奧運(yùn)五環(huán)的意義

課題

學(xué)

習(xí)目

標(biāo)

重

點(diǎn)

難點(diǎn)

慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年課型講讀課課時(shí)2課時(shí)設(shè)計(jì)者

1.朗讀課文識記并理解文中出現(xiàn)的生字、生詞。梳理講演思路，把握課文主要內(nèi)容。

2.了解演講稿的特點(diǎn)，體會言簡意賅、莊重典雅的語言。掌握演講的語氣特點(diǎn)。

3.深入理解奧林匹克精神在全世界強(qiáng)大的生命力、感染力和塑造力熱愛體育運(yùn)動。

梳理思路，了解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值

體會欣賞語言特色

個(gè)性補(bǔ)改

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)過程

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們知道中國曾經(jīng)在哪一年舉辦過奧林匹克運(yùn)動會嗎？（又將要在哪一年舉辦冬奧會呢？（

2022年）

2008年）

奧林匹克運(yùn)動會是目前世界上影響最大的體育盛會之一。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章，將帶我們

去了解它1919年的發(fā)展情況。

二、自主預(yù)習(xí)與交流（一）解讀題目：

“慶祝奧林匹克運(yùn)動”是在奧林匹克主義指導(dǎo)下的一種國際社會運(yùn)動；

克運(yùn)動會。標(biāo)題交代了本次演講的主要內(nèi)容。

（二）作家作品

1.寫作背景：

本文選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》

（人民體育出版社

2008年版）。劉漢全、鄒麗等譯。

“復(fù)興”是指恢復(fù)奧林匹

有改動。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動會，是在古奧運(yùn)會停辦一千多年后復(fù)興起

來的。19世紀(jì)末，顧拜旦積極推動奧運(yùn)會的復(fù)興。

通過了《復(fù)興奧林匹克運(yùn)動》的決議，代奧運(yùn)會計(jì)劃每

1894年國際體育運(yùn)動代表大會在巴黎召開，

卻因第一次世界大戰(zhàn)

1896年，現(xiàn)代意義上的第一屆奧運(yùn)會在希臘雅典召開。現(xiàn)

5個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國際奧委

25周年》的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動的精

4年舉辦一次，1916年本應(yīng)在德國柏林舉行第六屆奧運(yùn)會，

而停辦，1919年4月，第一次世界大運(yùn)行的英文 戰(zhàn)結(jié)束僅

會全體委員大會，發(fā)表了《慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興

神內(nèi)涵。

2.作者簡介：

1

顧拜旦（1863—1937），法國教育家、社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人。因?qū)W林匹

克運(yùn)動有不朽的功績，被譽(yù)為“奧林匹克之父”

并親自設(shè)計(jì)奧委會會徽、會旗。

林匹克宣言》《奧林匹克回憶錄》等。

3.關(guān)于奧林匹克運(yùn)動：

奧林匹克運(yùn)動會（希臘語：合性運(yùn)動會，每四年一屆，會期不超過

???；法語：Jeuxolympiques

；

。1894年在巴黎組織成立了國際奧林匹克委員會，

《奧

1896至1925年擔(dān)任國際奧委會主席。代表作品有《體育頌》

英語：OlympicGames；中文簡稱“奧運(yùn)會”），是國際奧林匹克委員會主辦的世界規(guī)模最大的綜

16日，是世界上影響力最大的體育盛會。

奧運(yùn)會分為夏季奧林匹克運(yùn)動會、夏季殘疾人奧林匹克運(yùn)動會、冬季奧林匹克運(yùn)動會、冬季

殘疾人奧林匹克運(yùn)動會、夏季青年奧林匹克運(yùn)動會、冬季青年奧林匹克運(yùn)動會、世界夏季特殊奧

林匹克運(yùn)動會、世界冬季特殊奧林匹克運(yùn)動會、夏季聾人奧林匹克運(yùn)動會、冬季聾人奧林匹克運(yùn)

動會十個(gè)項(xiàng)目組成。奧運(yùn)會中，各個(gè)國家用運(yùn)動交流各國文化，以及切磋體育技能，其目的是為了鼓勵(lì)人們不斷進(jìn)行體育運(yùn)動。

奧林匹克運(yùn)動會發(fā)源于兩千多年前的古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。古代奧林匹克運(yùn)

