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            費爾巴哈哲學

            更新時間:2023-04-12 06:26:21 閱讀: 評論:0

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            費爾巴哈哲學
            2023年4月12日發(作者:揚州科技館)

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            淺談費爾巴哈的唯物主義哲學

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            如意!

            十九世紀三十年代的德國流行的是黑格爾所提出

            的唯心主義論和影響廣泛的宗教論,唯物主義已經失

            去了其應有的權威性,費爾巴哈的唯物主義哲學結束

            了這一局面,費爾巴哈作為激進派的代表,對唯心論

            和宗教論進行大膽的批判,使得唯物主義樹立起了新

            的權威性,肯定了客觀真理的存在,提出實踐是真理

            的標準,為唯物主義向實踐的發展做出了重大貢獻。

            一、費爾巴哈唯物主義哲學

            費爾巴哈在大學時曾學習過神學,不過沒多長時

            間就對其失去了興趣,隨而轉入哲學系師從黑格爾學

            習哲學。早期的費爾巴哈也是黑格爾唯心主義的擁護

            者,但是對于宗教思想卻持反對態度,對宗教中的神

            論進行了批判。隨后他出版了許多著作,批判宗教帶

            來的危害,將宗教與哲學對立起來,呼吁人們從宗教

            論中脫離出來回到現實生活中。隨后又寫了著作對黑后背有痣代表什么

            格爾的唯心主義進行批判,擺脫了自己青年黑格爾派

            的身份,客觀的指出黑格爾的唯心主義存在的錯誤。他認為黑格爾的唯心主義理論中關于存在和思維的關

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            系是錯的。黑格爾認為思維即存在,存在即思維,思

            維和存在是同一的。費爾巴哈指出了其錯誤性,存在

            是客觀的事實是思維產生的基礎和前提,思維是存在

            發展產生的結果,存在和思維是相輔相成,相促相依

            的才對。

            人本哲學是費爾巴哈唯物主義哲學的核心。關于

            自然,費爾巴哈認為自然界是客觀存在的,有著其自

            身的發展規律不受外界所影響。提出了自然界是事物

            感性的?和,不是產生出來或者被創造出來的東西,是

            一直獨立存在的實體。自然界的變化有著自身的發展

            規律,其變化的原因是其自身所產生的,不受外界影

            響的。費爾巴哈認為自然界事物存在的形式為時間還

            有空間,又提出了物質和意識的辯證關系,認為物質

            先于意識,是決定意識的起因,意識是物質作用后的

            所反映的結果。關于人,費爾巴哈認為人和自然界是

            統一的一體的,人和自然界不可分割,自然界是人存

            在的基礎所在。人是自然界的一部分,通過思維和身

            體來了解自己。人是思維、存在、感性和理性的統一。

            人的感性先于理性而存在,思維需要通過大腦的活動

            所產生,大腦是存在的實體,感性決定了理性的發展。

            對宗教的批判是費爾巴哈哲學的一大觀點,費爾巴哈認為神是人們由于需求所幻想出來的,并不是宗教論

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            者所英語食物 說的神是本來就存在的,神創造了人,而是人們

            自己通過思維需求創作了神,是人們由于利己關系和

            依賴感所想象出來的,對社會只有副作用,會阻礙科

            學的發展和社會的進步,揭露了宗教的反社會性。

            費爾巴哈對真理的存在客觀性給予了肯定,并提

            出實踐是真理的標準,不過這里所說的實踐僅僅指的

            是人們日常的生活交往等,并不包含人們的社會實踐

            活動,費爾巴哈并沒有認識到社會實踐的重要性以及

            其對認識的重要作用。費爾巴哈的認識只是直觀的反

            應,存在很大的局限性。

            二、費爾巴哈唯物論的優缺點

            費爾巴哈的唯物主義比起之前的舊唯物主義存在

            理論上的優點。在費爾巴哈的唯物主義中,強調了人

            和自然界以及二者的關系。即自然界是客觀存在有著

            自身發展規律的實體,并不受人的干擾,人是自然界

            的一部分,通過與自然界的相互作用不斷發現和改變

            自身。感性一詞在菲爾巴哈唯物主義中的提出,標志

            著唯物主義發展達到了一個新的高度。不管是人還是

            自然界都具有感性的特性,事物具有了感性面才稱得

            上是真正存在的客觀實體。費爾巴哈將人作梁龍圖片 為其理論慈菇怎么吃

            觀點的根本,認定人能與自然界相互作用,達到客觀現實的統一。同時強調了人的主體地位,人本身的感

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            性和自然界的感性共同決定了事物存在的根本屬性。

            菲爾巴哈將黑格爾所表達的抽象的東西變為了客觀真

            實存在的事物,將黑格爾的精神理論代替為了人和現

            實的人的存在,從理性帶進了感性的世界。費爾巴哈

            對唯心主義的批判和對宗教的揭露為近代唯物主義的

            發展奠定了基礎,為辯證唯物主義的產生提供了思想

            原型。對事物的客觀性的肯定和對人本哲學的闡述,

            為唯物主義的發展積累了寶貴的財富。

            然而費爾巴哈的唯物主義理論還存在著很大的局

            限性。同舊唯物主義一樣,費爾巴哈的唯物主義仍然

            擺脫不了抽象性,單單把外界看作是自然界和人防腐劑的危害 兩個

            實體,所談論的自然界并非現實生活中的自然界,只

            是抽象的感性的對象,并沒有真正的去了解自然界,

            從實踐中理解自然。費爾巴哈對自然界的看法只是直

            觀的閨蜜朋友圈 感受,并不具備現實意義。費爾巴哈的唯物主義

            對人的解釋也是直觀上的,感性的認識,只認為人是

            抽象的單一的個體,忽略了人的社會實踐活動能力和

            人在社會實踐活動中所起的主導作用,想當然的認為

            人的活動就是人類的活動。費爾巴哈沒有明白人生活

            在社會中,受其制約并對社會產生實質性的影響。由

            于費爾巴哈的唯物主義是由黑格爾的唯心主義而來,所以很難完全擺脫唯心主義的特性,受其影響費爾巴

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            哈的唯物主義理論不全面,不夠客觀,錯誤的認為感

            性的世界是一直客觀存在不受影響的永恒體,沒有發

            現時代的發展和工業的進步都對所謂的感性的世界產

            生了深遠的影響。直觀的、簡單的對人和自然的感性

            理解是費爾巴哈唯物理論的主要缺點。

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            在告別中成長-天外之音

            費爾巴哈哲學

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