《當仁，不讓于師》教案
教學目的：
1、 掌握本節重要字詞和其他相關文言知識，進一步提升學生閱讀文言文的才能。
2、理解孔子作為萬事師表的風范、人格魅力。
3、理解孔門弟子對老師的態度、孔子在弟子心中的地位。
教學重點：
1、積累重要字詞，豐富自身語庫。
2、孔子與弟子間的互相態度、深沉感情。
教學難點：
對孔子在道德、學問諸境界的概括、評價。
教學設想：
1、可以把教材中13章內容作一個簡單分類。大體來說，內容有三：一是孔門弟子對孔子的評價、推崇，二是孔子對學生的評價、感情，三是孔子對學生的教誨及孔子在生活中表達出的個性魅力。歸類后，學生可能會更容易把握課文內容。
2、在教學中，可以采取先疏通13章語錄文字障礙、積累文言知識，再討論、挖掘思想和文化內涵的方法；也可以通讀之后歸類，對每一類語錄同時解決上述兩個問題。
3、宰我與子貢是孔門言語科高材生，尤其是子貢，在言語、事功方面較有成績，在當時享有較高的聲譽，他對孔子的評價還有假設干，可以補充進來，以使學生更好地理解孔子在學生心中的地位之高，同時體味子貢的語言表達藝術。顏回是孔子道德學問的傳人，顏回之死對孔子打擊很大，但心疼弟子，并不代表孔子會無原那么地妥協世俗，他仍然把“禮”放在首位。這一局部在《論語·先進》中有記載，也可以補充一下。
4、《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》可以略過。
課時安排：
2—3課時。
第一課時
教學過程：
一、通讀全文13章，把這些內容作一簡單分類。
明確：
一〕、學生對老師的評價和推崇類。
課文第1、2、3。
二〕、孔子對弟子的評價和感情類。
課文第9、10、11、12、13。
三〕、孔子對學生的教誨及孔子在生活中表達出的個性魅力。
課文第4、5、6、7、8。
二、學習第一局部“學生對老師的評價和推崇類”。
1〕閱讀第1、2那么，結合注釋，自己疏通。
1，叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也，仲尼不可毀也。別人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！”〔《論語·子張19第24》〕
2，陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。” 〔《論語·子張19第25》〕
老師明確：
1，重要實詞問題：
毀、逾、傷。知、階、邦家。
2，虛詞及假設干句式的翻譯：
無以為也 〔無以：猶言“無用”，不要。“以”不易作確解，就不必解釋了。〕
仲尼豈賢于子乎 〔于：比〕
如之何其可及也 〔如之：像這樣，或不譯。其：副詞，加強語氣，無實義。〕
3，語意略說：
第1那么是子貢保衛孔子之言，有兩個方面：一是把一般賢者和孔子作比擬，用比喻的方式，說明孔子的高明、偉大，是常人不可及的；一是批評叔孫武叔是不自量的、無知的。
子貢的“日月”之比，把孔子推向了最高處，把孔子的影響力說到了極致。似可說啟發了朱熹“天不生仲尼，萬古常如夜”的評價思路。
第2那么是當別人比擬子貢和老師時，子貢的答復。子貢先說一個人的言語是表達著一個人的認識程度和道德素養的，說話要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下來再說孔子為什么高不可及：假如孔子有邦或家之封，那么孔子就可以大展宏圖，他活著是人類的榮耀，他____那么人類永遠哀慟。所謂“能一日與此人共存今日之世，那么是吾人一日之榮耀”，所謂“生得偉大，死得榮耀”，所謂“永垂不朽”是也。
4，子貢對老師的態度和評價是一以貫之的。下面再補充幾那么：
①叔孫武叔語大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”〔《論語·子張19第23》〕
②衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？” 〔《論語·子張19第22》〕
