欄目編輯：郝軍志**********************
劉若瑀：
練鼓以修身，靜坐以修心
⊙ 本刊特約記者 趙非一
她曾是80年代初蘭陵劇坊一炮而紅的“荷珠”，憑借驕人的演技摘得金鐘獎的桂冠；她為了探求現代戲劇的新思維遠赴紐約，跟隨波蘭劇場大師果托夫斯基進行了“非同尋常”的“心性訓練”。而今的劉若瑀，身披長袍、手持鼓槌，風采更勝當年。她帶領著自己引以為傲的藝術團隊——“優人神鼓”，跑山、打拳、靜坐、擊鼓，兩度云游臺灣、溯心印度，毅然決然地走著一條“道藝合一”的禪修之路。
淡泊所欲所求
劉若瑀原名劉靜敏。1956年生于臺灣的她，自嘲成長的過程懵懵懂懂，上了大學還不知道自己將來要做些什么，直到加入蘭陵劇坊后，受一班活躍于劇場和電影界朋友的影響，才激發了她對于戲劇的熱情。
四年的戲劇生涯使她獲益匪淺，也一度將她捧紅。正當事業如日中天時，劉若瑀卻開始醉心于思索“現代戲劇”的新思維。為了尋求答案，她遠赴紐約進修，也就是在那段日子里，她有幸與李安相識，并從此改變了自己的戲劇之路和人生。
“李安當時是我在紐約大學時的學長，他學電影制作，我學表演。”劉若瑀自豪地告
訴記者。當時李安正和一個意
大利裔演員Pat合作，但其畢業
制作《分界線》的拍攝卻是因
為劉若瑀。“當時紐約運河街
南邊與北邊，分別住著China
Town和Little Italy，而我跟Pat剛
好湊成這樣的組合，所以我也
就成了他心里出演女主角的不
二人選。”
之前在蘭陵劇坊，劉若瑀
接觸的多是“心理劇場”，即
透過心理學先解決演員個人的
問題，進而解決在舞臺上的問
題。但自從遇到了李安，兩人
便一同接受了感官記憶訓練，
即透過演員的記憶、經驗，達
到真實內心產生的情感沖動。
有趣的是，據劉若瑀介
紹，感官記憶訓練除了是一種
表演技巧外，也引導人的生活
態度。“導師會讓我們通過弱
化感官效應、弱化欲求來放空
身心。這有點像《黃帝內經》
里說的恬淡虛無、精神內守，
即淡泊所欲所求來達到真氣內
守，凈化身心的效果。”
寧心克制浮躁
如果說劉若瑀與李安的成功
合作，是兩個藝術天才之間的
“華麗邂逅”，那么師從劇場大
師果托夫斯基“訓練心性”則是
她一生中最大的機遇。
“果托夫斯基是一個有大
智慧的人，是他開啟了我對于
生命的探求。”當時果托夫斯
基受邀到紐約教學，同時，也
是為了參與一個“探索人類力
量源頭”的研究計劃。為了開
展研究，他需要從300多名前去
應征的學生中挑選12位，而劉
若瑀最終憑借不菲的實力贏得
了這次機會。
“當時，果托夫斯基要求
我們用身體編故事，我選的是
《莊周夢蝶》，我事先想好
了每一個動作，甚至每一步
走位。原本信心滿滿，可是他
卻大聲呵斥我說，你這是想出
來的，不是靠身體原動力做出
來的，這樣像極了一個西化的
中國人。”劉若瑀還沒來得及
辯駁，老師又是當頭一棒，
“《莊周夢蝶》做的什么夢，
又是誰在做夢？是莊子，還是
你？”劉若瑀頓時啞口無言，
只有心里還在嘀咕，“我不
是莊子，怎么知道莊子的夢
呢？”但果托夫斯基對于東方
智慧的深諳，卻著實令當時的
劉若瑀驚嘆。
而之后的“心性訓練”更
是讓劉若瑀直呼“太奇怪了，
太特別了”。原來，“心性訓
練”是利用白晝、黑夜的自然
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更替訓練學員們對于外環境的感覺：果托夫斯基讓學員置身于黑暗的森林中奔跑、吟唱；不讓使用任何日光燈，僅能用油燈，籍此喚醒學員內在的“醒覺”、激發潛能。
“他還要我做到隨時處于‘有意識’狀態，要我看著自己，我當時并不明白，只好讓同學在我做任何事的時候都對著我拍照片。”劉若瑀坦言，直到很久之后才明白，所謂“有意識”狀態即是要隨時都明白自己在做什么、想什么，要懂得克制內心涌動的浮躁。“隨遇而安還不夠，更重要是能隨時安靜下心神來。”
