第4章隋、唐、五代時(shí)期
（公元581～960）
一、多項(xiàng)選擇題
中國傳統(tǒng)的記譜法有（）。【青島大學(xué)2011年研】
A．文字譜
B．減字譜
C．紐姆譜
D．工尺譜
E．聲曲折
【答案】ABDE
二、名詞解釋
1．法曲【中國傳媒大學(xué)2014、2013年研】
答：法曲是隋唐時(shí)期宮廷燕樂的一種重要形式。其主要特點(diǎn)在它的曲調(diào)和所用樂器方面，接近漢族的清樂系統(tǒng)，比較優(yōu)雅，因此也稱為清雅大曲，東晉南北朝稱作“法樂”。其主要樂器有鐃鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶。至唐朝又?jǐn)v雜道曲而發(fā)展至極盛階段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。
2．減字譜【河南師范大學(xué)2014年研；南京航空航天大學(xué)2014年研；山東師范大學(xué)
2011年研】
答：減字譜是古琴記譜法。由唐代曹柔革新創(chuàng)造而成，晚唐至兩宋進(jìn)一步發(fā)展，宋末至明清趨于成熟。其形式為用減筆字拼成某種符號作為左右兩手在古琴音位上以及彈奏手法的標(biāo)記，又稱音位譜或手法譜。減字譜能準(zhǔn)確記錄音高和音色的變化，記錄節(jié)奏卻不嚴(yán)格，但也有一定規(guī)律。南宋《事林廣記》中的《黃鶯吟》和姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》是目前所見用減字譜記寫的最早期的琴譜。
減字譜較文字譜更加簡便，并基本沿用至今，它的出現(xiàn)使琴家得以整理大量琴譜傳于后世。
3．二十八調(diào)【河南師范大學(xué)2012年研】
答：燕樂二十八調(diào)是中國古代宮調(diào)理論體系，亦稱俗樂二十八調(diào)或二十八調(diào)。長期應(yīng)用于隋唐五代至遼宋間的宮廷燕樂，并對民間俗樂具有深刻影響。二十八調(diào)有兩種解釋，一種認(rèn)為隋唐燕樂是四均七調(diào)，即四種調(diào)高每種調(diào)高上有七種調(diào)式；一種認(rèn)為隋唐燕樂和宋以后的燕樂都是七均四調(diào)，即七種調(diào)高每種調(diào)高上有四種調(diào)式。隋唐燕樂二十八調(diào)究竟如何解釋迄今尚無定論。
4．文字譜【聊城大學(xué)2012年研】
答：文字譜是古琴記譜法。它屬于音位譜系統(tǒng)，是用文字詳細(xì)描述古琴演奏的指法和音位，也稱手法譜。這種記譜法能準(zhǔn)確記錄音高和音色的變化，記錄節(jié)奏卻不嚴(yán)格，但由于記譜的手法在時(shí)間間隔上有一定規(guī)律，因此也保留了一部分節(jié)奏節(jié)拍的信息。現(xiàn)存南朝梁丘明傳譜的《碣石調(diào)·幽蘭》為文字譜現(xiàn)存唯一實(shí)例，也是我國目前所見到的最古老的曲譜。
5．八十四調(diào)【河南師范大學(xué)2011年研】
答：八十四調(diào)是中國古代宮調(diào)理論體系，由隋代鄭譯、萬寶常提出。以十二律旋相為宮，構(gòu)成十二均，每均都可構(gòu)成七種調(diào)式，共得八十四調(diào)。理論上的八十四調(diào)首見于《隋書》，然而在實(shí)踐中，非平均律律制中存在很難解決的旋宮問題，因此八十四調(diào)是受限制的。這一理論的提出，反映了西域音樂傳入后對中國音樂調(diào)式體系結(jié)構(gòu)的影響，并促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的律制改革。
三、簡答題
1．唐代有哪些音樂機(jī)構(gòu)？它們的職能如何？【燕山大學(xué)2013年研】
答：唐代宮廷燕樂高度發(fā)展，其音樂機(jī)構(gòu)分為政府管轄和宮廷管轄兩個(gè)不同系統(tǒng)：
（1）政府管轄系統(tǒng)
