三月三上巳節(jié)教學(xué)課件
三月三上巳節(jié)簡介
上巳(sì)節(jié)，俗稱三月三，古稱上巳節(jié)，是一個紀念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有"；二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅"；的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
傳統(tǒng)的上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節(jié)又稱女兒節(jié)。上巳節(jié)和花朝節(jié)一樣，正逐漸被大家所淡忘。
"；上巳"；最早出現(xiàn)在漢初的文獻。《周禮》鄭玄注:"；歲時祓除，如今三月上巳如水上之類"。據(jù)記載，春秋時期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行"；祓除畔浴"；活動中最重要的節(jié)日。《論語》:"；暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"；就是寫的當時的情形。宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節(jié)風(fēng)俗在中國文化中漸漸衰微。另外，三月三上巳節(jié)與九月九重陽節(jié)相對應(yīng)，正如漢劉歆《西京雜記》稱:"；三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。"；一個在暮春，一個在暮秋，踏青和辭青也隨之進入高潮。
三月三上巳節(jié)起源
上巳(sì)，是指以干支紀日的歷法中的夏歷三月的第一個巳日，故又有三巳、元巳之別稱《周禮·春官·女巫》:"；女巫掌歲時祓除釁浴。"；鄭玄注:"；歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。"《后漢書·禮儀上》:"；是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。"《后漢書·周舉傳》:"；六年三月上巳日，(梁)商大會賓客，宴于洛水。"；因知在先秦時，這個日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，主要活動是大家結(jié)伴去水邊沐浴，稱為"；祓禊"，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。魏晉以后，該節(jié)日改為三月初三，故又稱重三或三月三，杜甫《麗人行》詩中"；三月三日天氣新，長安水邊多麗人"；云云，就是對唐代長安曲江風(fēng)景區(qū)內(nèi)節(jié)日盛景的描繪。此節(jié)在中國流傳時間甚長，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，當然在節(jié)日性質(zhì)和內(nèi)容上已發(fā)生了不少變化；此外，一般多認為當前南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動，也與古代的上巳節(jié)有淵源關(guān)系。為此，對上巳節(jié)的起源及其原初涵義的探索，成為民俗學(xué)研究的熱門課題。
漢代學(xué)者應(yīng)劭對上巳節(jié)的起源和意義作過闡述，大意是：這種活動遠在殷周時就已經(jīng)形成，政府還專門設(shè)置女巫之職進行主持。因為此時正當季節(jié)交換，陰氣尚未退盡而陽氣"；蠢蠢搖動"，人容易患病，所以應(yīng)到水邊洗滌一番。所謂"；禊"，即"；潔"，故"；祓禊"；就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應(yīng)劭解釋說，"；巳者，祉也
"，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風(fēng)俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學(xué)者贊同，如現(xiàn)代學(xué)者烏丙安認為該節(jié)日的原初意義是"；古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗"
另有一種觀點認為，上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括采用當時最好的沐浴方式--蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，于是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯(lián)系。當蘭湯沐浴成為一種辟邪法術(shù)時，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進行組織和領(lǐng)導(dǎo)。三月上巳到河邊洗除邪穢的"；祓禊"；風(fēng)俗，從起源上看正與蘭湯辟邪術(shù)密切相關(guān)。由《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》的描寫可以看到，春秋時期鄭國的祓禊活動最為典型：每到三月上巳日這天，鄭國男女傾城而出，來到溱水、洧水之濱，手執(zhí)蘭草洗濯身體，祓除不祥。同一時期，其他區(qū)也有河濱祓禊的風(fēng)俗。總之，早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術(shù)屬于同一巫術(shù)體系，因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎(chǔ)的，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個人行為，多在室內(nèi)，并可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，并須定時舉行。
早在周朝，每逢三月的第一個巳日(上巳日)，大家就要到水邊去祭祀，并用香熏的草藥沐浴。后來大家稱之為禊。《周禮春官》說:"；女巫掌歲時祓除釁浴。"；意思是：女巫職掌每年祓除儀式，為大家釁浴除災(zāi)。鄭玄注說:"；歲時祓除，如今三月上巳如(到)水上之類，釁浴，謂以香熏草藥沐浴。"；這個日子除了宗教作用，
還產(chǎn)生了意想不到的好處。
三月三上巳節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣
上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括采用當時最好的沐浴方式--蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個人行為，多在室內(nèi)，并可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，并須定時舉行。
王羲之《蘭亭集序》就是寫的一次文人雅士從事禊的活動。"；暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。"；吳自牧《夢梁錄》卷三《三月》云:"；三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時。(就是指王羲之寫《蘭亭集序》的事)唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青。"；描寫三月三盛況的詩篇更是數(shù)不勝數(shù)。在后期，大家可以常用蘭草點水洗身或用柳條沾水點頭或沾花瓣的水以祈福之用。
三月三上巳節(jié)主要活動
祓禊
(指去災(zāi)病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式，為去災(zāi)祝福之意)因為此時正當季節(jié)交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應(yīng)到
水邊洗滌一番。所謂"；禊"，即"；潔"，故"；祓禊"；就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要
選在巳日呢?應(yīng)劭解釋說，"；巳者，祉也"，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風(fēng)俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學(xué)者贊同，如現(xiàn)代學(xué)者烏丙安認為該節(jié)日的原初意義是"；古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗。在上古時期，節(jié)日的作用就是驅(qū)邪避災(zāi)，實際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，大家急著去洗越冬后第一次澡。
畔浴
(沐浴，上古大家去河邊水邊，唐宋時流行泡溫泉尤其露天溫泉池)以春水洗滌污垢，認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年里清潔免疫，吉祥如意。當時大家認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。
修禊
上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災(zāi)。史前人類認為生育是由圖騰入居婦女體內(nèi)的結(jié)果。進入父權(quán)制時代之后，大家才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導(dǎo)致生育的認識，都承認婦女是生育的體現(xiàn)者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時大家認為婦女不育是鬼神作祟，就
利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。云南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風(fēng)。
