第四章法國近代教育（1789~1871年）
第一節法國近代教育制度的確立和發展
一、法國思想啟蒙運動
18世紀的法國資產階級思想啟蒙運動是人類歷史上的又一次偉大的思想解放運動。它大體可分為兩個階段：第一階段是18世紀前期，以伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等為代表的自然神論者所提倡的資產階級政治理論的傳播；第二階段是以愛爾維修、狄德羅為代表的“百科全書派”的唯物主義與無神論的宣傳。
文學家伏爾泰認為宗教所宣傳的蒙昧主義是人類理性大敵，是歷史發展的障礙，它剝奪了人生“自然權利”，即享有財產和自由的權利。理想的政治制度是黃國式的君主立憲制。
盧梭是小資產階級民主思想的代言人，是法國資產階級啟蒙運動中的激進思想家。在國家政治制度上，堅持民主共和國。
百科全書派的出現一方面是政治斗爭的需要，同時，18世紀中葉從英國開始的工業革命促使數學、力學、天文學、生物學等方面的巨大進步。
1751年出版《百科全書，或科學、藝術與工藝詳解詞典》，主編是以狄德羅為首的法國唯物主義者。撰稿人包括130位啟蒙思想家、科學家、律師、醫生和工藝師等。
二、法國近代政治體制變遷簡歷
1789~1791年：制憲議會時期的君主立憲制。
1791~1792年：立法議會時期的君主立憲制。
1792.9~1794.7：法蘭西共和國。
1794.7：熱月政變
1799年：拿破化發動政變
1804~1814年：法西第一共和國。
1815~1830年：波旁王朝復辟。
1830年：第二次資產階級革命，建立君主立憲政體，即七月王朝。
1848年：第三次資產階級革命，建立法蘭西第二共和國。
1852年：路易·波拿巴建立第二帝國。
1875~1940年：建立第三共和國。
三、法國近代教育立法和學校教育改革
1、《康多塞計劃》
立法議會時期吉倫特黨領袖之一康多塞代表公共教育委員會提出一項由國家舉辦世俗性學校的教育計劃。提出之時正是法國向普魯士、奧地利宣戰之日，由于國會忙于討論戰爭的問題，對教育方案無暇顧及，所以未付之實施，其中很多精神對后來法國的教育有深遠的影響。
康多塞本人是政治家、哲學家、經濟學家、物理學家和數學家。重視世俗教育在爭取國家進步中的作用。認為教育是把人民引向康樂幸福的主要手段。愚昧無知是因為社會上最貧困的階級被剝奪了教育的后果。關心人民的教育應是國家最首要的任務。
康多塞設計了包括初級小學、高級小學、中學校以及專門學校和大學院在內的學校教育體系。4年制初級小學初實施6歲兒童入學的普及的公共教育，學習較為廣泛的普通化知識并參加勞動。
3年制小學在原知識學習的基礎上更加注重實科教育。
中等、高等學校主要是培養政府公職人員和學術研究人員，應注重對工業發展有重要價值的科學知識的學習。
《康多塞計劃》的特點：
①加強教育的世俗性，廢除宗教課程，排除宗教教育。
②注重成人教育。把教育作為提高整個民族精神文明的手段。
③提出普及、義務、免費的初等教育制度。
2、《雷佩爾提計劃》
雷氏出身于貴族家庭，但思想接近雅各賓派。他受盧梭的影響，認為教育目的是培養身體健康、熱愛勞動、遵守法紀和具有文化知識的共和國公民。為此必須創設一種良好的環境。
在法國建立共和國實行民主專政的環境下，雷氏擬定的教育方案得到了雅各賓派領袖的支持，于1793年向國民公會提出，并得到了普遍的歡迎。
對于《康多塞計劃》，雷氏認為它不重視解決實現普及教育所需要的物質保證問題。指出讓貧苦兒童接受教育首先要保障他們的衣食之源，要為他們提供寄宿學校和免費的衣食。這筆費用的獲得要由國家向富人征收所得稅及兒童的勞動收來解決。
《雷佩爾提計劃》的一個重要內容是由國家設立寄宿學校——“國民教育之家”，所有5~12歲的男孩和5~11歲的女孩均必須進入“國民教育之家”，由國家免費供應同樣的伙食和衣物，接受同樣的教育，父母無任何選擇的自由。
為了吸收社會人士參加學校的管理工作，雷氏建議由學生家長52人組成“國民教育之家協會”。每月開會一次，成員每年在學校住一個星期，參加學校整個生活，并在月會上作報告，幫助學校改進工作。
《雷佩爾提計劃》具有一定的人民性和革命性。是當時法國資產階級革命時期最進步的方案。
1793年在國民公會上討論修正通過。修正案取消了男女兒童一律入“國民教育之家”的規定，提出全國只設一所“國民教育之家”，其他辦走讀學校。雖然到10月即被廢除了，但其基本精神和某些內容為之后的教育改革所吸收采用。
3、中央集權的教育領導體制
19世紀初，拿破侖建立中央集權的教育領導體制，把教育的領導監督權直接掌握在中央最高層。它自拿破侖時代形成后，延續近二個世紀之久，形成法國教育的顯著特色。
1806年5月，拿破侖下令設立帝國大學，帝國大學是掌管全國教育行政最高權力的領導管理機關。帝國大學的首腦稱總監（教育大臣），由拿破侖直接任命。大學附設評議會作為審議機構，并設若干名
