清代媽祖文化在黑龍江的流傳
清代黑龍江水師，從福建帶來了媽祖文化信仰，與當(dāng)?shù)刈诮滔嗳诤希锬飶R遍布黑龍江各地，曾經(jīng)香火繁盛。
標(biāo)簽：娘娘廟；媽祖文化；兩岸；清代
媽祖文化流行于海峽兩岸。由于兩岸關(guān)系的和諧發(fā)展，媽祖文化活動開展得越來越火熱。兩岸文化的密切交流，媽祖文化資源得到了進一步開發(fā)，媽祖文化的多重功能也帶來了市場價值。兩岸媽祖文化走向殊途同歸。共同的文化信仰，催生了媽祖文化的迅速擴展，派生了媽祖文化產(chǎn)品和旅游業(yè)的升溫。
一、關(guān)于媽祖文化信仰
宗教伴隨著人類的文明而誕生，由原始宗教，因社會的發(fā)展而走向多元化。在各種宗教
中，主流宗教和民間自發(fā)的宗教信仰并行發(fā)展。而民間宗教又以其廣泛的民間基礎(chǔ)，擺脫了時空的局限，在民間不斷傳播，并更貼近群眾，更具實用價值。媽祖文化應(yīng)運而生。
在我國沿海及東南亞地區(qū)，普遍盛行女神或是海神的“媽祖”崇拜。媽祖崇拜、媽祖信仰，是道教神仙信仰在民間的廣泛流傳。
媽祖信仰起源于一千多年前，我國的沿海福建。媽祖，又稱天后、海神娘娘，是起源于福建莆田海邊的女神。據(jù)莆田最初立祠的記載，媽祖姓林，福建莆田人氏。生前就有種種神異，化去后鄉(xiāng)民自發(fā)為其立祠建廟。北宋宣和年間，朝廷賜廟額，身價從夫人起，累進到妃，又稱天后。
媽祖女神的靈跡，在海洋中保估船舶，更兼管民眾的疾苦。我國從宋朝以來，海洋業(yè)不斷發(fā)展和發(fā)達，促進了海神信仰的傳播，媽祖的影響越來越大，歷代朝廷對媽祖也越加推崇有加。由于媽祖信仰起源于民間，盡管歷朝歷代，朝廷有各種封號，但民間仍以自己的理想化的理解和情感，高度的崇拜和信仰，稱其為“媽祖”。由于媽祖信仰的悠久歷史，又以功能為主軸和信仰的廣泛。形成了廟會儀式、靈物崇拜和祭祀活動及其衍生的文化性質(zhì)與社會功能，經(jīng)濟效應(yīng)，發(fā)展成為享譽海內(nèi)外世界范圍華人共同崇尚的“媽祖文化”。
媽祖文化肇始于閩南，興于閩臺，以福建莆田為中心，風(fēng)靡于海內(nèi)外華人世界，凝聚了海峽兩岸和內(nèi)陸民眾對媽祖的共同信仰和理想的升華。 媽祖文化資源得到了進一步開發(fā)，媽
祖文化的多重功能和價值，得到了進一步的發(fā)掘和光大，為中華民族的團結(jié)、進步和福祉，發(fā)揮了不可估量的積極作用。
