2021年2月第35卷第1期
Feb.，2021
Vol.35，No.1旅游科學
Tourism Science
作為景觀的鄉愁：旅游體驗中的鄉愁意象及其
表征
謝彥君1，2于佳3，*王丹平1，2陳楓1，2
（1.海南大學旅游學院，海南海口570228；
2.海南大學旅游體驗研究與設計中心，海南海口570228；
3.東北財經大學旅游與酒店管理學院，遼寧大連116025）
摘要：文章對圖像中所蘊含的鄉愁情結進行分析，以此理解人們在鄉愁意識主導下所形成的圖像詮釋行
為，進而探討鄉愁作為一種旅游需要所對應的景觀形態特征。研究發現，鄉愁可以呈現為一種景觀形態，具有可感知的景觀特征，并綜合體現為具身狀態下多感官的情境化體驗對象。對圖片資料的內容分析表明，鄉愁具有色彩傾向，總體上呈現出對那些能夠銘刻過往記憶的色彩的追求；從物象上看，表征鄉愁的物象多以景物為主體，器物和人物為陪體。其中，自然景物多為水域景物和生物景物，生物景物以家養動物為主；人文景物以古村、老城景物為主體；器物中用以作為鄉愁表征的主要是一些頗具地方性特征的用具類器物。同時，該研究還表明，人們心目中的“鄉愁”景觀具有個體建構特征，可劃分為“共相鄉愁”與“異相鄉愁”兩種類型，兩種不同的鄉愁景觀是由于立場不同而造成的景觀解讀差異，這一點充分體現了基于體驗視角的旅游景觀打造和解讀的辯證法。最后，該研究得出這樣的結論：旅游世界中為旅游者所凝視的鄉愁景觀是一處“似我非我”的舊時光、老地方，它與曾經的自我相聯系。在此基礎上，文章歸納出6類鄉愁景中圖分類號F592文獻標志碼A文章編號1006-575（2021）01-0001-22
收稿日期：2020-04-28；修訂日期：2020-09-21
基金項目：國家自然科學基金項目“旅游場中的儀式：地方性視角的西藏民族文化旅游體驗研究”（41771165）；國家自然科學基金項目“海南自由貿易港國際旅游消費中心建設路徑”（72041027）；海南大學科研基金資助項目“旅游體驗研究與體驗品設計：以海南國際旅游消費中心建設為導向”（kyqdsk1901）。
作者簡介：謝彥君（1960—），男，博士，海南大學旅游學院教授，博導，研究方向為旅游基礎理論、旅游研究方法、旅游體驗研究，E-mail：*********************。于佳*（1988—），女，東北財經大學旅游與酒店管理學院博士生，研究方向為旅游體驗和鄉村旅游研究，E-mail：*****************。王丹平（1994—），女，海南大學旅游學院博士生，研究方向為民族村落旅游體驗。陳楓（1996—），女，海南大學旅游學院碩士生。
*通訊作者。
觀，并依從符號學理論中的明示、暗示和喻示分析框架，形成了鄉愁景觀與旅游情境中的“信息”“氛圍”和“情感”3個符號詮釋范疇之間的對接。
關鍵詞：旅游；鄉愁景觀；異相鄉愁；共相鄉愁；旅游體驗
0引言
鄉愁（Nostalgia，或譯為懷舊）一詞早期主要出現在文學和藝術話題當中。有關鄉愁主題的研究在20世紀80年代才出現，近幾年中國學術界廣泛關注。自
2013年國家層面政府文件中首次出現“鄉愁”一詞以來，關于鄉愁的學術探討大幅度增加，每年的文獻數量從原來的不過十數篇激增至逾千篇，而且研究范圍也突破了原有的文學和藝術領域，開始作為一種社會思潮，滲透到現代社會日常生活的方方面面。
