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更新時(shí)間:2023-04-19 09:17:58 閱讀：評(píng)論：0

機(jī)械傷害應(yīng)急預(yù)案-不知足者常樂

2023年4月19日發(fā)(作者：董事長(zhǎng)致辭)帶拼音版蘇軾古詩《浣溪沙游蘄水清泉寺》
《浣溪沙游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞描寫雨
中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋
溢著一種向上的人生態(tài)度。以下是小編為大家收集的帶拼音版蘇軾古
詩《浣溪沙游蘄水清泉寺》，僅供參考，大家一起來看看吧。
帶拼音版蘇軾古詩《浣溪沙游蘄水清泉寺》1
1 古詩帶拼音版
hun x sh
浣溪沙
yu q shu qng qun s ， s ln ln x ， x shu x li 。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
shn xi ln y dun jn x ， sng jin sh l jng w n ，
xio xio m y z gu t 。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
shu do rn shng w zi sho ?mn qin li shu shng
nng x !xi jing bi f chng hung j 。
誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
2 閱讀答案
（1）這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
（2）發(fā)揮想象，描繪“山下蘭芽短浸溪”所展現(xiàn)的畫面。
參考答案：
（1）體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的女子按摩人生態(tài)度。
（2）山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
3 古詩翻譯
山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小
路經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時(shí)值日暮，松林間的布谷鳥在瀟瀟細(xì)
雨中啼叫。誰說人老不會(huì)再回年少時(shí)光呢?你看看，那門前的流水尚能
向西奔流呢!所以，不要在老年感嘆時(shí)光流逝。
帶拼音版蘇軾古詩《浣溪沙游蘄水清泉寺》2

浣溪沙游蘄水清泉寺
宋代：蘇軾
yu q shu qng qun s ， s ln ln x ， x shu x li 。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西最動(dòng)人的挽母對(duì)聯(lián) 流。
shn xi ln y dun jn x ， sng jin sh l jng w n ，
xio xio m y z gu t 。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
shu do rn shng w zi sho ?mn qin li shu shng
nng x !xi jing bi f chng hung j 。
誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
譯文
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下
剛生長(zhǎng)出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不
染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水還能向西邊流淌！
不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊！
注釋
蘄q水：縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，
見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
浸：泡在水中。
蕭蕭：形容雨聲。
子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥等。
無再少：不能回到少年時(shí)代。
白發(fā)：老年。
唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。
鑒賞
東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所新時(shí)代青年作文謂“譏諷
朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩案”過后，于公元1080年（元
豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言
醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生

活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮
遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心
扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的
蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵
不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫
意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟
灑……充滿詩的情趣，春的`生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人
愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。
這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，
攄寫有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答，
“人生lol辛德拉長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一
去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，
人無再少時(shí)。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，
人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息夢(mèng)見大哭是什么意思的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。
因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能
西！”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。發(fā)出衰
颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱
黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒，腰間紅綬系未穩(wěn)，
鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，
令唱黃雞催曉曲”之句，此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)
自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另
一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說，這
是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來的向往和追求，這是對(duì)青春
活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此
催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。
帶拼音版蘇軾古詩《浣溪聊城特色美食沙游蘄水清泉寺》3
《浣溪沙游蘄水清泉寺》

蘇軾
yu q shu qng qun s ， s ln ln x ， x shu x li 。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
shn xi ln y dun jn x ， sng jin sh l jng w n ，
xio xio m y z gu t 。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
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誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
賞析
這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩案"，被
貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)ps畫布旋轉(zhuǎn)
重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。
上闋寫自然景色，首二句描寫早春時(shí)節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小
徑潔凈無泥，一派生機(jī)盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼
聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的
色彩。
下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼fly的第三人稱單數(shù) 聲帶來的愁思，而是振起一筆。
常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水
一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼
前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然
悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，
故淺淺語亦自不凡。"
全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱
隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯
《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"
帶拼音版蘇軾古詩《浣溪沙游蘄水清泉寺》4
《浣溪沙游蘄水清泉寺》
朝代：宋代
作者：蘇軾

【原文】
yu q shu qng qun s ， s ln ln x ， x shu x li 。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
shn xi ln y dun jn x ， sng jin sh l jng w n ，
xio xio m y z gu t 。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
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誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
【賞析】
這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、
樂觀曠達(dá)的性格。
上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭
草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨
的沖刷，潔凈無泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。
這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊!首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，
也點(diǎn)明蘭溪之名的由來。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”(《楚
辭招魂》)中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出
“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪
水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪
邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅
的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者
此時(shí)之清興。總之，上片只是寫實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然
的喜愛及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。“百川東到海，
何時(shí)復(fù)西歸”(漢《長(zhǎng)歌行》)。“花有重開日，人無再少時(shí)”。江水
的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然
規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪
水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)?/span>
有青春年華呢?人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，

乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷目標(biāo) 態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界;人
所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩有
“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉
前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。
作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、
朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。
全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅;抒慨昂揚(yáng)振拔，
富有哲理。此前，作者于熙寧六年(1073)曾有詩云：“江邊身世兩悠
悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”(《八月十
五日看潮五絕》其三)。乃是在錢塘潮來江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與
此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的
頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感
并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚
的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來的對(duì)青春活
力的呼喚，對(duì)老而無為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這
種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以
受到后世尊崇的重要原因之一。

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