歷史名人孔子要事跡1200字以上
歷史名人孔子主要事跡1
孔子編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。而《論語》又是中國春秋時(shí)期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一?？鬃幼鳛橐幻枷虢绲木奕?，能夠站在文化的頂峰，除了與他自身的學(xué)識(shí)和領(lǐng)悟能力有關(guān)以外，還與他背后的女人有關(guān)。
我們都了解孔子的一生?？鬃用穑种倌?。春秋末期魯國陬邑(山東曲阜)人，出身于沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學(xué)。曾從事“儒”(貴族喪事贊禮者)的職業(yè)，中年時(shí)開辦私學(xué)。一度出任魯國的中都宰，司空，司寇等職，四年后因遭小人暗算，棄職，后率弟子周游列國，經(jīng)十三年，晚年歸魯，繼續(xù)講學(xué)，整理古籍。王勃的《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)”，這里的“鯉”，就是指孔子的孩子孔鯉，意思是說，過些時(shí)候?qū)⒌礁赣H那里去接受教誨?！墩撜Z·季氏》：“(孔子)嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎?’對(duì)曰：‘未也。 ’不學(xué)詩，無以言(說話沒有依據(jù))?！幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：’學(xué)禮乎?‘對(duì)曰：’未也?！粚W(xué)禮，無以立(立身沒有準(zhǔn)則)?！幫硕鴮W(xué)禮?！彼眨簛砣铡Ｚ呁ィ汗Ь吹乜觳阶哌^庭前。作為典故，
“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”都指子女接受父親的教誨。既然如此，我們就知道了，孔子是有老婆孩子的。那么，孔子的老婆會(huì)是個(gè)什么樣的人呢?
孔子自古被稱為圣人，圣人的妻子在歷史上沒有什么記載，應(yīng)該推測(cè)，他的妻子是個(gè)溫柔賢惠的人，她一生為孔子生下一兒一女。孔子的老婆叫丌官氏，丌官，即亓官，原先是官名。為古代專門掌管笄禮的官(當(dāng)時(shí)，笄與亓相同)，笄禮是少年年至十五歲時(shí)，在頭發(fā)上插笄的儀式，作為由少年正式傳為成年的象征。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各個(gè)諸侯國都設(shè)有這個(gè)管職?？鬃拥姆蛉思礊樨凉偈系暮笕?。
歷史名人孔子主要事跡2
孔子是世界上公認(rèn)的大思想家，被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首，并與穆罕默德、耶穌和釋迦牟尼一起，被稱為締造世界文化的“四圣”。他的思想學(xué)說曾對(duì)中國乃至整個(gè)東方世界過去二千多年的歷史產(chǎn)生過巨大影響，對(duì)當(dāng)今世界和現(xiàn)代化的發(fā)展也潛在著越來越引人注目的作用。作為我們歷史上大名鼎鼎的教育家、思想家，他的一生看似轟轟烈烈卻又是孤寂的，他推行“仁”為此奔走于各個(gè)諸侯之間，卻常被君王冷落，擁有三千多學(xué)生的孔子，又是一位和藹可親的人民教師形象。這位早已經(jīng)逝去的圣人連同他的學(xué)
說一起，融入到了中華民族的文化里，并影響著歷朝歷代的人們，直至今日。
對(duì)于孔子的定義，他更多的時(shí)候是個(gè)思想家，因?yàn)樗侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人。孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。“有教無類”正是因?yàn)榭鬃樱攀沟酶嗟呢毭褡拥軗碛懈F族子弟同樣的求學(xué)機(jī)會(huì)。據(jù)說，孔子的門下有三千弟子，又出了七十二個(gè)賢人，那么問題來了，孔子的門下真的有那么多賢德之人嗎?
