〔二〕適合高年級誦讀
第一課《莊周夢蝶》
原文：
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧〔qú驚喜的樣子〕然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
譯文：
莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。
練習：
復述《莊周夢蝶》
第二課《莊子與惠子游于濠梁》
原文
莊子與惠子游于濠(háo)梁之上。莊子曰：“鯈〔tiáo)魚出游從容，是魚之樂也。〞惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？〞
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？〞惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！〞莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。〞
注釋：
1.濠梁：濠水的橋上。濠，水名，在現在XX鳳陽。
2.鯈〔tiáo〕魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動，長約16厘米，又名白鰷。
3. 是：這。
4. 固：固然〔固不知子矣〕；本來〔子固非魚也〕。
5. 全：完全，確定是。
6.請循其本：從最初的話題說起。請：請允許我，循：從…說起。其，話題。本：最初。
7. 子曰’汝安知魚樂’云者：你說〞汝安知魚樂“等等。汝安知魚樂：你怎么〔哪里〕知道魚是快樂的呢。〞云者：如此如此。安，怎么。
8.既已知吾知之而問我：既：已經，之：它，指“魚之樂〞，下文的同此意。
譯文：
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。〞惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂？〞莊子說：“你又不是我，怎
么知道我不知道魚兒的快樂？〞惠子說：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就是可以完全確定的。〞莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你是從哪里知道魚的快樂’等等，既然你已經知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的。〞
賞析：
1、人物比較：
在《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析，對事物有一種刨根問底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重欣賞，對外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情感發揮到外物上而產生的移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。
2、中心思想：
《莊子與惠子游于濠梁》寫了惠子和莊子在濠梁上游玩，并就莊子能否知道“魚樂〞的問題發生辯論，展現了兩人不同的認知態度，同時表現了他們思維的敏捷。在辯論中，可見莊子認為的“魚樂〞其實是他內心的愉悅心境的一種折射。練習：
練習復述這個故事。
第三課《《莊子釣于濮水》
原文：
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！〞莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？〞
二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中。〞
莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。〞
譯文：
莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他〔做官〕，〔他們對莊子〕說：“想將國內的事務勞累您啊！〞莊子拿著魚竿沒有回頭看〔他們〕，說：“我聽說楚國有〔一只〕神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只〔神〕龜，〔它是〕寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？〞
兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。〞
莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。〞
練習：
復述這個故事。
第四課《惠子相梁》
原文
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代之相。〞于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。
莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓，子知之乎？夫鹓，發于南海而飛于XX；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓過之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國而嚇我邪？〞
譯文
惠子在梁國做宰相，莊子前往看望他。有人對惠子說：“莊子來梁國，是想取代你做宰相。〞于是惠子恐慌起來，在都城內搜尋莊子，整整三天三夜。
莊子前往看望惠子，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓，你知道嗎？鹓從南海出發飛到XX，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓剛巧從空中飛過，鷂鷹抬頭看著鹓，發出一聲怒氣：‘嚇’！如今你也想用你的梁國來怒叱我嗎？
第五課《逍遙游》〔節選〕
原文：
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者
