惻隱的意思是什么

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金融法-豆豆歷險(xiǎn)記

2023年4月19日發(fā)(作者：扳手腕)

原文:
張湛曰:夫經(jīng)方之難精，由來尚矣。今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑
之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關(guān)尺有浮沉弦緊

之亂，腧穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛?cè)嶂悾ㄓ眯木⒄撸伎膳c言
于茲矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉～若盈而益之，虛而損之
，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾而望其生，吾見其死矣。故
醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微,世有愚者，讀方三年，便謂天
下無病可治;及治病三年，乃知天下無方
可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉。

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若
有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆
如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄
愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大
醫(yī)，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命
，人畜一也，損彼益己，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)。吾今此方，
所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在
此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用
者，斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧、
凄憐、憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心
。詳察形候，纖毫勿失。處判針?biāo)帲瑹o得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當(dāng)審
諦覃思，不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿
目，勿左右顧眄;絲竹湊耳，無得似有所娛;珍羞迭薦，食如無味;醹醁（lng
l亦作“醽淥”。美酒名。晉葛洪
《抱樸子嘉遯》：“藜藿嘉於八珍，寒泉旨於醽醁。”）兼陳，看有若無。所以爾者，
夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃
人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫(yī)之本意也。
夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)
。自矜已德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓
也。
老君曰:人行陽德，人自報(bào)之;人行陰德，鬼神報(bào)之。人行陽惡，人自報(bào)之;人行陰惡，
鬼神害之。尋此二途，陰陽報(bào)施豈誣也哉。所以醫(yī)人不得侍己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物，
但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難
求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。
譯文:
晉代學(xué)者張湛說:“經(jīng)典的醫(yī)方難以精通，由來已經(jīng)很久了。”這是因?yàn)榧膊∮袃?nèi)在的病
因相同而外在癥狀不同，和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同的緣故。
因此，巨型蜘蛛五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營(yíng)衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人
的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來了解它。但寸關(guān)尺三部脈象有浮、沉、弦

