百家講壇于丹

百家講壇觀后感

百家講壇觀后感1

在這些天來，我一直在收看中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目，是由教授于丹講的《論

語》。她在這里講述了如何以道德的觀念，來對(duì)待人生。對(duì)待身邊的一切事情。

聽著她的演講，我一次次地感悟著。暢想著……于是我寫出了自己對(duì)道德的看法。

大家都知道《論語》就是講道德的，

剛才看到了中傘簡筆畫 央電視臺(tái)播發(fā)的對(duì)待中國游客提出了幾條建議和意見，讓大家

遵守道德的規(guī)范，其實(shí)這些建議都是在《論語》里說過的話，也是孔子讓人在小

時(shí)候樹立的禮貌行為。如果我們?cè)谛r(shí)侯都能學(xué)學(xué)"論語"，"論語"是孔子教弟子

在課堂上的課堂筆記，后來讓學(xué)生們整理出來的教關(guān)于合作的諺語 材。其實(shí)如果這些良好的品德

就會(huì)從小樹立起來。那么每個(gè)中國人的素質(zhì)就會(huì)提高一些。就不會(huì)有說隨地吐痰

和出口不遜的事情出現(xiàn)。于丹教授說：學(xué)論語對(duì)創(chuàng)造和諧社會(huì)有著一定的積極作

用。這就是當(dāng)前中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目播放學(xué)習(xí)論語的原因。

論語里述說的就是要學(xué)會(huì)感激。于丹教授說：學(xué)會(huì)了感激，就學(xué)會(huì)了如何樂

觀的生活。她還說：如果你對(duì)經(jīng)常為一些小事流淚，那么你就看不不見星星和太

陽。對(duì)世界上的萬物，要心存感激，人生就不再單調(diào)，而會(huì)顯得更加美好。一個(gè)

人要懂得學(xué)會(huì)感激，感激是一個(gè)人應(yīng)樹立的美德。也是一個(gè)人應(yīng)該具有的素質(zhì)。

古人說：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，說的就是這個(gè)道理。

是啊，我認(rèn)同于丹教授的觀點(diǎn)，也同意論語里說的哲理性的話語。我認(rèn)為：

要記住感謝父母的作文 別人的好，忘記別人的錯(cuò)，那是一種豁達(dá)和寬容的體現(xiàn)。如果你能做到這

一點(diǎn)，你的心胸就會(huì)是寬廣的。

退一步海闊天空。你的胸懷是無比的寬大。人生是一場戰(zhàn)斗，需要你有技巧，

讓你有睿智和智慧。

百家講壇觀后感2

我對(duì)宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了

袁騰老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩

的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位

這40多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華

5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的`歷史就是這廣闊天空中的

一顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅讓我對(duì)宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有

了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但畫地為牢羽泉 仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)

事令人拍案叫絕，一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解

他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應(yīng)該一分為二地去看待。雖然諸位

人物身上有許多的缺點(diǎn)，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所

講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的樸素節(jié)儉，秦檜的富有心

計(jì)，岳的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)和學(xué)習(xí)

的。

兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓

人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱

往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實(shí)

現(xiàn)人生的價(jià)值，并為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

百家講壇觀后感3

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)

悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地

人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道與人生之道這七

個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就

是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！

人生在世，面對(duì)生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，

或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，

其實(shí)給自己留下來一片海闊天空，胸懷無限大，很多事情自然小了”。面對(duì)那些

“利”字當(dāng)頭的人，或許我們更應(yīng)該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有

容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。

《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等與理性的

態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說

的一個(gè)境界，禪宗說這個(gè)人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個(gè)字。也

就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未

全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，

海闊天空。

總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語心得，真的能給

人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同

事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂觀、豁達(dá)的處世態(tài)度，我

想收獲的就是一種熠熠生輝、一種與諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境

界吧。

百家講壇觀后感4

今天，我看了百家講壇的解讀《三字經(jīng)》，里面的內(nèi)容令我記憶深刻。錢文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個(gè)兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹沖

同樣是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，相距很大，看起來他們根本不像兄弟。

還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒有良好的后天教育，成了一大害。

但他知道后，誠心改過，為人們做了許多好事?！度纸?jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子

來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。歷史上的唐伯虎，

從小繪畫就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學(xué)繪畫，學(xué)了一兩年，他想:哎!