順應四時養生
結束了在大師身邊的學習，拿到紐約大學表演學碩士學位的劉若瑀返回了臺灣。最初，她只是想學獅鼓，朋友便介紹她去找黃志群。誰都未曾想到，就是這一次隨意為之，不僅促成了鼓壇的一對“神仙美
眷”，更是揭開了“優人神鼓”
的第一篇章。
劉若瑀回憶說，有一次黃志
群坐在一塊大石頭上修行時，正
巧有條毛毛蟲爬到他身上，而他
只是隨手拿起一片樹葉，輕輕將
毛毛蟲盛起，放到了一邊。“如
果是我遇到這樣的情況，我肯定
會習慣地用手一撥，眼看著毛毛
蟲掉到大石下，殊不知，這塊石
頭對它來說就像是萬丈深淵。”
至此，劉若瑀方才恍然大悟，原
來，小至任何藝術、行為，大至
為人、處事的人生態度，都需要
先平靜內心，再讓自我盡力與周
遭的環境、生命、甚至一切融
合、產生共鳴，而這也即是“心
性訓練”的核心和目的。
領悟到劇場藝術真諦、處事
哲理的劉若瑀，開始將畢生所
學應用到習鼓和修禪之中。1988
年，她在熱鬧繁華的臺北城郊木
柵老泉里山上創立了“優人神
鼓”劇團。根據“先學禪坐，再
習擊鼓”的訓練理念，“優人
神鼓”每天都要在露天的環境中
訓練8個小時。團員們幾乎每天
都會跑山、打拳、靜坐、擊鼓。
中午便輪流負責烹飪，用山泉水
煮飯、分食，然后又是訓練，直
至天黑方才下山。“我希望通過
與大自然的互動，訓練團員的感
官，讓他們學會沉淀自己、面對
自己。而且，順應四時、天人合
一也是中醫歷來強調的修身養生
要則。”
采訪的最后，我好奇“優
人神鼓”的名號由來。劉若瑀
是這樣解釋的，“優，在中國
傳統戲曲中指‘表演者’；
神，是人在高度專注下所進
入的一種寧靜、無我狀態。
一千多年前，中國禪師們就說
過，真正的藝術家必須要能將
‘道’（自己生命的修練）與
‘藝’（藝術技能的學習）融
于一身。優人神鼓，旨在道義
合一，意即‘在自己的寧靜中
擊鼓’。”
采訪后記：
劉若瑀說，她信奉中醫的養生理念，又以鳴鼓為一生的事業，晨起去山澗打水，晨訓是少不了的。但是和黃志群一起鳴鼓前，還有幾道“養生前奏”是少不了的，這不僅是為了有充沛的精力完成一天的訓練，也是另一種形式的心性訓練。
一要飲水深呼吸。每天起床洗漱完畢后，即喝一杯溫開水（或果汁水，或蜜糖水，或淡鹽開水），可以增加血流量，促進血液循環，而且潤腸、通便。而深呼吸是要到寬敞的庭院或曠野，先伸臂彎腰，踏步踢腳，活動一下身子，然后進行10～15分鐘的深呼吸。此法不僅能增強肺活量，而且能清醒頭腦，振奮精神。
二要遠眺四方。劉若瑀每天晨起后，必定要多看看蔥郁的綠色植被、遠眺四方，她說這不僅有益于增強視力、防治老花眼，還能滌蕩心靈。
三是叩齒揉腹。每天早上醒來時，放松全身，仰臥，做咀嚼狀，輕輕叩齒60～100次，多則不限（平時在工作、學習時也可隨便輕叩），有益于健齒、強身。而揉腹有利于增強胃腸功能，有習慣性便秘
者尤其需要。
四是“擊鼓”揉鼻。此“擊鼓”并非敲響優人神鼓，而是取坐位，用雙手掌心緊按住兩耳孔，兩手的中間三指——食指、中指、無名指輕擊后枕骨十幾次，然后，掌心按耳孔、手指按枕骨幾秒鐘不動，再驟然抬離，過一會兒又如前法按耳、擊枕骨，擊時如聞鼓聲，故名。這樣重復多遍。可以清醒頭腦、增強記憶。而揉鼻被古人稱“浴鼻”，即兩手拇指微曲，余四指握拳。用兩手微曲的拇指背沿鼻梁骨兩側上下往復用力，各擦幾十次至上百次（閑時隨便可做）。它的作用是可使鼻腔血液流通，溫度保持正常，從而達到防止感冒的目的。
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