【導語】《論語》是儒家學派的經典著作之?，是?部以記?為主的語錄體散?集，主要以語錄和對話?體的形式記錄了孔?及其弟?的??，集中體現了孔?的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。下?是分享的相關內容，歡迎閱讀參考！
《論語·陽貨篇第?七》原?及譯?
1、陽貨欲見孔?，孔?不見，歸孔?豚。孔?時其亡也，?往拜之。遇諸途。謂孔??：“來！予與爾?。”?：“懷其寶?迷其邦，可謂仁乎？”?：“不可。——好從事?亟失時，可謂知乎？”?：“不可——??逝矣，歲不我與。”孔??：“諾；吾將仕矣。”
譯?：陽貨希望孔?去拜會他，孔?不去，他就送了?只燒豬給孔?。孔?就趁他不在家的時候才去拜謝，不料，兩?在路上碰到了。陽貨對孔?說：“你過來！我要與你說話。”他接著說：“具備卓越才?，卻讓國家陷?困境，這樣可以稱作?仁嗎？我會說不可以。——喜歡從政做官，卻屢次錯過時機，這樣可以稱作明智嗎？我會說不可以。——光陰似箭，時間是不會等?的。”孔?說：“好吧，我會去做官的。”
2、??：“性相近也，習相遠也。”
譯?：孔?說：“依本性來看，?與?是相近的。依習染來看，?與?就有很?的差異了。”
3、??：“唯上知與下愚不移。”
譯?：孔?說：“只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。”
4、?之武城，聞弦歌之聲。夫?莞爾?笑，?：“割雞焉???？”?游對?：“昔者偃也聞諸夫??：‘君?學道則愛?，??學道則易使也。’”??：“?三?！偃之?是也。前?戲之?。”
譯?：孔?到了武城，聽到彈琴唱歌的聲?。孔?微笑著說：“殺雞何必要?宰?的?？”?游回答說：“以前我聽?師說過：‘上?的?學禮是為了愛護?民；下?的?學禮是為了能性情和順容易使?。’”孔?說：”??們，偃的話是對的，我只是開個玩笑罷了！“
5、公?弗擾以費畔，召，?欲往。?路不悅，?：“末之也，已，何必公??之之也？”??：“夫召我者，?豈徒哉？如有?我者，吾其為東周乎？”
譯?：公?弗擾占據費?，起兵反叛季?，他召請孔?去幫忙，孔?想要前往。?路很不?興，說：“沒有地?去就算了，為什么?定要去公??那?呢？”孔?說：“請我去的?，難道沒有什么意圖嗎？如果有?任?我，我難道只想維持東周這種衰弱的局勢嗎？”
6、?張問仁于孔?。孔??：“能?五者于天下為仁矣。”“請問之。”?：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則?任焉，敏則有功，惠則?以使?。”
譯?：?張向孔?請教如何?仁。孔?說：“如能奉?五種原則于世間，就可以稱仁了。”?張說：“哪五
項原則？”孔?
說：“恭敬、寬?、誠實、勤敏、恩惠。能恭敬就不會招來別?的欺辱；能寬為懷就會得到?眾的擁戴；能誠實守信就會受到?家的信任，勤敏就能建?功端；能給?恩惠就能夠差遣?家。”
7、佛肸召，?欲往。?路?：“昔者由也聞諸夫??：‘親于其?為不善者，君?不?也。’佛肸以中牟畔，?之往也，如之何？”??：“然，有是?也。不?堅乎，磨?不磷；不??乎，涅?不緇。吾豈匏?也哉？焉能系?不?？”
譯?：佛肸召請孔?，孔?想要前往。?路說：“以前我聽?師說過：‘??動?去到公然?惡的?那?，君?是不會前去的。’現在佛肸占據中牟，起兵反叛，你卻想要前去，?該怎么說呢？”孔?說：“對的，我說過這樣的話。但是，我們不是也說，最堅硬的東西是磨也磨不薄的；我們不是也說，最潔?的東西，是染也染不?的。我難道只是匏?星（匏?：?種葫蘆，味苦不能吃。這?指天上的匏?星）嗎？怎么可以掛在那?，不讓???呢？”
8、??：“由也！?聞六?六蔽矣乎？”對?：“未也。”“居！吾語?。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”
譯?：孔?說：“由啊！你聽過六種美德與連帶的六種障礙嗎？”?路回答說：“沒聽過。”孔?說：“來！
我告訴你：喜好仁道但不好學明理，結果會變成愚昧；喜好智慧但不好學明理，結果會成為放蕩；愛好信實但不好學明理，結果會傷害到義；愛好正直但不好學明理，結果會淪為偏激器?；崇尚勇敢但不好學明理，結果會出亂?；喜好剛正但不好學明理，結果會變成狂躁。”
