仁學(xué)

孔子仁學(xué)及其在現(xiàn)實(shí)生活中的意義

孔子作為中國(guó)乃至世界最偉大的思想家之一，其思想可謂包羅萬(wàn)象,博大精

深，中國(guó)文化發(fā)展所表現(xiàn)出來的全部豐富性特征幾乎都可以從他那里得到理解和

說明。孔子思想最顯著的特征之一，就是他提出了著名的仁學(xué)思想。

在《論語(yǔ)》中，孔子在不同的場(chǎng)合，針對(duì)不同的對(duì)象和問題，對(duì)“仁”所作

的規(guī)定和解釋是不同的.不可否認(rèn)，孔子關(guān)于“仁”的思想在今天仍具有一定的

合理性和適用性,正因?yàn)槿绱?對(duì)孔子的仁學(xué)思想進(jìn)行深度挖掘和重新解讀，對(duì)于

促進(jìn)我們今天社會(huì)的和諧發(fā)展也便具有了某些積極的支撐意義。

仁，不是現(xiàn)在所理解的仁慈、仁義或者某種單一的品德。在孔子眼中仁是在

道德層次對(duì)世人上提出的一種要求，是所有美好品質(zhì)的集合和總稱。恭敬謙卡通動(dòng)漫人物 卑，

推己及人，任勞任怨，嚴(yán)于律己，堅(jiān)毅剛強(qiáng)，敦厚坦誠(chéng)，心懷仁慈,關(guān)愛他人，

莊重誠(chéng)實(shí),勤敏智慧,先人后己，淡泊名利。在論語(yǔ)里這些素質(zhì)綜合起來才能稱之

為真正的“仁”。

一、“愛人”是“仁學(xué)思想"的核心內(nèi)容

“仁者愛人”，是人之為人的基本價(jià)值準(zhǔn)則，這對(duì)現(xiàn)代人正確處理人際關(guān)系、

人物關(guān)系具有重要的方法論意義。所謂“愛人”,指的就是人與人之間的相親、

相近、相趨、相合。孔子主張的“愛人”不僅要關(guān)愛與自己親近的人，而且要

關(guān)愛社會(huì)上所有的人，正如孔子要求弟子們所做的那樣：“沉愛眾，而親仁”。這

是一種普泛化的愛，既要求普通民眾之間相互關(guān)愛，更側(cè)重于要求統(tǒng)治者對(duì)人民

群眾的關(guān)愛.

二、孔子仁學(xué)思想中的人文關(guān)懷

孔子仁學(xué)思想中的待人之仁，建立在尊重別檸檬種子 人的人格、權(quán)利、價(jià)值、尊嚴(yán)甚

至親情等人道主義基礎(chǔ)之上，貫穿著人人互愛的仁愛精神,體現(xiàn)了孔子仁學(xué)濃厚

的人文關(guān)懷精神.由“孝梯”而“泛愛眾",這是孔子仁學(xué)人文關(guān)懷精神的集中體

現(xiàn)。

三、仁學(xué)思想在當(dāng)今社會(huì)的意義

1.對(duì)個(gè)人的意義現(xiàn)在的社會(huì)狀態(tài)是物質(zhì)生活的發(fā)展超過了精神生活的發(fā)

展,于是大部分個(gè)人即大眾的品味或樂趣只能來自觀點(diǎn)鮮明的少數(shù)人,只能隨波

逐流，人云亦云。仁的思想講求內(nèi)省自律，要求修身養(yǎng)性，是對(duì)精神世界的豐富。

仁的思想就是在心靈還在的前提下滋養(yǎng)之，令其純體育的英語(yǔ) 凈健康地生長(zhǎng)。

2。對(duì)社會(huì)的意義仁的有一個(gè)基本觀點(diǎn)是“愛人”，我們可以理解為愛所

有人憲法原文 。進(jìn)而論之，不僅要愛人,還要愛物，愛自然。當(dāng)前社會(huì)的人情冷漠是不容

辯駁的一個(gè)事實(shí)，孔子所說的愛人是不僅要經(jīng)典散文詩(shī) 愛那些值得愛的人,也要愛那些可以

被愛的人,包括罪犯，包括小人.在當(dāng)今社會(huì)，愛人則是意味愛身邊的陌生人，并

且當(dāng)陌生人處于危難之時(shí)，敢于并樂于無私地幫助他人。愛物則要求愛護(hù)一切的

生物。人類不是地球的主人，地球不是人類的私有物，我們不能為了一己之私，

甚至僅僅為了口舌之欲就做出傷害乃至于使其滅亡的事情。愛自然，要求人類要

和自然和諧相處。可被利用的資源是大自然慷慨賜予的財(cái)富，樹木，煤礦，石油，

凈水，無一不是如此。可持續(xù)發(fā)展正是將仁學(xué)推廣到愛自然層面的產(chǎn)物，可見孔

子思想的先決性和豐富性.

以儒家“仁”學(xué)思想為歷史底蘊(yùn)的中華民族之文化屬鼠的人性格 是世界三大文化意識(shí)形態(tài)

之一。我們今天矢志振興自己的民族文化，不能在歐美文化泛濫充斥的境地迷失

自己，我們民族文化的根還在，我們諸葛亮的俗語(yǔ) 民族文化的優(yōu)越性還在，我們要在深切關(guān)注

自身民族文化命運(yùn)的前提下,自覺發(fā)揮以“仁"學(xué)為思想內(nèi)核的儒家文化，在關(guān)注

人倫關(guān)系的同時(shí)，讓民主與科學(xué)在中國(guó)自身的土壤里茁壯成長(zhǎng),世界的未來應(yīng)該

是中國(guó)文化的復(fù)興,“和而不同”的世界大同會(huì)更美好.

在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，弘揚(yáng)孔子仁學(xué)思想中的精華，對(duì)于建立人們之間的

友善關(guān)系、提升人們的道德水平、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明與和諧物競(jìng)天擇的意思 社會(huì)建設(shè)，都具

有不可忽視的作用。孔子思想是歷史的產(chǎn)物,是中國(guó)歷史文化的重要組成部分。

對(duì)當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì)，調(diào)整人與人的關(guān)系,遵守公共道德觀念,在人與人，人

與自然和諧發(fā)展有它的歷史意義和現(xiàn)代價(jià)值。孔子開創(chuàng)的以“仁”為主要思想的

儒家道德精神與倫理逐漸成為引領(lǐng)民眾道德生活三年級(jí)優(yōu)秀日記 的道德文化理念,在當(dāng)今世界上

國(guó)與國(guó)之間,人與人之間的關(guān)系有和諧的指導(dǎo)意義。