師傅繪畫也不怎么樣，說不定我比他還好呢!然后，他向師傅提出結(jié)束學(xué)業(yè)，他

的師傅知道后也同意他滿師了。

唐伯虎離開之前，師傅做好了酒菜就放在一個(gè)唐伯虎沒有去過的房子里，唐

伯虎走進(jìn)房子，看見里面居然有四扇門，每一扇門外都有不一樣的景色，他先不

吃飯，看看門外的風(fēng)景。“咚咚咚”他的頭上撞了三個(gè)包，終于他知道那些風(fēng)景

是師傅畫出來的，他知道了自己太驕傲了，后來他專心致志地學(xué)習(xí)。

這告訴我們：學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)

歷，才會(huì)有所成?！度纸?jīng)》告訴我們：人的本性很善良，并不壞，主要是后天

的良好教育以及正確的引導(dǎo)，才能成為人才。

百家講壇觀后感5

近一段時(shí)間來，中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品

“三國”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒

貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍理解，使其收視率大大提高。這

種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受

大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對(duì)于歷史教師來說，學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》

的長處也是很有必要的。

“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起

觀眾緊張而期盼的情緒，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣能夠運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過程、

課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授

課場景波瀾起伏，給學(xué)生留下無盡思考和品味。

“場景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的

語言、肢體動(dòng)作和情景表演等?！栋偌抑v壇》超多運(yùn)用上述這些元素，大大增加

了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn)，歷史教師透過借鑒與鉆研，一

樣能夠做到。

“知識(shí)故事化”是《百家講壇》值100米技巧 得借鑒的另一大“法寶”。之所以此刻的

學(xué)生對(duì)歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷

史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故

事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾

喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識(shí)進(jìn)行故事化的改造，并在講

故事的過程透過各種教學(xué)方法來完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那么這樣

的歷史教學(xué)天津天塔 必須是十分成功的。

百家講壇觀后感6

今天中午，我繼續(xù)收看了百家講壇這個(gè)節(jié)目。這次主要講了關(guān)于飲食方面的

禮節(jié)。

在飲食方面，不能挑食，這一點(diǎn)是十分重要的，也是我們時(shí)常做不到的。遇

到好吃的食物，總會(huì)不停地吃，對(duì)不喜歡吃的食物從來不吃一口。這樣不僅不會(huì)

營養(yǎng)均衡，在和別人吃飯的時(shí)候，也會(huì)給對(duì)方留下一個(gè)不好的印象。我們平時(shí)總

是只吃自己喜歡吃的，別人對(duì)你的印象自然也很差的。我們看見自己喜歡吃的東

西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長卻十分喜歡飲酒，

我們要經(jīng)常提醒家長。

錢文忠教授給我們講了一個(gè)關(guān)于吃相的故事。古代，有一個(gè)人叫鄭浣，已經(jīng)當(dāng)了官，他是一個(gè)非?？粗爻韵嗟娜恕Ｓ幸惶?，他的遠(yuǎn)方孫子要看他，這個(gè)孫子

是農(nóng)間種地的，并沒有見過面，也不懂禮節(jié)，衣服很破。鄭浣?jīng)]有嘲笑他，問他

想做什么？孫子說他想當(dāng)縣尉。鄭浣便想去找相關(guān)的人說一說，并在晚上讓他和

他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅，他發(fā)現(xiàn)孫子只掏里邊的瓤吃，第二天便把他送

走了。試想，如果給我們一個(gè)蒸餅，相信我們也會(huì)吃只瓤，對(duì)外面的餅皮視而不

見。就是因?yàn)檫@么一個(gè)小細(xì)節(jié)，使本來對(duì)孫子印象很好的鄭浣，對(duì)孫子的印象一

下子差到極點(diǎn)。

看完這期節(jié)目，我發(fā)現(xiàn)在飲食這么一個(gè)小的細(xì)節(jié)中，我還有很多禮節(jié)沒有做

到。

百家講壇觀后感7

《百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目

在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從

而到達(dá)普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。

我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經(jīng)》吧：錢文忠的《三字經(jīng)》植根

于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀念已融

刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟

能詳。

雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，

性本善”的觀念體現(xiàn)了中國文化對(duì)人類的完美信念和期望?！度纸?jīng)》一方面認(rèn)

為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長的重要性，所謂的“近

朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個(gè)道理。我們能夠找到很多歷史故事來印證成

長及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但

由于成長經(jīng)歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。《三字經(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。同時(shí)，學(xué)習(xí)

是一種生命的過程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，務(wù)必專心致志、持之以恒，一心一意地去

經(jīng)歷，才會(huì)有所成。

這就是錢文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。

百家講壇觀后感8

我對(duì)宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了

老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩的講

述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位

這40多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華

5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一

顆閃亮的星星?？赐炅?0集的講述，不僅僅讓我對(duì)秋葵要焯水嗎 宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有

了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)

事令人拍案叫絕，一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解

他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物就應(yīng)一分為二地去看待。雖然諸位

人物身上有許多的缺點(diǎn)，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所

講：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼胃咦诘臉闼毓?jié)儉，秦檜的富有心

計(jì)，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是十分值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)和學(xué)

習(xí)的。

兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓

人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱

往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實(shí)