9、??：“??何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事?，遠之事君；多識于鳥獸草?之名。”
譯?：孔?說：“同學們啊！為什么不多研究點《詩經》呢？詩篇可以激發?的意志，可以觀察政教得失，可以懂得如何跟眾?相處，可以教?如何埋怨?不發怒。近的可以學會事奉?母，遠的可以學會如何事奉君主，還能多認識鳥獸草?的名稱。”
10、?謂伯魚?：“?為《周南》、《召南》矣乎？??不為《周南》、《召南》，其猶正墻???與？”
譯?：孔?對伯魚（孔鯉）說：“你曾學過《周南》與《召南》這兩篇詩嗎？?如果不學習《周南》與《召南》這兩篇詩，就好像?個?對著墻?站?，?所見也?能進。”
11、??：“禮云禮云，?帛云乎哉？樂云樂云，鐘?云乎哉？”
譯?：孔?說：“我們說禮啊禮啊，難道只是在說?帛這些禮品嗎？我們說樂啊樂啊，難道只是在說鐘?這些樂器嗎？”
12、??：“?厲?內茬，譬諸??，其猶穿窬之盜也與？”
譯?：孔?說：“臉?嚴肅?內?怯懦的?，可以?擬為??，就像闖?門戶?的?偷吧？”
13、??：“鄉愿，德之賊也。”
譯?：孔?說：“不分是?的好好先?，正是敗壞道德風?的??。”
14、??：“道聽?途說，德之棄也。”
譯?：孔?說：“聽到傳聞，就到處散布，這是背離德?修養的做法。”
15、??：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，?所不?矣。”
譯?：孔?說：“可以和鄙夫?起事奉君主嗎？他在沒有得到官位時，總擔?得不到。已經得到了，?怕失去它。如果他擔?失掉官職，那他就什么事都?得出來了。”
16、??：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐?已矣。”
譯?：孔?說：“古代百姓有三點為?詬病的，現在的百姓連這些都?不上。古代狂妄的?不拘?節，現在狂妄的?放蕩??；古代矜持的?不屑造作，現在矜持的?憤世疾俗；古代愚味的?還算直率，現在愚味的?卻只知耍弄?機罷了。”
17、??：“巧?令?，鮮矣仁。”
譯?：孔?說：“花?巧語，?容偽善，這種?很少有仁德。”
18、??：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利?之覆邦家者。”
譯?：孔?說：“我厭惡?紫?取代紅?，厭惡?鄭國的?樂擾亂雅樂，厭惡?伶?利齒?*國家這樣的事情。”
19、??：“予欲??。”?貢?：“?如不?，則??何述焉？”??：“天何?哉？四時?焉，百物?焉，天何?哉？”
譯?：孔?說：“我想不再說話了。”?貢說：“?師如果不說話，那么我們學?要傳述什么呢？”孔?說：“天說了什么呀？四季照樣在運?，萬物照樣在?長，天說了什么呀？”
20、孺悲欲見孔?，孔?辭以疾。將命者出戶，取瑟?歌，使之聞之。
譯?：孺悲來了，要拜訪孔?，孔?托?有病，拒絕見他。傳命的???出房間，孔?就取出瑟來邊彈邊唱，讓孺悲可以聽到。
21、宰我問：“三年之喪，期已久矣。君?三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊?既沒，新
?既升，鉆燧改?，期可已矣。”??：“?夫稻，?夫錦，于汝安乎？”?：“安。”“?安，則為之！夫君?之居喪，?旨不?，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今?安，則為之！”宰我出。??：“予之不仁也！予?三年，然后免于?母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其?母乎！”
譯?：宰我請教孔?說：“?母喪后要穿三年的喪服，其實滿?年已經很久了。?個君?三年不去對?民講禮，禮就要荒廢；三年不去講樂，樂也將敗壞。如只守?年喪，舊的??已經吃完，新??也已經登場，并且春夏秋冬鉆?取??的?頭已經捱次換過，所以守?年喪就夠了。”孔了說：”?母才死?年，你就吃那么好的?飯，穿那錦繡?服，你?會安嗎？“宰我說：”安的。“孔?就說：”既然你?安就這樣做吧！講到君?在三年喪期，雖吃到好?物也不覺味美，聽到好?樂也不覺快樂，住好地?也不安舒，所以不忍只守?年的喪，既然你?安，就這樣做吧！“宰我出去后，孔?說：”宰我真是不仁啊！孩??下需經過三年才離開?母懷抱。?且三年守喪是天下通?的喪禮啊！宰我如此見解，?母死了，還有三年的哀痛在?嗎？“
