貴州少數民族語言文字概況

貴州少數民族語言文字概況-漢語言文學

貴州少數民族語言文字概況

王麗艷 余成林

摘 要：貴州是多民族、多語種的內陸山區省份，本文集中介紹了貴州少數民

族的概況，分析了苗族、布依族、侗族、彝族、水族等11個少數民族的語言情

況以及苗族、布依族、侗族等6個少數民族的文字情況。

關鍵詞 ：貴州 語言 方言 文字

一、貴州省少數民族概況

貴州是一個多民族、多語種的內陸山區省份。少數民族分布呈大雜居、小聚居

的特點。據全國第六次人口普查顯示，全國56個民族中除塔吉克族和烏孜別克

族外，貴州共有54個民族，少數民族人口總量居全國第四位。其中苗族、布依

族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、瑤族、白族、壯族、畬族、毛

南族、蒙古族、仫佬族、滿族、羌族這17個民族是世代居住在貴州的少數民族。

苗族、布依族、侗族、彝族、壯族、水族、瑤族、毛南族、畬族、仡佬族等民

族語言保留完好?；刈濉鬃?、蒙古族、仫佬族、土家族、滿族、羌族等民族語

言已失傳或只有少數老年人能懂一些。

從語言的系屬來看，苗族、瑤族、畬族語言屬漢藏語系苗瑤語族；壯族、侗族、

布依族、水族、仫佬族、毛南族、仡佬族語言屬漢藏語系壯侗語族；彝族、白族、

土家族、羌族語言屬漢藏語系藏緬語族；滿族語言屬阿爾泰語系滿-通古斯語族，

蒙古族語言屬阿爾泰語系蒙古族。

二、貴州少數民族語言

1.苗族語言

貴州的苗族，大約90％的人都以自己的母語作為日常生活中的主要用語。苗

語屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支。由于本民族不斷遷徙等原因，苗語方言土語的

劃分及分布情況十分復雜。苗語分三大方言，即東部方言、中部方言和西部方言。

三大方言劃分的主要依據是鼻冠音聲母的類型。西部方言內部的差別很明顯，因

而內部又分方言——次方言——土語三級；東部方言和中部方言內部差異不像

西部方言那么明顯，所以只分方言——土語兩級。

東部方言有兩種土語：東部土語在貴州省境內沒有分布；西部土語分布在貴州

松桃苗族自治縣和銅仁市的部分苗族村寨。

中部方言主要分布在黔東南苗族侗族自治州和與之鄰近的地區，清鎮、平壩、

鎮寧、關嶺、興仁、安龍、貞豐、望謨、冊亨等縣市的部分苗族村寨也有分布。

中部方言有東、南、西、北、中五種土語。

西部方言主要分布在畢節市、安順市、六盤水市、黔西南布依族苗族自治州、

黔南布依族苗族自治州、遵義市、貴陽市等地的村寨。劃分為七個次方言，即川

黔滇次方言、滇東北次方言、貴陽次方言、惠水次方言、麻山次方言、羅泊河次

方言和重安江次方言。各次方言除滇東北次方言外又劃分出許多土語。不同方言

或不同次方言的人，語言互不相通，方言或次方言內部不同土語的人，通話也比

較困難。苗語內部差別之大、復雜之極，可以說居國內各少數民族語言之首。

2.布依族語言

布依族除使用布依語外，還有一部分人使用莫話和錦話。布依語屬漢藏語系壯