在當今的流動性社會，伴隨著世界范圍內的現代化進程，鄉愁已成為一種“無家可歸的主觀體驗”（趙靜蓉，2009），具有某種普遍性。將鄉愁這一主題引入旅游世界后發現，鄉愁情結可以通過旅游得到消解（Rojek，1993；胡傳東等，2016；孫九霞等，2016）。鄉愁作為一種行動方式滲透到旅游世界中，是現代旅游者的重要動機之一（Neuvonen et al.，2010；格雷本等，2003）。這種動機在老人身上表現得尤為明顯（Fleischer et al.，2002）。一些研究顯示，環境的熟悉程度與旅游者未來的觀覽意圖顯著關聯（Woodside et al.，1989；Kim et al.，2015）。鄉愁形式的旅游成為人們走出現代性困境的有效手段（董培海等，2013）。作為一種正常心理反應的鄉愁（Fox，1981），具有喚起主體間情感共鳴（Routledge et al.，2012），建構情感審美意義（Wildschut et al.，2010），提升主體與環境場所之間的依戀感與歸屬感（Hidalgo et al.，2001；Mesch et al.，1998），增強積極自尊和社會聯結（Wildschut et al.，2006）等作用。鄉愁對旅游的這樣一種意義賦予，使得鄉愁在近年來很快成為旅游研究的一個重要話題。
相對于以往的研究，本文提出這樣一個命題：當旅游成為消解鄉愁的手段時，鄉愁將以一種景觀的形式呈現于潛在旅游者面前。這樣，不管是通過旅游釋解鄉愁，還是借助旅游表征鄉愁，旅游與鄉愁的
關系，都將轉化成旅游與景觀的關系。對于這種從情結向景觀的轉化，以往的研究并沒有給予充分的關注。在這種情況下，本文對一些能夠表征“鄉愁”的圖片進行定性和定量研究，以探討旅游語境中的鄉愁以什么樣的景觀形態存在。如果借用尤瑞（2009）的凝視視角來審視此類圖片，那么，“攝影圖片就是凝視的物化”。不僅鄉愁可能被旅游者“凝視”為景觀，表征鄉愁景觀的圖片也是旅游者“凝視”的產物。這種凝視不僅是一種社會建構的行為，具有符號化特征，也是消費社會的典型特點（鮑德里亞，2014）。本文的立論正是建立在這一基本假定的基礎上。
自1839年攝影術誕生以來，人類進入機械復制時代的現代社會，圖像日益充斥于人們的日常生活，日常生活經驗也比以往更加視覺化。正如美國社會學家貝爾（1989）所言：“我相信，當代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，
這是千真萬確的事實。”結合德波（2017）所闡明的“景觀社會”理論架構，人類社會現實地成為一種圖像，這也契合當前旅游研究中的“圖像轉向”，即從旅游圖片、游客攝影行為等外顯的“視覺觀看”角度來研究旅游領域中的具體問題。另一方面在城鎮化達到一定水平，城市環境日益惡化，“美麗鄉村”建設實踐存在某些誤區，生命健康意識不斷覺醒等背景下，為了讓鄉村能夠成為安放鄉愁的理想之所，“鄉愁”景觀的研究就更顯必要和迫切。由此，本文擬在梳理國內外有關鄉愁和景觀文獻的基礎上，借助符
號學及內容分析等研究方法，從實證研究的角度探討旅游者眼中的“鄉愁是什么”，以及通過對“鄉愁”圖片符碼的解讀，詮釋“鄉愁”圖片所指稱的整體氛圍和旅游中的鄉愁景觀。
1文獻述評
1.1鄉愁的含義演化及概念界定
在西方古典思想史中，鄉愁的含義經歷了多次演變。鄉愁一詞最先由Hofer在17世紀提出，意指一種醫學或神經疾病（Tilburg et al.，1996），使用的英文單詞為“homesickness”。18世紀后，人們常使用“nostalgia”一詞，它由希臘語詞根“nostos”（返鄉）和詞根“algos”（疼痛或者思鄉）所組成（Hutcheon et al.，1998）。19世紀初，鄉愁已經不再被視為特定的醫學疾病，而被看作憂郁癥或自殺傾向的過程性表征（McCann，1941；Ron et al.，1975）。隨著神經心理學的發展，越來越多的研究者從心理學角度將其界定為一種心理或精神上的疾病（Havlena et al.，1991）。由此，鄉愁從最初的神經疾病范疇中分離出來，成為心理學的一個專門術語，更多地被用以指代心理或精神上的某種家園情結的匱缺。