動會停辦了1500年之后，法國人顧拜旦于

年成立奧委會，1896年舉辦了首屆奧運(yùn)會，

會，1976年舉辦首屆冬季殘奧會，

19世紀(jì)末提出舉辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的倡議。

1924年舉辦了首屆冬奧會，

2012年舉辦了首屆冬青奧會。

1894

1960年舉辦了首屆殘奧

2010年舉辦了首屆青奧會，

2020年3月30日，國際奧委會、東京奧組委、日本政府聯(lián)合宣布，受新冠肺炎疫情影響被

迫推遲的2020東京奧運(yùn)會將于

4.奧林匹克的標(biāo)志——奧運(yùn)五環(huán)：

奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，它由

5個(gè)奧林匹克環(huán)套接組成，由藍(lán)、黑、紅、黃、綠

5種顏色。環(huán)從

2021年7月23日至8月8日舉行。

左到右互相套接，上面是藍(lán)、黑、紅環(huán)，下面是黃、綠環(huán)。整個(gè)造形為一個(gè)底部小的梯形。

根據(jù)奧林匹克憲章，五環(huán)的含義是象征五大洲的團(tuán)結(jié)以及全世界的運(yùn)動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動會上相見。

1914年在巴黎召開的慶祝奧運(yùn)會復(fù)興

想：“五環(huán)——藍(lán)、黃、綠、紅和黑環(huán)比賽。

20周年的奧林匹克全會上

,象征世界上承認(rèn)奧林匹克運(yùn)動

,顧拜旦解釋了標(biāo)志的設(shè)計(jì)思

,并準(zhǔn)備參加奧林匹克競賽

的五大洲，第六種顏色白色——旗幟的底色，意指所有國家都毫無例外地能在自己的旗幟下參加

（三）檢查課前預(yù)習(xí)

1、給下列加橫線的字注音：

驟雨（

闡述（浩劫（

）摯愛（

））

誕生（凋零（

）

））

襁褓（

祈禱（沉甸甸（

）

）

）崩潰（

湛藍(lán)（

攜手（

）枷鎖（）

縈繞（

））

拙劣（聲譽(yù)（

））

）相輔相成（)

2

奠定（）絢麗（）嚴(yán)峻（）

2.理解詞語：

膚淺：

拙劣：

縈繞：

嵌入：

枷鎖：

襁褓：

絢麗：

摯愛：

浩劫：

行將就木：

分崩離析：

自圓其說：

暴風(fēng)驟雨：

無可指摘：相輔相成：

三、悟讀品味、合作探究文本

（一）朗讀課文（二）整體感知：

1.理清文章內(nèi)容的結(jié)構(gòu)層次

2．顧拜旦是在什么社會及歷史背景下重啟奧林匹克主義的？

3

3.請你用一句話，結(jié)合全文概括一下奧林匹克精神的內(nèi)涵。

4.閱讀全文，你認(rèn)為奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)是什么？對人類文明產(chǎn)生了怎樣的影響？

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)提問

二、合作探究,深入研讀課文

1.1.第3段作者是如何凸顯奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)的？

2.閱讀③—④段，說說奧林匹克主義同一般體育運(yùn)動的區(qū)別，以及作者闡述這些區(qū)別的原因。

3.第⑤段中作者從哪個(gè)角度闡釋了“要重啟奧林匹克時(shí)代”的原因？

4

4.結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼陆Y(jié)尾段的理解？

5.讀完這篇演講詞，結(jié)合顧拜旦的事跡與經(jīng)歷，你感受到了顧拜旦怎樣的人格精神？

三、賞析精彩句子，品析典雅莊重的語言風(fēng)格，體會演講者的情感。

1.所幸，奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。

”（第1段）

2.根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是

攜手并進(jìn)、相輔相成。（第3段）

3.請想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，

為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，

會是怎樣的情景。

（第4段）

4.若這敬意是針對我這建筑師而來的話。那我著實(shí)愧不敢當(dāng)……而他個(gè)人，不過是這一理想的第

一個(gè)仆從。（第5段）

5.然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞待放。（第6段）

5

6.狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明。待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。

(第10段）

四、寫作特色

1.站位高，格局廣。

這篇演講詞站位高、格局廣。如演講開頭，演講者面對第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致世界政治格局劇

變，指出“奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來”以戰(zhàn)略家的視野概括了

5年來奧林匹克主義的發(fā)展情況，揭示了奧林匹克主義頑強(qiáng)的生命力。在

演講中，演講者一方面從人類文明的立場出發(fā)，闡述奧林匹克主義平和與自信的精神內(nèi)涵；另一

方面還將奧林匹克運(yùn)動與美和教育結(jié)合起來，賦予了奧林匹克主義崇高的使命與獨(dú)特的價(jià)值。這些都反映了演講者宏大的視野，以及對奧林匹克精神深刻的認(rèn)識。