侗語族壯傣語支，莫話和錦話屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。

在布依語內部，各地的詞匯和語法結構具有很大的一致性，語音也有比較整齊

的對應規律。根據語音差異和部分詞匯的不同，可把布依語劃分為三種土語，即

第一土語、第二土語和第三土語（或按通行地區分別稱為黔南土語、黔中土語和

黔西土語）。

第一土語使用人口最多，通行于貴州省的安龍、貞豐、興義、冊亨、望謨、羅

甸、獨山、荔波等縣（市）全境和興仁、關嶺、鎮寧、紫云、惠水、長順、平塘

等縣的部分地區，與廣西壯語北部方言的桂邊土語、桂北土語可以直接通話。云

南省羅平縣一帶的布依族使用的語言也屬于該土語。第二土語使用人口次之，通

行于以貴陽市為中心的貴州中部地區，包括貴陽、貴定、龍里、安順、平壩、清

鎮、織金、黔西等縣（市）全境和惠水、長順、都勻等縣（市）的大部分地區以

及平塘縣的小部分地區，與第一土語區可以直接通話，與廣西北部的壯語方言也

十分接近。第三土語使用人口最少，通行于貴州省西部，包括六盤水市、普安、

晴隆等縣（市）和鎮寧、關嶺兩縣的大部分地區以及紫云、興仁等縣的小部分地

區，這種土語的語音有自己的獨特之處。①

布依族除主要使用本民族語言——布依語以外，絕大多數都通曉漢語。在漢

語處于強勢的漢-布依雙語地區，漢語在布依族日常生活中所發揮的作用大于本

民族語；在已經放棄本民族語的布依族地區，漢語是唯一的交際用語。

莫話是居住在貴州省黔南布依族苗族自治州境內自稱?ai3ma：k?的布依族人

所說的一種語言，使用這種語言的人全姓莫，所以當地漢族稱他們為“莫家”，

主要分布在荔波甲良鄉的陽鳳村、方村鄉的雙江村和播堯鄉的地莪村一帶，與甲

良交界的獨山也有少數莫家人分布。目前，能說莫話的大約15000人，一部分

莫家人已轉用布依語，不說莫話。

錦話是居住在貴州省黔南布依族苗族自治州境內自稱?ai3?am1的布依族人所

說的一種語言。漢名或因其自稱而譯作“錦”或“甲姆”，或據其多為吳姓稱為

“吳家”，主要分布在荔波播堯鄉的太陽村、昔村一帶。目前使用錦話的大約

3000余人。雖然錦人人口較少，但由于其高度的聚居性，錦人村寨連片分布，

在相當大程度上使錦人固有的語言文化得以維持。在錦人地區，錦話是錦人區別

于其他民族的首要標志。由于周圍是布依族、莫家、漢族村寨，在日常交往中，

他們學會了其他民族的語言。因此，錦人不僅會說錦話和漢語，到了十幾歲都會

說布依語和莫話。

3.侗族語言

侗語分為南北兩個方言區。每個方言區各分三種土語。南北方言區的劃分，以

錦屏縣南部的啟蒙至靖州西部的濫泥沖為界。這一地帶是侗族、苗族、漢族三個

民族雜居的地方，其南部為南部方言區，北部為北部方言區。南部方言區的第一

土語區包括榕江（車江）、通道（隴城）、龍勝（平等）、三江（程陽）、錦屏（啟

蒙）、黎平（洪州）等地，第二土語區包括黎平（水口）、榕江（寨蒿）、從江（貫

洞）、三江（和里）等地，第三土語區包括融水（寨懷）、鎮遠（報京）等地。北