與西方語境中的鄉愁不同的是，中國古代漢語中的鄉愁指向范圍明晰而穩定。《辭海》關于“鄉”的解釋是處所、地方、出生地和家鄉，將“愁”解釋為憂愁，形容景象的慘淡。“鄉愁”一詞的現代用法在余光中的抒情詩《鄉愁》中得到了彰顯。較于鄉愁本義所強調的地理空間，余光中更側重鄉愁在時間上的
滄桑感。在學術界，研究者對鄉愁所做的學術界定并不完全相同。例如：王一川（2002）認為，由于時代的變化，鄉愁在當下多指身在現代都市的人對于飄逝的往昔鄉村生活的傷感或痛苦的回憶，這種回憶往往伴隨或多或少的浪漫愁緒；劉沛林（2015）不僅將鄉愁指向故鄉的場所，還將鄉愁視為對曾經生活過的地方的記憶與懷念；鄭文武等（2016）則認為，鄉愁是人們對家鄉的感情和思戀，源于時間和空間的遠離，而對故鄉特別是故鄉文化的一種認同需要。可見，在中文語境中，鄉愁一詞的意蘊有明顯的懷舊情感。
總的來看，鄉愁內涵的演變經歷了一個由生理癥候到心理情緒、再到文化情懷的過程（趙靜蓉，2009）。盡管鄉愁在國內和國外的概念外延上不盡相同，但核心意指都是表達對過去的緬懷，而懷舊和鄉愁兩個術語也大體表達相近的含義，因此，本文不對二者做硬性區分。
1.2鄉愁的基礎理論研究進展
總體上看，有關鄉愁的理論研究主要集中在有關鄉愁主體、鄉愁對象、鄉愁情
感等的描述性研究及有關鄉愁觸發因素的解釋性研究上。
鄉愁是一種與自我相關的情感（Wildschut et al.，2006）。在鄉愁體驗中，自我是突出的主角（Sedik
ides et al.，2004），往往涉及與親密他人之間的互動或重大事件（Holak et al.，1998）。鄉愁主體的類型包括城市人、城郊人及暫住城市的農村人（葉強等，2015）。在鄉愁分類上，以往研究也進行了多維度的探究，如個人鄉愁與歷史鄉愁（Stern，2013），反思性鄉愁（reflective nostalgia）與恢復性鄉愁（restorative
nostalgia）（Boym，2001），真實鄉愁、模擬鄉愁和集體鄉愁（Baker et al.，1994），個體鄉愁與集體鄉愁（Davis，1979），等等。
就鄉愁所體現的情感傾向來說，鄉愁被看成一種積極的情緒體驗，如溫暖、快樂、感激等（Holak et al.，1998）。Wildschut等（2006）研究發現，鄉愁雜志上的自傳敘事中包含大量的積極情緒。Davis（1979）、Kaplan（1987）和Holbrook等（1996）的研究也將鄉愁看作正面的情感。但也有研究者，如Peters等（1985）強調鄉愁的負面情緒。Ortony等（1988）認為，鄉愁是幸福情感中的消極部分，并將其分為痛苦和失落情緒。還有一些人強調鄉愁情感的混合或苦樂參半的性質。Johnson-Laird等（1989）將鄉愁定義為帶有失落基調的積極情緒。具體地，鄉愁是一種與幸福相關的情感，但同時，鄉愁會喚起某種對遙遠過去的傷感。Werman（1977）也持類似的觀點，他提出鄉愁是一種帶著悲傷的快樂。負面的情感容易引發鄉愁，包括離散的消極情緒和普遍的消極情感狀態（Wildschut et al.，2006）。孤獨是最常見的離散情感狀態。這與Davis（1979）的觀點一致，即鄉愁總是發生在當前的恐懼、不滿、焦慮或不確定的背景下。
除了上述情感因素外，一些研究嘗試對鄉愁的其他觸發因素進行解釋，主要包括人口學特征、情境、社會互動、時空距離、歸屬感等。在人口學特征上，年齡（Davis，1979；Sedikides et al.，2015；Holbrook et al.，1996）、性別（Schindler et al.，2003）、人格特質（Barrett et al.，2010）對鄉愁的影響顯著。Davis（1979）因此得出鄉愁是衰老的主要特征。感官是誘發鄉愁的情境因素之一，Belk（1990）、Holak等（1992）從視、聽、嗅等感官角度的研究支持了該結論。Barrett等（2010）研究了聲音特別是音樂對鄉愁的觸發作用。Havlena等（1991）研究得出氣味可以引發鄉愁。Hwang等（2013）研究高檔餐廳的環境要素時發現，食物是引發鄉愁的重要因素之一。Wildschut等（2006）的研究也得出，敏感輸入（如氣味、味道）是觸發鄉愁的重要因素。
