漢服社社團(tuán)文化節(jié)活動(dòng)總結(jié)
漢服社社團(tuán)文化節(jié)活動(dòng)總結(jié)
社團(tuán)名稱：漢家衣裳漢服社
主題活動(dòng)名稱：百花生日是良辰，未到花朝一半春活動(dòng)目的：通過(guò)一系列和花朝節(jié)有關(guān)的活動(dòng)，了解
花招節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日增強(qiáng)民族認(rèn)同感，喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。
活動(dòng)流程：
一、活動(dòng)宣傳
在當(dāng)天活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)擺放展板介紹花朝節(jié)的由來(lái)和相關(guān)風(fēng)俗
二、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)流程
1、我社持續(xù)進(jìn)行的一個(gè)活動(dòng)便是與花有關(guān)的聯(lián)句，猜謎游戲。答對(duì)者可獲得
花茶一杯或桂花糕一塊。而這個(gè)活動(dòng)輕松有趣，自然引起了許多同學(xué)的關(guān)注并參與。聯(lián)句的內(nèi)容全部來(lái)自我國(guó)全國(guó)古代的優(yōu)秀詩(shī)詞，如秦觀《春日》
中的“有情茍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”，王昌齡《采蓮曲》中的“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。”而謎語(yǔ)也來(lái)自古詩(shī)詞，但謎底均是花名兒，如“少小離家老大回”一句的謎底便是“白頭翁”。由于這類詩(shī)詞大多是大家學(xué)過(guò)的，較為容易，一時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)形成了背誦古詩(shī)詞的熱鬧場(chǎng)面。
2、詠花賦詩(shī)，由研究生學(xué)長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)毛筆書(shū)寫北宋詩(shī)人林逋的七律《山園小梅》：
眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
其細(xì)膩的筆法，專注的眼神給大家留下了深刻的印象。
3、配樂(lè)詩(shī)歌朗誦和伴舞。這個(gè)活動(dòng)成為本社的最大特色，穿著漢服在校園內(nèi)
活動(dòng)已足夠吸引眼球，而著漢服跳舞自然引發(fā)了更多同學(xué)的興趣。在優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)聲中，
融入一股爽朗的誦讀聲，透出濃濃的古韻。令人遐想，回望，回顧，回到過(guò)去文藝飄揚(yáng)的年代，醉心。而這正是我們的目的。本次我們配樂(lè)的舞蹈，以《桃夭舞》為主。衣袂飄飛，表情自然，舞姿翩翩。連旁邊社團(tuán)的同學(xué)也不時(shí)探頭張望。
4、花卉圖片展。為更加切合本次花朝節(jié)的主題，我們選取了春天開(kāi)花的精美
圖片十張，懸掛在當(dāng)天活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，豐富了活動(dòng)內(nèi)容。同時(shí)這些圖片與校園花朵交相輝映，構(gòu)成校園一抹亮麗的風(fēng)景。
在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，不時(shí)有同學(xué)來(lái)向我們?cè)儐?wèn)漢服和花朝節(jié)的相關(guān)信息，看得出來(lái)，他們對(duì)此表現(xiàn)出了濃厚的興趣。當(dāng)然我們耐心、詳細(xì)地回答了他們的問(wèn)題。
使用物品清單：
1.1張桌子，2兩張凳子2.花卉圖片（詩(shī)配畫(huà)）10張3.1條繩子，夾子若干4.音響2個(gè)
5.毛筆1支，墨汁1瓶6.花茶100g，桂花糕3盒
7.畫(huà)紙（展板所需）2張，宣紙2張8.紙杯一袋，開(kāi)水一瓶共花費(fèi)103元
活動(dòng)認(rèn)識(shí)：
花朝節(jié)，簡(jiǎn)稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”等。是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于東北、華北、華東、中南等地。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。
只可惜這一傳統(tǒng)節(jié)日已日漸消亡。在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大潮下，我國(guó)古老的優(yōu)秀文化正遭受著巨大的沖擊。我們不擔(dān)心它們會(huì)消亡，但我們懼怕它們永遠(yuǎn)為世人遺忘，遺失掉過(guò)去的美好。我們漢服社舉辦這次活動(dòng)旨在喚起大家對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，愿大家共勉！
201*.4.