孔門有“十哲”，也有“七十二賢”，十哲是孔子門下最良好的十位學(xué)生。他們知識(shí)、學(xué)問、人品、道德都很優(yōu)秀，排在前十位。這十位優(yōu)秀的學(xué)生代表分別是：子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。
顏回，字子淵，春秋末期魯國曲阜(今屬山東)人。十四歲拜孔子為師，此后終生師事之，是孔子最得意的門生。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。歷代文人學(xué)士對(duì)他也無不推尊有加，宋明儒者更好“尋孔、顏樂處”。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三國魏正始年間將此舉定為制度以來，歷代帝王封贈(zèng)有加，
受儒教祭祀。無不尊奉顏?zhàn)印Ｌ菩陂_元八年(720年)被封為“亞圣”。明嘉靖九年(1530年)封為“復(fù)圣”。《韓非子。顯學(xué)》列為儒家八派之一(顏氏之儒)。
閔損，姓閔名損，字子騫，比孔子小十五歲，魯國人。閔損以德行著稱，孔子特別表彰他的孝行，說他順事父母，友愛兄弟。作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫!人不間于其父母昆弟之言”。元朝編撰的《二十四孝圖》中，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物，受儒家祭祀。漢代劉向《說苑》中曾記載：閔損幼年時(shí)遭后母虐待，他父親知道以后，非常憤怒，要把后妻趕走，閔損反而為后母求情。他說，母在一子寒，母去三子單。因?yàn)楹竽干藘蓚€(gè)孩子，如果后母被趕走了，那三個(gè)孩子就沒人照顧了。他的孝行感動(dòng)了父母，也深得遠(yuǎn)近人之贊賞。閔損守身自受，“不仕大夫，不食污君之祿”。季氏曾派人去請(qǐng)他出任費(fèi)邑宰，他卻要來人婉言推辭，并說，如果再來召我的話，那我就渡過汶水出國去了。閔損是孔門弟子中唯一明確主張不作官的人。
冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七歲，魯國人。以德行著稱。他被列為孔門四科十哲(德行科〕之一。
冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九歲，魯國人。少昊之裔，周文王之子冉季載數(shù)
傳至冉離，世居“菏澤之陽”，人稱“犁牛氏”，受儒教祭祀，品學(xué)兼優(yōu)，為人度量寬宏。深得孔子的器重，認(rèn)為冉雍具有人君的容度，可以做地方長官。冉雍參加做過季氏再，以德行著稱，被列為孔門四科十哲(德行科)之一。戰(zhàn)國時(shí)期的荀況很推崇他，把冉雍與孔子并列為大儒。
冉求，姓冉名求，字子有，周文王第十子冉季載的嫡裔。中國春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。冉求多才多藝，不僅算的一手好賬，還能帶兵打仗，被列為孔門四科十哲(政事科)之一。
端木賜，復(fù)姓端木，字子貢(古同子贛)，以字行。漢族，春秋末年衛(wèi)國(今河南鶴壁市浚縣)人?？鬃拥牡靡忾T生，孔門十哲之一，“受業(yè)身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。受儒教祭祀，仲由出身微賤，家境貧寒。性格自私，驕縱使氣卻又才華橫溢。由于善于經(jīng)商，富致千金，為孔子弟子中首富。子貢善貨殖，有“君子愛財(cái)，取之有道”之風(fēng)，被列為孔門四科十哲(政事科)之一。
仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，“孔門十哲”之一，受儒教祭祀。仲由以政
事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國，是孔門七十二賢之一。仲由經(jīng)常批評(píng)孔子，孔子也常批評(píng)他，仲由聞過則喜，能虛心接受。孔子對(duì)他評(píng)價(jià)很高，說他有才能，千輛兵車的諸侯國，可以讓他掌理軍政大事。后為救其主衛(wèi)出公姬輒，被蒯聵殺死，砍成肉泥。
子我即宰予，漢族，春秋末魯國人，孔子著名弟子，“孔門十哲”之一，受儒教祭祀。被孔子許為其“言語”科的高才生，排名在子貢前面。曾從孔子周游列國，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國、楚國。唐開元二十七年，宰予被追封為“齊侯”。宰予思想活躍，好學(xué)深思，善于提問，是孔門弟子中唯一一個(gè)敢正面對(duì)孔子學(xué)說提出異議的人。
姓言，名偃，字子游，亦稱“言游”、“叔氏”，春秋末吳國人，與子夏、子張齊名，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。曾為武城宰(縣令)。他曾在魯國做官，出任武城的邑宰，極力推行禮樂教化。言偃被列位孔門四科十哲(文學(xué)科)之一。其后學(xué)者在戰(zhàn)國時(shí)形成一個(gè)較大的學(xué)派。
卜商，字子夏，比孔子小四十四歲，衛(wèi)國人。子夏是孔子門高足，擅長文學(xué)。在孔門弟子中，子夏并不像顏回、曾參輩那樣恪守孔子之道。他提出的“學(xué)而優(yōu)則仕”的論點(diǎn)。對(duì)后世
儒生產(chǎn)了很大的影響，他是一位具有獨(dú)創(chuàng)性因而頗具有異端傾向的思想家。