部方言區的第一土語區包括天柱（石洞）、三穗（款場）、劍河（小廣）等地，第

二土語區包括天柱（注溪）、新晃（中寨）等地，第三土語區包括錦屏（大同）、

靖州（濫泥沖）等地。

4.彝族語言

貴州的彝族至今還保留自己的語言，彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。彝語在

我國分北部、東部、南部、東南部、西部、中部六種方言小片。貴州的彝語屬于

東部方言的黔西北次方言和盤縣次方言。其中黔西北次方言主要分布在大方、畢

節、威寧、赫章、黔西、織金、金沙、仁懷、清鎮、關嶺、六枝等縣（市、特區）

和水城、納雍兩縣的部分地區，使用人口總計40余萬人；盤縣次方言主要分布

在盤縣、普安、晴隆、興仁、興義和水城的部分地區，使用人數近20萬。

5.水族語言

水語內部差別較小，各地水族群眾一般都可以直接用水語通話。水語沒有方言

差異，內部分三個土語區，即三洞土語區、陽安土語區和潘洞土語區。三洞土語

區以三都水族自治縣三洞鄉板南村水語為代表，范圍包括該自治縣的三洞、水龍、

中和、壩街、爛土、都江、恒豐、周覃、九阡和榕江縣的水尾以及荔波縣的瑤慶、

佳榮等鄉鎮；陽安土語區以三都水族自治縣陽安甲乃村水語為代表，范圍包括該

自治縣的陽安、羊洛、林橋以及獨山縣的董渺等鄉鎮；潘洞土語區以都勻市潘洞

鄉和平村的水語為代表，范圍包括都勻市的潘洞、基場、奉合和獨山縣的翁臺等

鄉鎮。

6.瑤族語言

瑤語屬漢藏語系苗瑤語族，這一語族分苗語支和瑤語支。苗語支包括荔波瑤山

土語、瑤麓土語、茂蘭瑤埃土語；瑤語支包括榕江塔石瑤語、黎平滾董平茶瑤語、

望謨油邁瑤語、麻江龍山河壩瑤語。

7.毛南族語言

貴州毛南族還保留著本民族的語言。毛南族人一般兼通漢語，也有不少人懂布

依語。貴州毛南語沒有方言區別，只有土語差異，內部一致性很強。根據語音、

語法和詞匯差異，一般分為三個土語區：平塘縣平塘河以東的卡蒲、河中、者密

和獨山縣羊鳳等地的毛南語為河東土語；平塘縣平塘河以西的甲青、六硐、吉古、

擺茹、馬場、甘寨等地的毛南語為河西土語；惠水縣赤土、姚哨、惠明等地的毛

南語為姚哨土語。

8.仡佬族語言

根據語音系統、詞匯構成和語法特征，仡佬語可分為四種方言：黔中方言、黔

中北方言、黔西南方言、黔西方言。黔中方言主要分布在靠近貴陽市的安順市，

畢節市的織金縣也有分布；黔中北方言集中在關嶺、晴隆、鎮寧、貞豐四縣毗連

的廣大地區；黔西南方言在貴州境內主要分布于六盤水市的六枝和水城；黔西方

言主要分布在大方縣的普底，黔西縣的沙井、濫泥溝，清鎮市的新店區王莊和衛

城區的麥巷、鳳凰村。

9.仫佬族語言

仫佬族主要居住在貴州省黔東南、黔南兩州北部的麻江、黃平、凱里、福泉、

都勻、甕安等縣（市）。仫佬語內部有方言差別，主要分為兩種方言，一種分布

在麻江縣的下司、龍山等鄉鎮，以下司鎮的龍里寨為代表，內部有細微差別；一

種分布在凱里市的爐山、大風洞、平良及黃平縣的重安江等地。②仫佬語作為交

際工具已經完全退出了交際領域，失去了交際功能。③

