英美“新批評”理論梳理
作者：黃海浪
來源：《文藝生活·文海藝苑》2013年第01期
摘要：“新批評”是英美文學(xué)界中一個重要的文學(xué)理論流派，本文試圖結(jié)合其流派的自身特點，圍繞文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系、文學(xué)本體論、語義學(xué)的批評方法論等，得到“新批評”理論的大致輪廓，對其龐雜的理論做出一個簡單的梳理。
關(guān)鍵詞：新批評；文學(xué)本體；語義學(xué)
中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）03-0065-02
一、文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系，文學(xué)特異性，詩歌真理
作為一個有著強烈科學(xué)化和系統(tǒng)化沖動的形式主義文論流派，“新批評”的理論家們從一開始就試圖在為文學(xué)尋求自身的獨特定位，找出使“詩”之所以為“詩”的“文學(xué)特異性”，并在此基礎(chǔ)之上得出其文學(xué)原理理論和文學(xué)批評方法論。十八世紀末以來“泛科學(xué)主義”的流行使得越來越多的人相信人類的一切活動都應(yīng)該以嚴謹?shù)膶嶒灴茖W(xué)方法來驗證分析，“真實性”是科
學(xué)的終極旨歸，但卻恰恰和文學(xué)背道而馳。因此，“新批評”的“詩辯”最終落實到文學(xué)和現(xiàn)實的關(guān)系之上，或換言之，文學(xué)與其他活動有什么區(qū)別？對此，唯美主義者認為“藝術(shù)具有獨立的生命”，是自足的超然于現(xiàn)實世界的，他們徹底切斷了文學(xué)和現(xiàn)實之間的關(guān)系。瑞洽慈認為只要文學(xué)作品能夠讓我們產(chǎn)生前后一致的情感反應(yīng)，它就是“真”的，而無關(guān)作品和現(xiàn)實的關(guān)系，這也明顯的體現(xiàn)出他的讀者反應(yīng)心理學(xué)的印記。只是他的觀點卻又回到了唯美主義的老路上，他的“非指稱性偽敘述”論自然也遭到新批評派全體的一致批評。
在文學(xué)和現(xiàn)實的關(guān)系上，新批評派的觀點要復(fù)雜得多，也深刻得多。他們反對唯美主義者簡單的割裂；他們也反對瑞洽慈的“前后一致的可接受性就是真”的觀點，因為兩者的觀點都會使科學(xué)獨享“真理”的尊榮。新批評派諸家都反復(fù)強調(diào)：詩歌傳達的知識“從根本上或本體上是特殊的知識”，并且是“獨特的，獨一無二的，完美的知識”。新批評的“詩歌真理觀”是其理論的一個重要特點，但在這一點上新批評內(nèi)部也出現(xiàn)了分歧。蘭色姆認為科學(xué)把握世界的一般性，所得到的只是世界的“骨架”；但“詩”是具象的來把握世界，是一種具體真理，是世界的“肌質(zhì)”。只是蘭色姆的觀點雖然頗有創(chuàng)見，卻也有失之片面之嫌。不少新批評家們在此基礎(chǔ)上結(jié)合艾略特的“感覺性融合”論，認識到詩歌的真理性在于兩者的融合，讓新批評的詩歌真理觀有了辯證法的印記。可以說，新批評對詩歌真理的堅持是意味深長
的，他們是想通過這種方法讓文學(xué)在實證科學(xué)思想泛濫的時代中保持自身的獨特性并進而與科學(xué)并駕齊驅(qū)。