2.語言莊重典雅，比喻形象貼切。

語言莊重典雅是這篇演講詞的一大特點(diǎn)。如在演講結(jié)尾部分，演講者對出席大會的嘉賓表示敬意的話“本次慶典是在歡樂祥和的氣氛下舉行的……五重聲譽(yù)”

，體現(xiàn)了一種莊重感和儀式感。

而在闡述奧林匹克主義與一般體育運(yùn)動的不同時(shí)，則用了典雅的語言來敘述。

同時(shí)，這篇演講詞巧用比喻，形象貼切。如文章最后一段，作者運(yùn)用比喻的修辭手法，充滿詩意

地表達(dá)了對未來世界的美好期待，對奧林匹克運(yùn)動復(fù)興的祝愿。五、演講指導(dǎo)。

1.學(xué)完這篇課文，說說要怎樣誦讀這篇演講詞？

，

2.一篇好的演講詞應(yīng)該具備的特點(diǎn)：

6

六、實(shí)踐天地、學(xué)以致用

你講主持“弘揚(yáng)奧林匹克精神”為主題的班會，準(zhǔn)備在開場白中向大家講述奧林匹克精神對中學(xué)生成長的意義，你該怎樣說？

課堂小結(jié)：

作者用詩歌般的語言闡述了奧林匹克豐田怎么樣 精神的內(nèi)涵和價(jià)值，熱烈地謳歌了奧林匹克精神，展望了奧

林匹克運(yùn)動的光輝前景。布置作業(yè)：

1.結(jié)合課本92頁。任務(wù)二。撰寫一篇演講稿

2．完成練習(xí)冊

《慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興

一、導(dǎo)入新課：

（270字日記 008年）

（2022年）

二、自主預(yù)習(xí)與交流（一）解讀題目：

25周年》導(dǎo)學(xué)案答案第一課時(shí)

“慶祝奧林匹克運(yùn)動”是在奧林匹克主義指導(dǎo)下的一種國際社會運(yùn)動；

標(biāo)題交代了本次演講的主要內(nèi)容。（二）作家作品

“復(fù)興”是指恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動會。

7

1.寫作背景：現(xiàn)代奧運(yùn)會計(jì)劃每

4年舉辦一次，1916年本應(yīng)在德國柏林舉行第六屆奧運(yùn)會，

卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦，

1919年4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅

發(fā)表了《慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興

2.作者簡介：

5個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國際奧委會全體委員大會，

25周年》的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動的精神內(nèi)涵。

顧拜旦（1863—1937），法國教育家、社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人。因?qū)W林匹克運(yùn)動有感謝愛人

不朽的功績，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。1894年在巴黎組織成立了國際奧林匹克委員會，并親自設(shè)計(jì)奧委

《奧林匹克宣言》《奧林匹克

會會徽、會旗。1896至1925年擔(dān)任國際奧委會主席。代表作品有《體育頌》

回憶錄》等。

（三）檢查課前預(yù)習(xí)

1、給下列加橫線的字注音：

驟雨（zhu）

摯愛（zh）

襁褓（qinbo）崩潰（ku）枷鎖（ji）

拙劣（zhu）闡述(chn)誕生（dn）

祈禱（qdo）

湛藍(lán)（zhn）

縈繞（yn）聲譽(yù)（y）浩劫（ji）凋零（dio）沉甸甸（din）

攜手（xi

奠定（din）

絢麗（xun）

嚴(yán)峻（jn）

2.理解詞語：

膚淺：（學(xué)識）淺，（理解）不深。拙劣：笨拙而低劣

縈繞：縈回環(huán)繞，余音縈繞。

嵌入：牢固地或深深地固定或樹立；緊緊地埋入；鑲?cè)搿?/p>

枷鎖：枷和鎖鏈，比喻束縛人的觀念、制度等。

襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。

絢麗：燦爛美麗。

摯愛：真摯地愛。浩劫：大災(zāi)難。

行將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。

分崩離析：形容國家、集團(tuán)等分裂瓦解。自圓其說：使自己的論斷或謊話沒有破綻。

）

8

暴風(fēng)驟雨：來勢急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢浩大，發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動。