、緊的不同;腧穴氣血的流通輸注，有高低淺微信錢包怎么設(shè)置密碼深的差別。肌膚有厚薄、筋骨有強(qiáng)壯柔弱
的區(qū)分，只有用心精細(xì)的人，才可以同他談?wù)撨@些道理。如果把極精細(xì)、極微妙的醫(yī)學(xué)
道理，用最粗略最浮淺的思想去探求它，難道不是很危險(xiǎn)嗎,如果實(shí)證卻用補(bǔ)法治它，
虛證卻用瀉法治它;氣血通利的卻還要去疏通它，明明不順暢卻還要去阻塞它;寒證卻給
他用寒涼藥，熱證卻給他用溫?zé)崴帯＿@些治療方法是在加重病人的病情，你希望他能痊
愈，我卻看到他更加危重了。所以醫(yī)方、占卜，是難以精通的技藝。既然不是神仙傳授
，憑什么能懂得那深?yuàn)W微妙的種植哪種藥材好道理呢,世上有些愚蠢的人，讀了三年醫(yī)方書，就夸口說
天下沒有什么病值得治療;等到治了三年病，才知道天下沒有現(xiàn)成的方子可以用。所以
學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解
，就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。如果那樣，就大大地害了自己呀～
凡是品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生治病，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲
同情之心，決心拯救人類的痛苦。如果有患病苦來求醫(yī)生救治的，不管他的貴賤貧富，
老幼美丑，是仇人還是親近的人，是交往密切的還是一般的朋友，是漢族還是少數(shù)民族
，是愚笨的人還是聰明的人，一律同樣看待，都存有對(duì)待最親近的人一樣的想法，也不
能瞻前顧后，考慮自身的利弊得失，愛惜自己的身家性命。看到病人的煩惱，就像自己
的保證近義詞煩惱一樣，內(nèi)心悲痛，不避忌艱險(xiǎn)、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，全心全意地去救護(hù)病
人，不能產(chǎn)生推托和擺架子的想法，像這樣才能稱作百姓的好醫(yī)生。與此相反的話，就
是人民的大害。
自古以來，有名的醫(yī)生治病，多數(shù)都用活物來救治危急的病人，雖然說人們認(rèn)為畜牲
是低賤的，而認(rèn)為人是高貴的，但說到愛惜生命，人和畜牲都是一樣的。損害別個(gè)有利
自己，是生物之情共同憎惡的，何況是人呢～殺害畜牲的生命來八年級(jí)下冊(cè)單詞表求得保全人的生命，那
么，離開“生”的道義就更遠(yuǎn)了。我這些方子不用活物做藥冒險(xiǎn)的意思的原因，確實(shí)就在這里～其中
虻蟲、水蛭這一類藥，市上有已經(jīng)死了的，就買來用它，不在此例。只是像雞蛋這樣的
東西，因?yàn)樗€處在成形前的狀態(tài)，一定遇到緊急情況，不得已而忍痛用它。能不用活
物的人，這才是能識(shí)見超越尋常的人，也是我比不上的。如果有病人患瘡瘍、瀉痢，污
臭不堪入目，別人都不愿看的，醫(yī)生只能表現(xiàn)出從內(nèi)心感到難過的同情、憐憫、關(guān)心的
心情，不能產(chǎn)生一點(diǎn)不快的念頭，這就是我的志向。
一個(gè)德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風(fēng)度，應(yīng)能使思想純凈，知我內(nèi)省，目不旁視，看上去很莊重
的樣子，氣度寬宏，堂堂正正，不卑不亢。診察疾病，專心致志，詳細(xì)了解病狀脈候，
一絲一毫不得有誤。處方用針，不能有差錯(cuò)。雖然說對(duì)疾病應(yīng)當(dāng)迅速救治，但更為重要
的是臨證不惑亂，并應(yīng)當(dāng)周詳仔細(xì)，深入思考，不能在人命關(guān)天的大事上，輕率地炫耀
自己才能出眾，動(dòng)作快捷，獵取名譽(yù)，這盆腔積液是什么原因造成的樣做就太不仁德農(nóng)村項(xiàng)目辦廠了～還有到了病人家里，縱使
滿目都是華麗的鋪設(shè)，也不要左顧右盼，東張西望，琴瑟簫管之聲充斥耳邊，不能為之
分心而有所喜樂，美味佳肴，輪流進(jìn)獻(xiàn)，吃起來也像沒有味道一樣，各種美酒一并陳設(shè)
出來，看了就像沒看見一樣。所以這樣做的原因，因?yàn)橹灰幸粋€(gè)人悲痛，滿屋子的人
都會(huì)不快樂，更何況病人的痛苦，一刻也沒有離身。如果醫(yī)生安心無慮地高興娛樂，傲
慢地洋洋自得，這是人神都認(rèn)為可恥的行為，道德高尚的人所不做的事，這些大概就是
醫(yī)生的基本品德吧。
做醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的

短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一個(gè)病
人，就昂頭仰面，而有自我贊許的樣子，認(rèn)為自己天下無雙，這些都是醫(yī)生的不可救藥
的壞毛病。
老子說:“一個(gè)人公開地有德于人，人們自然地會(huì)報(bào)答他;一個(gè)人暗中有德于人，鬼神會(huì)
報(bào)答他。一個(gè)人公開地作惡于人，人們自然會(huì)報(bào)復(fù)他;一個(gè)人暗中作惡于人，鬼神會(huì)來
害他。”探求這兩個(gè)方面的行為，陽施有陽報(bào)，陰施有陰報(bào)，難道是騙人的嗎,
所以醫(yī)生不能依仗自己的專長(zhǎng)一心謀取財(cái)物，只要存有救濟(jì)別人痛苦的想法，(積下陰
德)到陰曹地府之中，自會(huì)感到是多福的人了。還有，不能因?yàn)閯e人有錢有地位，就任
意給他開珍貴的藥物，讓他難以找到，來炫耀自己的技能，這確實(shí)不符合儒家的忠恕之
道。我志在救護(hù)幫助世人，所以瑣碎地談?wù)摿诉@些。學(xué)醫(yī)的人不能因?yàn)槲艺f得粗俗而感
到恥辱。

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