寶玉叛逆性格成因分析
賈寶玉生活在地位顯赫，物質優裕的貴族家庭，不僅沒有走上賈家和當時社會所期望的功名仕途，反而以離經叛道的叛逆者形象，最終踏上出家的不歸路。到底是什么原因使寶玉的生活歸宿形成如此的反差？這是困擾著許多學生乃至教師的問題。一些語文教師在回答這一問題時總是閃爍其詞，甚至把叛逆性格說成是寶玉與生俱來的。其實，寶玉的叛逆是因為缺少應有的人文關懷。試比照寶玉所得到的物質關懷與精神關懷來窺一斑而推全豹。
賈寶玉所生活的時代（大環境）：中國封建社會。科舉取仕，光宗耀祖是人生的最大追求。
賈寶玉所生活的家庭（小環境）：賈府。中國封建社會的貴族家庭，中國封建社會的一個縮影。世襲爵位，朝庭股肱；姻緣國戚，裙帶纏繞；貴族豪門，盤根錯節。
賈寶玉所受的教育：中國封建社會的封建思想。他接受的是封建正統的教育，讀的是《四書》、《五經》，耳濡目染的是功名利祿，仕途經濟。
賈寶玉和周圍人的關系：賈母，貴族家庭的無上權威者，“自幼”疼愛寶玉；王夫人雖口稱“
孽根禍胎、混世魔王”，實則是反話正說，明貶實褒，疼愛之情溢于言表；眾姐妹對寶玉更是如“眾星捧月”，處處讓著他。
從以上分析可以看出，賈寶玉從一出生開始，便擁有平民子弟無法企及的豐厚的物質生活條件，用“飯來張口，衣來伸手”已遠不能表達他生活的安逸、驕縱。作為貴族公子的賈寶玉吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，住的是雕欄玉砌，出門非轎即車，前呼后擁。應該說，賈家確實給了賈寶玉豐厚的物質關懷，但賈家卻沒有給予賈寶玉應有的人文關懷，這才是導致賈寶玉形成叛逆性格的根本原因。
在賈家，賈寶玉缺少的正是人文關懷。賈府上上下下為寶玉提供豐厚的物質條件，卻幾乎沒有人來關心寶玉的精神世界，充其量只有一個“外來戶”林黛玉與寶玉“英雄所見略同”，因而寶玉對黛玉是情有獨鐘，黛玉的言談舉止中流露出對仕途經濟的極度鄙惡，這與寶玉是心心相印的。然而卻是與賈府的期望背道而馳的，賈家一心要把賈寶玉培養成“又紅又專”的接班人，怎能容忍離經叛道之邪說，黛玉的悲劇結局是無可避免的了，黛玉不能成為賈家媳婦候選人，使寶玉失去了大觀園中唯一的知音，寶玉的出走就是不可避免的了。
寶玉缺乏應有的人文關懷（精神關照），有兩個典型片段值得關注：
1.寶玉摔玉。當寶玉知道“家里姐姐妹妹都沒有”“神仙似的妹妹（黛玉）也沒有”時，便“摘下那玉，就狠命摔去”，許多人都把寶玉的摔玉單純理解為任性，是“行為偏僻性乖張”的直接反應，其實不然。寶玉摔時曾罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”這就折射出寶玉的潛意識里追求的是男女平等、上下平等，至少他要與眾姐妹平等。這與當時男尊女卑、上尊下卑的封建正統思想是格格不入的，他的這種平等思想得不到應和，就必然形成他精神上的孤獨，逐步積累，形成塊壘之后就必然叛逆。
2.偷看《西廂記》。世人皆以為寶玉“極惡讀書”，“愚頑怕讀文章”。其實，寶玉非常聰明，這從元春省親時的題詠和在海棠詩社里做詩時均可得到印證。寶玉非但不“怕讀文章”，而且很愛讀書，只不過怕讀的是《四書》、《五經》等科考的文章，愛讀的是《西廂記》等書罷了。且聽他對《西廂記》的評價：“真真是本好書！你要看，連飯也不想吃呢。”寶玉為什么愛讀《西廂記》呢？原來《西廂記》講述的是張生和崔鶯鶯自由戀愛的故事，可見寶玉的思想追求的是自由，這又與封建正統思想背離，這種思想在當時不僅得不到應和，而且要被無情扼殺。
綜上所述，寶玉得到了豐厚的物質關懷，卻得不到應有的人文關懷，處于孤立無援的他，就必然形成叛逆性格，就必然離家出走，走上叛逆的不歸路。
蔣焰，教師，現居湖北襄樊。
