù)學(xué)故事六年級 纏枝蓮花6朵。其下飾蓮瓣紋一周。此器釉

質(zhì)瑩潤，有的部分釉質(zhì)呈玻璃般的透明狀，琺瑯色澤渾厚諧調(diào)，富麗典雅，是一件高水平的

元代掐絲琺瑯作品。唯其銅膽、象耳和圈足為后配。

《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今開封）郊區(qū)和城

內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象

和自然風(fēng)光。作品以長卷形式，采用散點(diǎn)心經(jīng)繁體全文 透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變

化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，

構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。作

者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁(今河

南開封)游學(xué)，后習(xí)繪畫，為什么入黨 尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家。《清明上河圖》是張擇端

的代表作，曾經(jīng)為北宋宣和內(nèi)府所收藏。絹本、淡設(shè)色，高24．8厘米，長528．7厘米，

原作現(xiàn)藏北京故宮博00后歌曲 物院。

法帖之寶西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》___西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》是故宮法帖的代表作品，也

是目前存世最早的名人墨跡，內(nèi)容為陸機(jī)向朋友問候疾病的書札。

《平復(fù)帖》本為清宮舊藏，嘉慶帝將其當(dāng)作珍玩稀品賞給親王，遂流出內(nèi)府。民國期間，

為恭親王后人珍藏。1937年，為了給母親治病籌措費(fèi)用，恭親王后人意欲出賣，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手

落入英國。張伯駒以4萬大洋購入，并將自己的書房命名為“平復(fù)堂”。不料日寇大舉侵華，

張伯駒攜家人避禍到陜西，隨身將《平復(fù)帖》縫入隨身衣被，從而使文物得以保全。

鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開門群仙高鐵可以帶充電寶嗎 祝壽御制鐘

彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘為故宮鐘表的代表作。高185cm，面寬102cm，

側(cè)寬70cm.此鐘共有7套機(jī)械系統(tǒng)，分別控制走時、報時、景箱內(nèi)的活動裝置等，技術(shù)水準(zhǔn)

相當(dāng)高。根據(jù)記錄，從乾隆八年接旨著手設(shè)計(jì)到十四年完工，歷時五年多。17世紀(jì)前，中

國皇宮一直以銅壺滴漏計(jì)時。意大利傳教士利瑪竇帶著兩個西洋自鳴鐘叩開了中國宮廷的大

門。

織繡之寶沈子蕃緙絲《梅鵲圖》

沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸為故宮織繡的代表作品。圖軸縱104cm，寬36cm.中國古行政處分條例 代緙

絲被認(rèn)為是絲織工藝中最為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”言緙絲作品之珍貴。緙

絲之高貴，首先因其耗費(fèi)工時巨大，以萬縷千絲成其工巧，“如婦人一衣，終歲方成”。其

次，緙技易學(xué)難精，雖摹緙書畫，并非簡單的照葫蘆畫瓢，而需要純熟的工藝技巧和相當(dāng)?shù)?/p>

書畫藝術(shù)修養(yǎng)，許多緙絲書畫具有很高的藝術(shù)鑒賞價值。

青銅之寶酗亞方樽

亞方尊，高45.5cm，寬38cm，口徑33.633.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四

角各飾一象首，象首間夾飾獸頭，頸、腹、足均飾八條棱脊。獸面紋和夔紋是其主體紋飾，

以雷紋作地。口內(nèi)側(cè)鑄銘文2行9字：亞（音酗）者（音司）以大子尊彞。銘文大意：亞族

祭祀諸位王后和太子的寶器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋戰(zhàn)國時期。方尊傳世較少。

傳世的亞器有50件上下，器型不一，有方簋、方尊、方罍、方爵和兕觥等，僅臺北故宮博

物院就藏有15件。70年代在山東益都蘇埠屯出土了幾件帶有亞銘文的青銅器，從挖掘的墓

穴來看，規(guī)模都不小，其中一座還是有四個墓道的大墓。加上眾多的帶有亞銘記的器物，說

明它們所代表的可能是一個大族。再從本器銘文看，能祭祀諸王后和太子的，也不會是一般

的部族。此外，早年間蘇埠屯還曾出土過一些“亞器”，也有學(xué)者就此推測蘇埠屯是亞族的

墓葬區(qū)。