10.畬族語言

貴州畬族至今仍保留著本民族的語言。據1982年貴州省民族識別辦公室語言

組對畬族語言的調查，畬族在其聚居的村寨，不論男女老幼都說畬語，只有散居

的畬族人在社交活動中使用漢語。畬語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。

11.壯族語言

壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，與泰國語、老撾語、傣族語、撣族語等語

言有十分密切的親緣關系。貴州省從江縣的壯族操壯語北部方言桂北土語，居民

在村寨內部，大都說壯語，有的人還兼通侗語或苗語，對外交流使用漢語。

三、貴州省少數民族文字

1.苗族文字

苗族在歷史上沒有自己通用的文字。但在局部地區、在部分人群中創制和使用

過苗文。

清代，湖南省花垣縣苗族秀才石板塘曾利用漢字創造了湘西方塊苗文；抗日戰

爭時期，苗族學者石啟貴為湘西苗族創造了一種文字；民國時期，澳大利亞牧師

胡托在貴州凱里地區利用漢字創造了苗文。19世紀初，英國傳教士伯格理到貴

州威寧一帶傳教，出于傳教的需要，他和苗族教徒楊雅各等為滇東北方言區的苗

族創造了苗文。這種苗文影響較大，目前還在使用，俗稱老苗文。其他幾種苗文

現在早已銷聲匿跡。所以，1956年以前除滇東北地區以外，苗族廣大地區都沒

有自己的文字。

1956年，中國科學院少數民族語言調查第二工作隊經過實地調查，為苗族群

眾創制了三種苗文，即黔東方言苗文、川黔滇方言苗文、湘西方言苗文。改革了

滇東北方言苗文。1957年，苗族四種文字方案經中央民族事務委員會批準后試

驗推行。

（1）湘西苗文適用于苗語東部方言地區，以湖南省湘西土家族苗族自治州花

垣縣吉衛鄉苗語為標準音。有48個聲母、35個韻母和8個聲調。

（2）黔東苗文適用于苗語中部方言地區，以貴州省凱里市掛丁養蒿寨苗語為

標準音。有32個聲母、26個韻母和8個聲調。

（3）川黔滇苗文適用于苗語西部方言川黔滇次方言川黔滇土語地區，以貴州

省畢節市燕子口鎮大南山寨苗語為標準音。有56個聲母、28個韻母和8個聲

調。

（4）滇東北苗文適用于苗語西部方言滇東北次方言地區，以貴州省威寧彝族

回族苗族自治縣石門坎苗語為標準音。有57個聲母、21個韻母和8個聲調。

2.布依族文字

（1）布依族古文字

布依族古文字已在布依族中流傳了上千年，至今仍在貴州省荔波縣及周邊地區

的布依儺書先生中流傳使用。它的字形大多為方塊字，和漢字有很深的淵源，屬

借源文字。布依族古文字自被布依儺書先生最先使用后，代代傳承，大約在一千

年前的唐、宋時期完全脫離漢字的發展軌跡，在音、形、義上自成一格，和漢字

有明顯區別。其字形在漢語字典中從未收錄，字音只能用布依族語音朗讀，字義

也只有布依儺書先生能解讀，其他民族無法識別。布依族古文字被用來記錄巫經、

古歌和戲文，至今保存下來的布依文古籍十分豐富。它和新創的布依族拼音文字

一樣，在民間都被稱為。從造字方法來看，布依族古文字大致有四種類型：a.

