高中歷史魏晉南北朝知識(shí)點(diǎn)總結(jié)高中歷史魏晉南北朝知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
魏晉南北朝的政治經(jīng)濟(jì)和文化
1.北魏孝文帝改革
(1)北魏統(tǒng)一北方
439年.北魏統(tǒng)一北方.結(jié)束了北方多年來(lái)分裂混亂的政治局面。
(2)改革的背景
【選修1】北魏統(tǒng)一北方后，與漢族的經(jīng)濟(jì)和文化相比，鮮卑族的社會(huì)發(fā)展水平比較落后。雖然各民族在一起生活，相互融合是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但由于鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策，再加上鮮卓貴族對(duì)各族百姓巧取豪奪，更進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾。為了緩和日益尖銳的矛盾，促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展，孝文帝在位期間進(jìn)行了改革。
(3)前期的改革措施
【選修1】北魏孝文帝拓跋宏繼住時(shí)年僅5歲.一切軍國(guó)大政皆由他的祖母馮太后主持。馮太后是漢人。北魏早期的改革，雖以孝文帝名義進(jìn)行.但實(shí)際的決策者卻是馮太后。改革措施主要有如下三個(gè)方面。
第一，均田制。孝文帝改革首先從解決土地問(wèn)題開(kāi)始。解決土地問(wèn)題必須具備一個(gè)基本條件，就是政府能夠掌握、支配大批的無(wú)主荒地。自十六國(guó)以來(lái).由于連年戰(zhàn)亂.北方人口銳減，土地荒蕪。這就為北魏政府推行均田制準(zhǔn)備了條件。
485年，北魏頒布均田令，按性別、年齡把土地分配給農(nóng)民。這
些土地的主要部分只準(zhǔn)使用。不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)。受田農(nóng)民必須向國(guó)家繳納
租稅，并服徭役和兵役。
【選修1】北魏政府把國(guó)家控制的荒地分配給農(nóng)民。使克地和少
地的農(nóng)民得到了土地，北方經(jīng)濟(jì)有了明顯的恢復(fù)和發(fā)展。
第二，三長(zhǎng)制。北魏初期，在地方上的基層統(tǒng)治實(shí)行宗主督護(hù)制。地主豪強(qiáng)把宗族、佃客組織起來(lái)，修筑塢堡.割據(jù)一方。宗主往往隱
冒戶籍，“五十、三十家為一戶”.借此控制人口.逃避賦役。
在推行均田制的同時(shí)，北魏廢除了宗主督護(hù)制，改行三長(zhǎng)制：以五家為一鄰，設(shè)鄰長(zhǎng)；五鄰為一里，設(shè)里長(zhǎng)；五里為一黨，設(shè)黨長(zhǎng)。
鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)合稱三長(zhǎng).負(fù)責(zé)清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。
三長(zhǎng)制的實(shí)行使許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的鳊戶.北魏的地方
政權(quán)真正掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固
第三，整頓史治。北魏前期.官吏沒(méi)有俸祿，各級(jí)官員貧污的現(xiàn)
象相當(dāng)嚴(yán)重。為杜絕官吏貪污，孝文帝制定了俸祿制度.規(guī)定官吏的
俸祿由國(guó)家籌集，各級(jí)官吏無(wú)權(quán)到民間征收。凡貪污帛滿一匹及枉
法者，一律處死，北魏吏治得到了一定的改善。
(4)遷都洛陽(yáng)【選修1】太和十四年(490年)馮太后死后.孝文帝
繼續(xù)推進(jìn)改革。他親自主持的第一件大事，就是從平城遷都到洛陽(yáng)。
平城地處塞北，氣候寒冷干燥，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件非常差.生產(chǎn)的糧
食不能滿足京城的需要。平城地處偏僻，使得北魏政府很難有效地
控制中原地區(qū)。這時(shí)。北方的少數(shù)民族柔然強(qiáng)大起來(lái)。對(duì)北魏構(gòu)成
了威脅。
為了接受漢族先進(jìn)的文化.加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制.孝文帝決定遷都洛陽(yáng)。
493年，孝文帝以南伐為名.親自率領(lǐng)步兵、騎兵30多萬(wàn)，從平
城出發(fā)，終于到達(dá)洛陽(yáng)。北魏遷都以后，洛陽(yáng)再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心。
(5)實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗
【選修1】孝文帝遷都洛陽(yáng)后，立刻著手改革鮮卑族舊有的風(fēng)俗
習(xí)慣。
第一，易服裝是孝文帝移風(fēng)易俗的一項(xiàng)措施。孝文帝下令。無(wú)論何人一律禁穿胡服，改穿漢服。
第二，孝文帝還下令改鮮卑姓為漢姓。為了加強(qiáng)鮮卑貴族和漢人士族的合作，孝文帝親自主持“定姓族”的工作，既肯定了漢族士
族的法律地位.又為鮮卑貴族確認(rèn)了士族的身份。
第三，孝文帝還提倡鮮卑族與漢族通婚一孝文帝本人帶頭選漢族女子進(jìn)宮.同時(shí).他又為六個(gè)弟弟娶漢族女子為妻。在孝文帝提倡下，鮮卑貴族與漢族士族通婚的現(xiàn)象十分普遍。通過(guò)聯(lián)姻，把鮮卑貴族
和漢族上層的利益與命運(yùn)連在一起.借以鞏固北魏的統(tǒng)治。
第四，孝文帝宣布以漢語(yǔ)為正音，禁止人們說(shuō)鮮卓語(yǔ)。他知道
30歲以上的鮮卑官吏改口比較困難，同意暫緩；但30歲以下在朝做
官的，則強(qiáng)夸改說(shuō)漢語(yǔ)，如有違反，將受到降職或者撤職的處理。
第五，孝文帝宣布凡屬鮮卑族舊制一概都在廢除之列。政權(quán)機(jī)構(gòu)的設(shè)置、官吏名稱、禮儀、典章等.一律改行漢制。
(6)北魏孝文帝改革的意義改革促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展.北方出現(xiàn)了魏、晉以來(lái)空前的繁榮景象。商業(yè)得到了較大的定展。洛陽(yáng)既是
北方政治中心。又是貿(mào)易中心。西域、中亞、新羅、倭國(guó)的商人也