歷史名人孔子主要事跡3
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”當(dāng)我們坐在教室里，或是聽著稚嫩的童聲朗誦出一句句耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》時(shí)，思緒仿佛又回到了從前，也是在一間小屋里，此時(shí)的孔子還不是圣人，他只是一名普通的人民教師，他和學(xué)生們坐在一起討論著，“仁”、“人”、“義”等的含義，而讓孔子沒有想到的是他與學(xué)生們之間的對(duì)話，會(huì)在他死后對(duì)整個(gè)中華民族產(chǎn)生了如此巨大的影響。
孔子生活在春秋時(shí)代，那是一個(gè)人才輩出的年代。雖然當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者沒有采納孔子的學(xué)說，然而在他死后，儒家成為顯學(xué)。雖然在秦朝時(shí)期，儒家學(xué)說一度受到了秦始皇的壓制，但是在漢朝，儒家學(xué)說和儒生卻以驚人的速度發(fā)展起來，儒家學(xué)說也如洪水猛獸般迅速占領(lǐng)了各種學(xué)說的高地，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流的思想。他對(duì)人生的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)說并不是他所創(chuàng)立的，嚴(yán)格來說，他只是及中華文化思想的大成者。他是一位重視個(gè)人的倫理道德和行為的現(xiàn)世的思想家。
孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑(山東曲阜)人，出身于沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學(xué)。曾從事“儒”(貴族喪事贊禮者)的職業(yè)，中年時(shí)開辦私學(xué)。一度出任魯國的中都宰，司空，司寇等職，四年后因遭小人暗算，棄職，后率弟子周游列國，經(jīng)十三年，晚年歸魯，繼續(xù)講學(xué)，整理古籍。《論語》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的紀(jì)錄。因?yàn)榭鬃娱_辦私學(xué)，讓許多平民子弟有了更多受教育的機(jī)會(huì)，于是，更多的窮人孩子，為了改變命運(yùn)，而紛紛來到學(xué)校求學(xué)，私學(xué)的創(chuàng)立極大地?cái)U(kuò)大了平民入仕的機(jī)會(huì)，也促使了一種更加公平的人才篩選渠道、機(jī)制的形成，那就是考試。
通過科舉考試選拔官吏的中國科舉制度，始于漢朝?？荚嚨闹饕獌?nèi)容，是學(xué)生們對(duì)孔子禮教的理解程度。由于科舉制度是步入仕途的唯一途徑，所以由漢朝開始，一直到十九世紀(jì)，中國幾乎所有的知識(shí) 分子，都在孔子的四書五經(jīng)中打轉(zhuǎn)。知識(shí)分子窮一生精力從事研究他的學(xué)說，一生都跳不出這個(gè)圈子。不得不說，由于這種儒學(xué)的熏陶，中國逐發(fā)展出一種和諧的社會(huì)生活，追求智識(shí)崇尚智慧的狂熱，以及穩(wěn)健的文化。中國雖經(jīng)常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不繞，而且還能同化異族。由此可見，儒家思想對(duì)民族的影響，但是儒家學(xué)說作為一種思想，它又不是萬能的，教條主義下的社會(huì)，難免會(huì)有思想受到桎梏、保守的弊端。
“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。三千徒眾立，七十二賢人?！边@是出自古時(shí)家教經(jīng)典之作《名賢集》中的幾句話，其中“三千徒眾立，七十二賢人”兩句指的是：“孔子弟子三千，賢者七十二”，就是說孔子有學(xué)生三千多，真正學(xué)出點(diǎn)名堂的只有七十二人。說起“七十二賢人”的由來，民間有這么一段傳說：孔子帶著弟子三千，周游列國。一路上走散的走散，留在列國當(dāng)差的當(dāng)差，后來到達(dá)陳國時(shí)，只剩下七十二人啦。他們前腳到，跟后就被陳蔡之兵圍困起來，絕糧七天七夜。他們帶的糧食都吃光了，能夠食用的只有幾袋子咸鹽。弟子們餓急了，就吃鹽粒、喝鹽水，這樣一連吃喝了好幾天。孔子見狀，不由地仰天長嘆：“我的七十二弟子都快成咸人啦”由于咸、賢同音，“七十二賢人”就這么叫開了。
其實(shí)七十二弟子之說歷來眾說紛紜，通常認(rèn)為是虛指?！妒酚?孔子(仲尼)弟子列傳第七》中記載了孔子大部分比較有名的賢良弟子，但有詳細(xì)記載的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足七十二個(gè)，很多都只是有一個(gè)名一個(gè)字，勉強(qiáng)湊夠七十七個(gè)，并不是七十二個(gè)，原文是：“孔子曰：受業(yè)身通者七十有七人”，其他的多源于民間傳說，真實(shí)性不高，所以七十二弟子應(yīng)該是虛指。至于三千弟子相信也只是唐宋是世人夸大孔子的說法，春秋戰(zhàn)國時(shí)并沒有孔子有三千弟子的相關(guān)記載。
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