直接借用漢字，借其音，但不借義。這種方塊布依字占絕大多數；b.直接借用漢

字，借其義，但不借音；c.直接借用漢字，音義同借。多為早期漢語借詞；d.以

漢字為基礎按傳統的“六書”造字法來創造新的布依族文字。

由于布依族古文字因地而異，因人而異，最終未能統一、通行，因此長期以來

布依族古文字未被世人認定為民族文字。2009年6月14日，在北京國家圖書

館，國務院批準并頒布入選第二批《國家珍貴古籍名錄》的97家收藏單位的珍

貴古籍在“國家珍貴古籍特展”上與公眾見面，布依族文字古籍躋身其間。布依

族從此成為被國家確認的、有自己文字的18個少數民族之一。

（2）新創布依族文字

1956年，國家為布依族人民創制了新的拼音文字。經過兩次修訂，方案趨于

完備。《布依文方案》（修訂案）明確規定：布依文以第一土語為基礎，以規范的

望謨縣復興鎮布依話為標準音；現代漢語借詞原則上按望謨話拼寫，并標上調號。

布依文共有32個聲母、87個韻母和12個聲調（包括固有詞8個聲調、現代

漢語借詞4個聲調）。

3.侗族文字

長期以來，侗族只有語言而沒有文字。到了清代，侗族人民學習了漢文化以后，

開始用漢字記錄款詞（習慣法規）、祭祀詞、侗戲和侗歌唱本。這種記錄方法主

要有：直接借用音同或音近的漢字來記錄；采用漢字字義記錄侗語；用類似漢字

反切的方法記錄侗語；在用漢字記侗音的基礎上補以土俗字。但這種文字使用的

范圍并不大。

新中國成立后，國家為侗族人民創制了侗文，采用拉丁字母，侗語和漢語相同

的語音，在侗文中用與漢語拼音方案相同的字母表示。標準語以侗語南部方言為

基礎方言，以貴州省榕江縣章魯話的語音為標準音。侗文有32個聲母和64個

韻母。音節中凡用元音字母或輔音字母n、ng、r收尾的詞均無調號，皆為現代

漢語借詞；其他凡在輔音m、n、ng、b、d、g后或在元音后的輔音l、p、c、

s、t、x、v、k、h，均為前一音節的調號。

4.彝族文字

彝文古稱“爨文”或“爨字”，還有稱“韙書”“羅羅文”“羅文”的。彝文

屬表意文字，是我國歷史悠久的古代民族文字之一。

國家為彝文古籍的收集、整理、研究、傳承培養了一批人才，中央民族學院曾

開設過彝文古籍班，貴州民族學院設置了彝語文專業，畢節師范學校于1993年

至1999年開辦過“彝漢雙語班”，一些地方小學在低年級開設了彝漢雙語教學

班和彝文培訓班。

彝文有自己的結構系統。彝文的結構系統包括筆畫系統、偏旁系統和部位系統。

彝文的字體，除極少數字是圓形或其它形體外，絕大多數字都屬方塊形體，所以

彝文屬于方塊字類型。彝文由于內部差異較大，20世紀80年代進行了規范。目

前已規范的現代彝文分為：云南規范彝文、貴州規范彝文、涼山規范彝文三種。

5.水書

水族的水書是一種具有悠久歷史而又獨具特色的文字符號。水書，在水語里稱

為“勒睢”或“泐睢”（le2?sui33），義為“水書或水族文字”?，F存的水書約

有400個單字，其字形大多像漢字早期的甲骨文，以象形字、形聲字和會意字

居多，還有一部分是圖畫文字。

從水族古文字的內容來看，大致可分三類：一類表示天干、地支和數目；另一

類是象形字；第三類是類似漢字的假借字。水族古文字多用于巫術或原始宗教祭

祀活動，只在水書師中流傳，一般水族群眾都不認識。

6.壯族文字

1956年，應廣大壯族同胞的要求，國家為壯族人民創制了統一的壯族拼音文

字。這種文字已在廣西壯族自治區得到逐步推行，在貴州的壯族地區還未得到普

及。但是，在民間貴州壯族地區一直使用著一種沒有統一、規范的壯文方塊字，

一般稱為土俗字，多用于記錄歌謠、故事、傳說、劇本、家譜、契約、經文、巫

術等。壯文方塊字的內容包括：（1）連同音義借用漢字，如“中

國”“碗”“炮”“飛機”等；（2）用漢字譯音，如“久”（頭）、“哪”（臉）、

“拉打”（河邊）、“江挽”（村上）等；（3）漢字讀壯音，如“啃婁”（喝酒）、

“拓斯”（讀書）、“丕”（去）、“麻”（來）等；（4）仿照漢字的六書造字法

自創方塊壯字。

壯文方塊字雖然是壯族群眾自發創造的，從未進行統一和規范，但由于它在一

定范圍內滿足了群眾對文字的需求，所以一向被壯族群眾所喜聞樂見，在新創壯

族拼音文字逐步推行的今天，它仍然具有一定的生命力。

仡佬族、仫佬族、畬族只有語言沒有文字，通用漢文。

（本文為貴州省民委重大招標課題“貴州省志·民族志”（第二輪）的相關成

果。）

注釋：

①周國炎：《布依族語言使用現狀及其演變》，商務印書館，2009年，第14-15

頁。

②薄文澤《木佬語研究》，民族出版社，2003年2月，第17頁。

③薄文澤《木佬語研究》，民族出版社，2003年2月，第15頁。

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（王麗艷 北京 商務印書館漢語編輯中心 100710；余成林 貴州都勻 黔

南民族師范學院中文系 558000）