經(jīng)常到北魏來(lái)進(jìn)行貿(mào)易。
北方手工業(yè)也有所發(fā)展，絹布產(chǎn)量增加。
孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，加快了各族人民融合的進(jìn)程.為中國(guó)多民
族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。
2.手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
南北朝時(shí)發(fā)明了更先進(jìn)的灌鋼法.即利用生鐵碳高、熟鐵碳低的
特點(diǎn)。將熔化的生鐵液灌到熟鐵上以改變碳分.生產(chǎn)出硬度高、性能
好的鋼。鐵器的廣泛使用，特別是把鋼應(yīng)用到農(nóng)具和手工業(yè)工具制
作上，大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
南北朝時(shí)成功燒制出白瓷.是制瓷技術(shù)上的重大突破。
3.魏晉南北朝時(shí)期的文化
(1)佛道興起和儒學(xué)危機(jī)
兩漢以來(lái).儒學(xué)占據(jù)了統(tǒng)治地位。魏晉南北朝時(shí)期，佛教、道教
迅速傳播.信徒眾多，懦學(xué)的發(fā)展逐漸出現(xiàn)了危機(jī)。
(2)農(nóng)學(xué)的新成就
南北朝時(shí)期的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)。作者是北朝的'賈思勰。《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國(guó)北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積
累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出了因地制宜、多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴思想。
(3)書(shū)法藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)
漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù).是在魏晉南北朝時(shí)期。東晉王羲之
成為繼往開(kāi)來(lái)的“書(shū)圣”。
魏晉時(shí)期的顧愷之不僅長(zhǎng)于丹青，其繪畫(huà)理論也是中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。他的繪畫(huà)理論概括起來(lái)，就是“以形寫(xiě)神”，注重抓住描
繪對(duì)象的精神氣質(zhì)。代表作有《女史箴圖》等。
隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化
1.唐代農(nóng)業(yè)的發(fā)展
唐代，在長(zhǎng)江下游一帶已經(jīng)出現(xiàn)了曲轅犁(又名江東犁)。曲轅犁的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁的基本定型。曲轅犁將舊犁的直轅、長(zhǎng)
轅改為曲轅.犁架也變小，更加輕便靈活。曲轅犁還增設(shè)了犁評(píng)，便
于調(diào)節(jié)翻耕深淺，能節(jié)省勞力，提高耕作速度。
唐朝出現(xiàn)了筒車(chē)。
2.唐代商業(yè)和城市的發(fā)展
至遲從唐代起，瓷器開(kāi)始大量出口。瓷器成為中華文明新的象征。
隋唐時(shí)期。政治上的統(tǒng)一和大運(yùn)河的開(kāi)通，密切了南北方的經(jīng)濟(jì)往來(lái).商業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展起來(lái)。
自周秦迄唐代.凡縣治以上的城市.都有官設(shè)的市作為交易場(chǎng)所，設(shè)市令或市長(zhǎng)管理。市處于城中特定位置，以墻垣圍住并與民居隔開(kāi)。官府直接管理市場(chǎng)交易.商業(yè)交易受到官府的嚴(yán)格控制。
長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州等成為聞名中外的大都會(huì)。唐代長(zhǎng)安城內(nèi)有東、西二市，市內(nèi)規(guī)劃整齊，同類(lèi)商店集中在一起.稱為“行”。
漢唐時(shí)期.絲綢之路經(jīng)過(guò)的交通要地興起了一座座繁盛的城鎮(zhèn)。
3.印刷術(shù)和火藥的發(fā)明
印刷術(shù)是造紙術(shù)之后的又一項(xiàng)重要發(fā)明。隋唐時(shí)期出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。
4.文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展
(1)詩(shī)歌創(chuàng)作的繁榮繁榮開(kāi)放和文化多元的盛唐造就了詩(shī)歌的輝煌。科舉取士制度的確立也促進(jìn)了詩(shī)歌的創(chuàng)作。
李白(70l一762)放蕩不羈，蔑視權(quán)貴.以非凡的氣魄充分體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神.
杜甫(712一770}是一位憂圍憂民的詩(shī)人.他長(zhǎng)期生話在顛沛流離和饑寒交迫中.體昧著家破家亡的痛苦。
白居易(772—846)在對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的猛烈批判中寄托了自己的政治抱負(fù)和對(duì)民間疾苦的深切同情
(2)傳奇小說(shuō)傳奇是唐人小說(shuō)的通稱，唐傳奇標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)漸
趨成熟，對(duì)后世小說(shuō)'戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響：
(3)繪畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)吳道子是盛唐畫(huà)風(fēng)的代表人物，代表作有
《送子天王圈》。
隋唐一統(tǒng)，書(shū)法藝術(shù)也達(dá)到了新的高峰.既有張旭、懷素狂放不
羈的草書(shū).也出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書(shū)。