無可指摘：沒有什么可批評指責(zé)的。

相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。

三、（二）1.理清文章內(nèi)容的結(jié)構(gòu)層次第一部分（①）提出觀點(diǎn)：

奧林匹克主義呈現(xiàn)出更開闊的視野，這凸顯了它即將扮演嶄新角色的意義。第二部分（②——⑦）闡述觀點(diǎn)：

②—④新舊文明的有力支撐；平和與自信

⑤通過體育競賽來教育青年，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

⑥—⑦完美的實(shí)現(xiàn)、面向大眾。第三部分（⑧—⑩）總結(jié)全文：

⑧贊揚(yáng)與會人員

⑨祝愿申辦國⑩暢想美好前景。

2．顧拜旦是在什么社會及歷史背景下重啟奧林匹克主義的？

【明確】第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，整個(gè)世界分崩離析，人類缺乏自信與勇氣，特別是青少年。在這重要的歷

史關(guān)頭，青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德

說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，顧拜旦在瑞士洛桑倡導(dǎo)奧林匹克精神。

3.請你用一句話，結(jié)合全文概括一下奧林匹克精神的內(nèi)涵。

奧林匹克精神包括又超越了競技精神，它可以給人帶來愉悅感，帶來美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會和平、公平和教育，推動社會的進(jìn)步。

4.閱讀全文，你認(rèn)為奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)是什么？對人類文明產(chǎn)生了怎樣的影響？

實(shí)質(zhì)：奧林匹克實(shí)際上是現(xiàn)代奧林匹克主義，是一種生活哲學(xué)，它把提高人的體質(zhì)、才智和意志素質(zhì)結(jié)合

為一個(gè)平衡的整體，把體育運(yùn)動與文化和教育融合起來，

創(chuàng)造出一種使人們在奮斗中尋求樂趣的生活方式。

影響：促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會；促進(jìn)人類社會向真善美的方向發(fā)展。

第二課時(shí)

9

二、1.1.第三段作者是如何凸顯奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)的？

【明確】首先通過比較，強(qiáng)調(diào)了在根除人類天敵“恐懼”的精神品質(zhì)里起到更多作用的是自信而非勇

氣。然后通過擬人的修辭手法突出“平和”與“自信”相輔相成的關(guān)系。最后點(diǎn)明了奧林匹克主義精神的實(shí)質(zhì)。

2.閱讀③—④段，說說奧林匹克主義同一般體育運(yùn)動的區(qū)別，以及作者闡述這些區(qū)別的原因。【明確】區(qū)別：①平和與自信的精神特質(zhì)使得奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動；

②一般的體育運(yùn)動強(qiáng)調(diào)競技，主要給運(yùn)動員個(gè)人帶來樂趣與勝利感，但奧林匹克主義除了追求勝利，還強(qiáng)調(diào)愉悅和美。

原因：通過對比，突出了奧林匹克主義的特點(diǎn)，讓人們對奧林匹克主義有更加深刻的理解。

3.第⑤段中作者從哪個(gè)角度闡釋了“要重啟奧林匹克時(shí)代”的原因？

【明確】改革教育的角度。作者不滿青少年為呆板復(fù)雜的教學(xué)方法、愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙

劣膚淺的世界觀所束縛，希望通過復(fù)興奧運(yùn)會來改變傳統(tǒng)教育方法與教育內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

4.結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼陆Y(jié)尾段的理解？

【明確】結(jié)尾中，作者首先指出目前形勢依然嚴(yán)峻。當(dāng)前，奧林匹克運(yùn)動只是貴族的活動，大眾被排除在外；人們渴望進(jìn)步，但往往被引入歧途；青少年因落后的教育失去平衡。

同時(shí)，作者也表明奧林匹克即將迎來破曉的黎明。奧林匹克精神正逐漸被青少年崇尚，它必將以現(xiàn)代

化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為社會底層的人們所享受。作者還對奧林匹克運(yùn)動寄予了美好的期待，表達(dá)了美好的祝愿。

5.讀完這篇演講詞，結(jié)合顧拜旦的事跡與經(jīng)歷，你感受到了顧拜旦怎樣的人格精神？

【明確】顧拜旦將自己的一生都奉獻(xiàn)給了奧林匹克運(yùn)動，倡導(dǎo)奧林匹克精神，他既是一個(gè)歷史學(xué)家，

又是一個(gè)教育家，一生為了奧林匹克事業(yè)可以說是“鞠躬盡瘁，死而后已”，他的人格魅力將在奧林匹克的歷史上永遠(yuǎn)熠熠生輝。

三、1.所幸，奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。白羊和射手配對

”（第一段）

“無所畏懼”“挺”等運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予奧林匹克主義以人的特性，形象地表現(xiàn)出奧林匹克主