現(xiàn)人生的價(jià)值，并為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

百家講壇觀后感9

前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛上語文，感悟很深。

愛上語文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國的古典詩詞。其中我最有印

象的是第1集和第6集。

第1集主要講了王安石覺得自己的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過江南岸”中的

“過”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿”，“去”，“近”……

等，還是不滿意，總覺得有欠缺。直到他看到了一首詩當(dāng)中的“綠”字，眼前一

亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩人，王安石寫詩都要修改那么多次，

那我們寫作文修改的次數(shù)豈不是更多？我決定以后寫作文一定要多修改，爭取更

加完美，使作文無可挑剔！

第6集講的是“言與意之間的轉(zhuǎn)換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩。解讀一首

詩，要聯(lián)系詩人的生平去聯(lián)想他寫這首詩時(shí)的畫面，從而去理解其中的韻味，意

思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語，老師們有兩種

教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇__，再說出這個(gè)成語的意思；第二種是由同

學(xué)們?cè)谏钪幸姷竭^的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見描繪出來。兩種方法都可以學(xué)會(huì)飽

經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語，但顯然，第二種方法更能加深大家對(duì)成語的印象和理解。這，

就是言與意中意象結(jié)合的方法。

愛上語文對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)語文很有幫助，我建議大家去看看！

百家講壇觀后感10

今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實(shí)話，剛

剛聽到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧!

合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交和軍事政策。蘇秦

曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國策秦策》三)，他游說六

國諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。

與合縱政策針鋒相對(duì)的是連橫。張儀曾經(jīng)游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在

西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。

講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到

楚國，對(duì)楚懷王說：“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，

秦國愿獻(xiàn)地六百里，兩國永遠(yuǎn)和好。”楚懷王聽了非常高興，便一口答應(yīng)下來，

并派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地?？墒莿?cè)肭貒硟?nèi)，張儀就假裝

從車上摔下來，稱病不出，拒絕會(huì)見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻(xiàn)地，

以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，

堅(jiān)決和楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí)，

張儀卻說：“哪有六百里地獻(xiàn)給你們，一定是聽錯(cuò)了，只有六里寬嘛?！背淹?/p>

發(fā)覺上了當(dāng)，醋泡花生米 決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，

在藍(lán)田交戰(zhàn)中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個(gè)城市。從此，楚國就一蹶不振。

這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴(kuò)張秦國勢力的典型例子。

合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關(guān)系著一個(gè)國家的未來，其歷史作用受

到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。

百家講壇觀后感11

今年寒假，我為了增長知識(shí)，經(jīng)?？础栋偌抑v壇》這個(gè)節(jié)目。它開闊了我們

的視野，增長了我們的知識(shí)，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……它

帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空，回到過去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代

偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。

看了百家講壇我知道了不少，本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，

因?yàn)椤度龂萘x》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論

《三國演義》后才知道真正的三國并不是那么驚心動(dòng)魄，只是少了幾分精彩，多

了幾分陰險(xiǎn)。

《三國演義》里把諸葛亮說成了一個(gè)神機(jī)妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫

文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時(shí)刻打開諸葛亮預(yù)先

準(zhǔn)備好的錦囊，依計(jì)行事，就可以安然退敵，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，而把那些文

武雙全的文臣武將貶得是一文不值。

在《易中天品三人多怎么形容 國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展現(xiàn)在我們眼前，

其實(shí)與其說諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家，不如說諸葛亮是一個(gè)杰出政治家。火燒

博望，火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國演義》更加的好看，

而胡編亂造的。

我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評(píng)述，比如說

劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》;王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級(jí)人

物在百家講壇上陳述自己的觀點(diǎn)，并且有自己的觀點(diǎn)來證實(shí)真正的歷史。我漸漸

喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節(jié)目，來豐富我的歷史知識(shí)!

百家講壇觀后感12

百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說是天天都看。看著主

講人們?cè)谥v壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時(shí)常讓我沉醉其中。

在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了一代明君的成長、發(fā)家，在靖難中

奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結(jié)束他輝煌

的一生。

我又在《漢代風(fēng)云人物》中認(rèn)識(shí)了忍辱負(fù)重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰(zhàn)略

家韓信，為他的命運(yùn)扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽人勸告，總是問

“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦；見識(shí)了勇猛過人，力能扛鼎，在巨鹿之戰(zhàn)

中以少勝多，最后因?yàn)檎魏?，失去天下的西楚霸王?xiàng)羽。

在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，

由天真的少女蛻變成叱咤風(fēng)云的女王，勵(lì)精圖治，成就了唐朝的盛世。

錢文忠娓娓道來，在一個(gè)個(gè)小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗

易懂，生動(dòng)有趣。

周思源正說三國人物，揭示了許多歷史真相——?jiǎng)洳⒉皇且粋€(gè)好脾氣的

人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個(gè)小肚雞腸的人，他反而是

一個(gè)豁達(dá)、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是

一個(gè)無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因?yàn)橄啾戎滤?/p>

世最晚……

百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養(yǎng)了對(duì)歷史的興趣。