擴(kuò)展閱讀：華韻霓裳漢服社 社團(tuán)申請(qǐng)以及招新策劃【最終修訂版】
四川大學(xué)錦城學(xué)院漢風(fēng)蜀韻漢服社團(tuán)
策劃書(shū)1策劃組織：漢風(fēng)蜀韻漢服社
策劃人：段麗萍、郝?tīng)枬?/span>
策劃時(shí)間：201*.5.18指導(dǎo)老師：王媚
2.成立原因
3.成立目的4.社團(tuán)宗旨5.社團(tuán)結(jié)構(gòu)6.社團(tuán)制度7.社員的要求8.經(jīng)費(fèi)來(lái)源及使用9.社團(tuán)主要活動(dòng)10.注意事項(xiàng)11.附件
附件一：社團(tuán)主要活動(dòng)策劃概述
附件二：社團(tuán)章程
附件三：招新所用表格
附件四：一學(xué)年工作及活動(dòng)安排
附件五：社團(tuán)招新策劃及招新表格
1.成立背景
一．成立背景
漢服，即華夏衣冠，中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱漢裝，華服。其由來(lái)可追溯到三皇五帝時(shí)期一直到明代，連綿幾千年，華夏民族一直不改服飾的特征，這一時(shí)期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。
漢服是漢民族傳承了數(shù)千年的傳統(tǒng)民族服裝，是最能體現(xiàn)漢族特色的服裝，每個(gè)民族都有屬于自己民族的特色民族服裝。漢民族憑借自己的智慧，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化。博大精深，體系完備，悠久美麗的漢服，是中國(guó)不可多得的一大財(cái)富，是值得每一個(gè)炎黃子孫引以為自豪的。漢服的影響十分深遠(yuǎn)，亞洲各國(guó)的部分民族如日本，朝鮮，越南，蒙古，不丹等等服飾均具有或借鑒漢服的特征。
服飾在華夏文化中，除了“避寒暑，御風(fēng)雨，蔽形體，遮羞恥，增美飾”等一系列人類通行的實(shí)用功能外，還有著“知禮儀，別尊卑，正名分”等特殊意義。
《周易系辭下》有：“皇帝，堯，舜垂衣裳而天下治”自此，我們可以清晰的記得，衣冠于華夏，不再是一件小事。《左傳定公十年》疏云：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”可見(jiàn)，對(duì)于華夏民族而言，服飾的重要性。漢服，不只是一件衣裳，更多的是華夏文明的一個(gè)載體，是傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面。
二．成立原因
在這個(gè)各個(gè)民族都追求自己獨(dú)特的民族文化，民族服飾的年代，作為幾千年傳承的文明古國(guó)，幾千年傳承的華夏民族，如今卻在世界之林丟失了自己的服飾，甚至誤把旗袍和馬卦這些由滿人傳進(jìn)漢族的服飾當(dāng)做自己的民族服裝。巍巍華夏，兮兮大漢，難道自黃帝，堯，舜垂衣裳而天下治后，千百年后的今天，華夏民族就要這樣赤裸著向前嗎？而且，漢服，僅僅是一種文化的載體，一件簡(jiǎn)單的漢家衣裳，凝聚了華夏民族炎黃子孫的智慧與心血。為漢民族量身度造的衣裳，非漢服莫屬。它的形態(tài)無(wú)不流露出華夏民族和諧端莊、天地人和、飄逸流暢，以及精巧細(xì)致的審美傾向。漢服作為漢民族的傳統(tǒng)服飾，本身就蘊(yùn)藏有“華夏”二字的內(nèi)涵。禮樂(lè)相和，寓教于美，
衣冠之美納入了儀禮之大，從此，“衣冠上國(guó)”與“禮儀之邦”便相伴流傳。值得傷感的是，這種文明的原生地卻比四野更加凋敝和荒蕪。立領(lǐng)小袖堂而皇之地代表著中華，交領(lǐng)右衽被唏噓成為異邦；孔子一度被認(rèn)成封建禮教的招牌而打到，而韓國(guó)的儒家氣氛卻又讓孔夫子的祖國(guó)這邊欽羨不已。有人說(shuō)，“中國(guó)沒(méi)有華夏，華夏不在中國(guó)”，雖是憤慨之語(yǔ)，而對(duì)于華夏文明原生地的住民們，又有何言語(yǔ)辯駁呢？在漢服的原創(chuàng)國(guó)度，漢服竟然被指斥為“復(fù)
古”和落后，而目前能看到的華夏衣冠最完整的孑遺，竟是我們?cè)?jīng)的兩位學(xué)生日本和韓國(guó)了。
希望有那么一天：在公祭軒轅黃帝和先師孔子這等莊重神圣的場(chǎng)合不再充斥著突兀暴露抑或不倫不類的“奇裝異服”，炎黃子孫們可以衣袂飄飄、儀表堂堂地邁進(jìn)華夏民族的圣靈之地，步履端莊、行止有禮地舉觴酹酒，自信而虔誠(chéng)地告慰人文先祖和先師圣賢，乃至古老而滄桑的華夏文明。