還有一些研究發現，鄉愁的產生及強度與時空距離相關。Boym（2001）強調鄉愁的空間性，表現為由空間轉換帶來失落感、生活方式被打亂、控制力減弱、自我角色改變、角色沖突等5種行為模式。Tilburg等（1996）的研究也表明，鄉愁與空間的遠離有關系。特定的空間路徑可作為喚起鄉愁的觸發器（蔡曉梅等，2013）。同時，時間距離越大，鄉愁感越強烈（Williams，1973；Lowenthal，1989）。此外，還有研究表明，歸屬感的缺失也會增加鄉愁的傾向性（Seehun et al.，2013）。
1.3作為景觀的鄉愁研究
旅游景觀是理解旅游與鄉愁關系的重要聯結點（董培海等，2013）。在彭兆榮
（2012）的一項研究中，他提出了旅游景觀中的“互視結構”這一概念。景觀對游客而言，直接充當了“互視”的場所。景觀由一系列場所構成，每一場所由場所的性格（character）和場所的空間（space）組成。一個場所就是一個有性格的空間（俞孔堅，
2000）。空間場景是地域文化的主要載體，存在于城市、郊區、鄉村或荒野等構成的連續時空中（王云才，2009）。
將景觀作為鄉愁情感的重要載體，可以找尋鄉愁與景觀之間的隱性關聯。王江萍等（2016）認為，鄉愁作為場所內的文化表現，有具體的承載體。周尚意等（2015）也指出，作為一種情感，鄉愁的產生需要實際的物理環境觸發。根據形態差異，鄉愁載體可分為物態鄉愁景觀載體和非物態鄉愁景觀載體（張智惠等，2019）。郭艷榮等（2016）提出鄉愁景觀包括民俗、農耕、風貌、生態、鄰里交往和場所空間。劉沛林等（1998）從意象的視角把中國古村落景觀的基本意象概括為山水意象、生態意象、宗族意象、趨吉意象。從城市景觀的角度，古城鄉愁要素體現在歷史建筑風貌與性能、街巷空間肌理及人文要素（張樂敏等，2015）。此外，鄉愁呈現出不同時空的“色”景觀，如少年時代的“紅色”景觀、家鄉的“綠色”河道及“黃色”的草壩（季羨林，1934），以及“聲”景觀，如鄉音是喚起鄉愁最直接、最具識別性的景觀之一（陳麥池，2017）。景觀的質地、肌理甚至氣息都構成記憶和情感的深層內容（王玉德等，1996）。
通過這些研究可以看出，景觀是理解鄉愁的重要符碼。景觀的塑造過程，也是創造鄉愁情景體驗場所的過程，這一點在學術界已經基本達成共識。鄉愁作為人類的一種復雜心理情緒，源自主體“人”對曾經生活場景的情感喚起（Wildschut et al，2006）。其中，如何觀看景觀是影響鄉愁體驗的重要因素。因而，在研究鄉愁表征景觀時，不僅要考慮物理場所的景觀要素，還要從人的層面加以探究，即從旅游者和景觀之間所達成的心物交融的狀態中獲取，只有這樣才能全面地反映出鄉愁的復雜性、動態性及其對人的影響。
在以往的文獻中，多數研究的關注點集中在鄉愁景觀的物理性，而對其在體驗的心物場中的作用機理及與情境中的個人之間的心理聯結關系缺乏充分的探究，更鮮有將這種探究納入旅游語境的嘗試。另外，由于鄉愁植根于獨特的文化傳統和人文情懷，因此，如何借助于對人、對游客的遞進式的類型化區分來考察鄉愁的情境表征模式，也是有待解決的問題。本文在借鑒以上研究的基礎上，嘗試從旅游場構成的物理場、心理場及心物場的視角，將鄉愁視為一種能夠引起旅游者景觀體驗需求的因素，深入考察旅游者的鄉愁景觀化問題。
2研究設計
2.1研究目標
本文通過對圖像中所蘊含的鄉愁情結進行分析，來理解旅游世界中的人們在鄉愁意識主導下形成的圖
像詮釋行為，進而探索人們在體驗鄉愁景觀過程中呈現的行為模式。具體策略是，利用百度、搜狗等網絡檢索工具，抓取用戶上傳的、具有