義在動蕩的時(shí)局下頑強(qiáng)發(fā)展，使演講更加生動形象，富有感染力。表現(xiàn)了在特殊歷史時(shí)期奧林匹克主義勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。

顧拜旦對弘揚(yáng)奧林匹克精神的背景、目前任務(wù)有相當(dāng)深刻的理解，所以能高屋建瓴、言簡意賅的加以表述。

2.根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。

自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、

相輔相成。（第三段）

運(yùn)用比喻手法，將自信比作良藥，生動形象，讓我們感受到自信對于根除恐懼的巨大功效。

運(yùn)用擬人手法，將自信、平和賦予人的情態(tài)，生動形象。讓我們感受到自信與平和的密不可分（作者情感：平和堅(jiān)定）

3.請想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會是怎樣的情景。

（第四段）

化抽象為具體，讓我們發(fā)揮想象，身臨其境，盡情感受奧林匹克運(yùn)動與一般體育運(yùn)動的不同，它能帶

10

給運(yùn)動員的除了勝利的成就感，還有愉悅感、美感。作者對奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見解，所以

能夠用形象化的優(yōu)美的語言加以詳細(xì)。

4.若這敬意是針對我這建筑師而來的話。（第五段）

比喻手法。將自己比作修建“奧運(yùn)”這座大廈的建筑師及實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)復(fù)興這一理想的仆從。生動形象表達(dá)對

奧運(yùn)的熱愛與奉獻(xiàn)，同時(shí)也讓聽眾感受到他的謙遜（作者情感：熱愛謙遜之情）

5.然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞待放。比喻手法。將奧運(yùn)的恢復(fù)興盛比作花朵的含苞待放，

（第六段）

（作者情感：愉悅欣喜之情）

（作者情感：由衷贊美）

那我著實(shí)愧不敢當(dāng)……而他個(gè)人，

不過是這一理想的第一個(gè)仆從。

6.狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明。待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。

比喻，將戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難比作“狂風(fēng)驟雨”會即將取得的豐碩成果比作“沉甸甸的金黃麥穗”

，講奧林匹克主義美好的前景比作“破曉的黎明”

，講奧運(yùn)

，以詩意的語言表達(dá)了作者對奧林匹克光明未來的期待

與祝愿。預(yù)祝比賽成功。堅(jiān)定的信念，昂揚(yáng)的語調(diào)，熱烈贊頌的語氣。

五、1.學(xué)完這篇課文，說說要怎樣誦讀這篇演講詞？

【明確】抬頭挺胸，精神飽滿，注意語氣和手勢及神態(tài)等。

(1)“奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇”。贊頌的語氣，喜悅的神態(tài)。

(2)“包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了”，轉(zhuǎn)折性的關(guān)鍵詞語要重讀。

(3)“當(dāng)這種愉悅……融為一體”，長句中注意換氣停頓。

(4)“為……所……，為……所……”，語調(diào)逐漸上揚(yáng)，用贊美的語氣。

(5)第8段應(yīng)該體現(xiàn)出對紀(jì)念活動主辦方的感謝之情，注意語氣。第

動美好未來的堅(jiān)定信念，要注意情緒。

2.一篇好的演講詞應(yīng)該具備的特點(diǎn)：

（1）具有針對性（聽眾特征、場合、話題）

（2）觀點(diǎn)鮮明、思路清晰（論點(diǎn)

--原因--方法--意義）

10段則是作者表達(dá)對奧林匹克運(yùn)

（3）得當(dāng)?shù)姆椒ǎㄒ谩⑹纠?/p>

（4）開頭不落俗套（引言、幽默、贊揚(yáng)、提問、故事……）

（5）精心雕琢語言（口語化、短語、修辭

六、你講主持“弘揚(yáng)奧林匹克精神”為主題的班會，準(zhǔn)備在開場白中向大家講述奧林匹克精神對中學(xué)生成長的意義，你該怎樣說？

【參考】翻開塵封的奧運(yùn)歷史，如同閱讀一部滄桑的歷史書。

意宰割的逆境中就開始；影……

20世紀(jì)前半葉，積貧積弱的中國人在列強(qiáng)任

對奧運(yùn)夢想可愛的小故事 的追逐。劉長春單刀赴會，使世界奧運(yùn)場上首次出現(xiàn)了中國人的身

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