22、??：“飽?終?，?所??，難矣哉！不有博弈者乎，為之，猶賢乎已。”
譯?：孔?說：“整天吃飽了飯，對什么事都不花?思，這樣很難?上??正途呀！不是有擲骰?下棋的游戲嗎？去玩玩也?這樣?聊要好?些。”
23、?路?：“君?尚勇乎？”??：“君?義以為上，君?有勇??義為亂，??有勇??義為盜。”
譯?：?路問夫?說：“君?崇尚勇敢嗎？“孔?說：”君?最注重義理。君?如果只有勇敢?沒有顧全義理就會作亂；??如果只有勇敢不懂義理就淪為強盜。”
24、?貢?：“君?亦有惡乎？”??：“有惡：惡稱?之惡者，惡居下流?訕上者，惡勇??禮者，惡果敢?窒者。
”?：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
譯?：?貢問夫?說：“君?也有憎惡別?的時候嗎？”孔?說：“有的。他憎惡那些背后說?壞話的?，憎惡在下位的?毀謗上位者，憎惡勇敢卻沒有禮貌的?，憎惡做事雖果敢卻事理不通的?。”孔?說：“賜也有憎惡的時候嗎？”?貢說：“憎惡那些以窺伺別?的隱私為聰明的?，憎惡那些以不謙遜為勇敢的?，憎惡那些以揭?隱私為正直的?。”
25、??：“唯??與??為難養也。近之則不孫，遠之則怨。”
譯?：孔?說：“只有??與??是難以共處的。與他們親近，他們就?禮；對他們疏遠，他們就報怨。”
26、??：“年四??見惡焉，其終也已。”
譯?：孔?說：“到了四?歲的時候還被?所厭惡，他這??也就終結了。”
擴展閱讀：《論語》主要內容
《論語》是儒家學派的經典著作之?，是?部以記?為主的語錄體散?集，主要以語錄和對話?體的形式記錄了孔?及其弟?的??，集中體現了孔?的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、?學、哲學以及??處世的道理等多??。早在春秋后期孔?設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔?去世以后，他的弟?和再傳弟?代代傳授他的?論，并逐漸將這些?頭記誦的語錄??記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔?及其弟?的??，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說：“語者，圣?之語?，論者，諸儒之討論也。”其實，“論”?有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔?及其弟?的??記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔?與弟?及時?談論之語約444章，記孔門弟?相互談論之語48章。
作為儒家經典的《論語》，其內容博?精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各?獨??緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識?法論范疇——中庸。仁，?先是?內?深處的?種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔?確?的仁的范疇，進?將禮闡述為適應于仁、表達仁的?種合理的社會關系與待?接物的規范，進?明確“中庸”的系統?法論原則。“仁”是《論語》的思想核?。
擴展閱讀：《論語》后世影響
《論語》?漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，被尊為“五經之輨轄，六藝之喉衿”，是研究孔?及儒家
思想尤其是原始儒家思想的第??資料。南宋時朱熹將《?學》《中庸》《論語》《孟?》合為“四書”，使之在儒家經典中的地位?益提?。元代延祐年間，科舉開始以“四書”開科取?。此后?直到清朝末年推?洋務運動，廢除科舉之前，《論語》?直是學???推施奉?的?科?律。
《論語》進?經書之列是在唐代。“到唐代，禮有《周禮》《儀禮》《禮記》，春秋有《左傳》《公?》《?梁》，加上《論語》《爾雅》《孝經》，這樣是?三經。”
北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。這從?個側?反映出此書在中國古代社會所發揮的作?與影響之?。