太常寺是掌管禮樂的最高行政機(jī)關(guān)，由太常卿主管。其下有大樂署和鼓吹署兩個(gè)音樂機(jī)構(gòu)，前者兼管雅樂和燕樂，還主管對藝人的訓(xùn)練與考核，是太常寺的主體機(jī)構(gòu)之一；后者專門管理儀仗中間的鼓吹音樂和一部分宮廷禮儀活動，也即是鹵簿與軍樂的官署。
（2）宮廷管轄系統(tǒng)
宮廷直接管轄機(jī)構(gòu)有教坊和梨園。教坊就是宮中訓(xùn)練、培養(yǎng)樂工的場所。唐玄宗開元年間，教坊空前
發(fā)展，共有教坊五處，分別是宮中的內(nèi)教坊、西京的左右教坊和東京的左右教坊。左右教坊各有分工，右多善歌、左多工舞，相因成習(xí)。內(nèi)教坊的伎女分為內(nèi)人、宮人、搊彈家三類，是專為御前供奉的伎女，也是歌舞藝人中的出類拔萃者。與專習(xí)歌舞的教坊不同，梨園是唐玄宗在內(nèi)廷設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，以教習(xí)法曲為主。內(nèi)廷的梨園由宮廷派內(nèi)監(jiān)主管，宮外有分屬兩京太常寺的梨園，人員從太常樂工中精選出來，人數(shù)多達(dá)千人。唐代的音樂機(jī)構(gòu)是唐代優(yōu)秀音樂人才的匯集之地，對人才的選拔和培養(yǎng)起到了重要的保證作用，并在教育、表演、組織、管理方面為后世積累了可供借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)。
2．簡述隋唐燕樂及其表演形式。【青島大學(xué)2012年研】
答：燕樂，又稱宴樂，是中國古代宮廷中的音樂，起源于周代。廣義的燕樂泛指統(tǒng)治階級在宴會中所用的音樂，狹義的燕樂指隋唐時(shí)期宮廷宴飲時(shí)供娛樂欣賞的藝術(shù)性很強(qiáng)的歌舞音樂。
（1）隋唐燕樂
隋、唐時(shí)期的燕樂是一種在宮廷中飲宴時(shí)供欣賞娛樂藝術(shù)性很強(qiáng)的歌舞音樂，是宮廷中所設(shè)“俗樂”的總稱。隋唐燕樂繼承了樂府音樂的成就，是漢族俗樂與境內(nèi)其他民族以及外來俗樂相融合而成的宮廷新音樂。燕樂成為新的宮廷藝術(shù)形式和中心，受到最高統(tǒng)治者高度重視并向多元的方面發(fā)展。
（2）隋唐燕樂的表演形式
燕樂中包括多種音樂形式，如聲樂、器樂、舞蹈、百戲等。其中歌舞音樂在隋唐燕樂中占有最重要的地位。歌舞音樂的形式有：
①朝會典樂
a．九部樂：“清樂”“西涼樂”“龜茲樂”“天竺樂”“康國樂”“疏勒樂”“安國樂”“高麗樂”“禮畢” 。
b．十部樂：唐初，在隋“九部樂”基礎(chǔ)上，改“九部樂”為“十部樂”，分為“燕樂”“清商伎”“西涼伎”“天竺伎”“高麗伎”“龜茲伎”“安國伎”“疏勒伎”“康國伎”“高昌伎”等。
c．坐立部伎
坐立部伎是晚于九、十部樂形成的宮廷燕樂。兩者是根據(jù)演出的需要和演奏者的業(yè)務(wù)水平來劃分的。立部賤，坐部貴。坐立部伎的代表性節(jié)目首推大氣磅礴的《秦王破陣樂》。
坐部伎優(yōu)雅抒情，音樂細(xì)膩，以絲竹樂伴奏。共有六部音樂：《燕樂》、《長壽樂》、《天授樂》、
《鳥歌萬歲樂》、《小破陣樂》和《龍池樂》。
立部伎規(guī)模大，人數(shù)多，場面宏偉，以鑼、鼓等打擊樂伴奏，伴以擂鼓，氣勢磅礴。共有八部音樂：《安樂》《太平樂》《破陣樂》《慶善樂》《大定樂》《上元樂》《圣壽樂》和《光圣樂》。
②唐大曲
多段的大型歌舞曲叫做大曲，在唐代燕樂中具有突出的藝術(shù)成就。唐大曲是各族人民長期共同創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，是器樂與聲樂、舞蹈三種藝術(shù)形式連續(xù)表演的一種綜合性大型藝術(shù)形式。其結(jié)構(gòu)分為三部分：
a．散序，器樂演奏，以散板式的自由節(jié)奏為主；
b．中序，器樂伴奏，以唱歌為主，多為抒情的慢板；
c．破，以舞蹈為主，氣氛熱烈，節(jié)奏快捷。
③法曲
法曲，又名法樂，因用于佛教法會而得名，專門在梨園演出是宮廷燕樂中的一種重要形式。法曲源于
民間，于相和歌、清商樂有直接關(guān)系，同時(shí)也受西域音樂的影響。唐代重要的法曲有《霓裳羽衣曲》等。