總督學。全國劃分為27個大學區，區設總長和視學官，負責其所轄幾個省份的教育行政領導工作。大中學教師以上都屬國家官員，由總監任命。
此外還規定，無論何類學校，未經帝國大學許可一律不得開辦，學校學年安排、課程設置、考試和升級規定等等，全國劃一。
4、《基佐法案》
1830年法國爆發第二次資產階級革命，推翻了復辟的波旁王朝，建立起君主立憲政體。隨著大機器生產替代手工工場，生產技術發生很變革，大工業對技術人員和識字工人需要增加。
1831年法國政府派索邦大學教授庫森考察普魯士教育，回國后撰寫了《普魯士教育報告》
1833年法國歷史學家、教育部長基佐參照庫森報告制定和頒布教育基本法。內容包括：
①規定每一鄉鎮設初等小學一所，每5千人以上的城鎮設高等小學一所，每一省設一所師范學校。
②教師經過國家考試合格取得能力證書者，方能在學校任教。廢除1830年教會頒發教師資格證書和教士擔任教師的特權。
③國家保證教師獲得最低限度的薪俸。
基佐法案頒布后，法國初等學校網基本形成。
第二節盧梭教育思想
一、生平與著作（略）
二、哲學思想：自然神論
1、上帝存在
上帝制定規則，這些必然法則規范著物質運動。物質運動包括自發的（有意志的生命物質）和他物作用而產生的（無生命的物質）二類。
2、上帝的形象
上帝是精神實體，無處不在，是創造美妙的世界的統一體，卻不干預人世。上帝要求人公正、相愛、善良、仁慈，而基督教中的上帝是不公正、僧惡人類、毀滅、痛苦折磨、好戰好斗的。對上帝形象的認識成為盧梭感覺論的基礎。主張知識獲得是感性的理解、理性的理解、屬于自己的知識等過程。
三、自然教育理論
1．教育目的：自然人
1）、原始狀態自然人：過著孤獨生活，無知無識，淡泊寡欲。
2）、社會狀態下的自然人
①一般發展：進入文明社會以后，按正常發展的進程，原始狀態的自然人應發展成為社會狀態下的自然人：正義、權利、義務代替本能、生理沖動，理性代替欲望。
②實際狀態：但是在進入文明社會以后，實際上，原始狀態下的自然人已經變成了臣民：私有財產導致貧富對立，由此產生國家，國家的產生加速了不平等從而導致人類不斷墮落，社會成為專制社會，社會中的人不是公民，只是臣民。
③理想狀態：在理想社會中，公民與自然人相一致：國家所做的是為全體公民幸福；公共幸福構成個體很大一部分的幸福；國家保衛公民的人身自由和財產權，必要時，公民挺身而出，為保衛國家利益而犧牲。
3）、教育目的：在現實的社會中，教育目的應指向社會公民和社會中的自然人（抽象的人），這種抽象的人不具有固定的社會地位和社會職業，在任何情況下，都能堅持做人的本分，在社會生活的旋渦中不為種種欲念和人的偏見所掩沒，除了自己的理智外，不為任何其他權威所控制，為理想社會的到
來犧牲奮斗。
2．自然教育的含義
人是環境和教育的產物。但是在腐敗的社會里，公眾教育只能培養暴君和奴隸。采取自然教育才能使人的身心得到健康發展，使人心得到改善。
盧梭主為，教育有三種類型：自然的教育、人的教育和事物的教育。其中，自然的教育是不能控制的，人的教育部分可以控制，事物的教育是可以控制的。要使三者一致，可控制的教育就應符合不可控制教育的性質。
所謂自然的教育就是以發展兒童的“內在自然”或天性為中心的教育，人的教育和物的教育都應追隨兒童的內在自然為鵠的。
３．自然教育的宗旨
教育必須遵循兒童內在自然的發展秩序，以此為依據，通過恰當的教育，使兒童的身心得以順利的發展。
自然教育的基本原理：按照兒童身心的自然進程進行教育
4．自然教育的方法原則
1）、正確看待兒童
新的教育即自然的教育的一個必要前提就是要改變對兒童的看法。他提出：在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，兒童有他的地位；應當把成人看做成人，把孩子看做孩子。
2）、給兒童以充分的自由
成人的不干預、不灌輸、不壓制和讓兒童遵循自然率性發展，就是所謂的“消極教育”。
消極教育要做的二件事：一是觀察自由活動中的兒童，了解他的自然傾向和特點；一是防范來自外界的不良影響。
由此我們可以看到，所謂消極教育實際上就是與傳統的教育相反，使成人、教師在教育中的中心位置讓位于兒童的自主發展。它帶來了兒童觀、教育觀的翻天覆地的變化。
四．自然主義教育的實施
1．0~2歲，嬰兒期，身體的養育。
方法；身體鍛煉
原則：保育的一切措施要合乎自然，要給孩子活動的自由。
教育環境：鄉村
2．2~12歲，理智睡眠期（童年期）。
1）感官訓練，發展身體
學習的頭一件事情是忍受痛苦。提出觸覺、視覺、聽覺訓練法及飲食上的要求。
2）消極教育
反對灌輸理性教育。（道德灌輸、讓兒童讀書）
這一時期不在于教學生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪惡，防止他的思想產生謬見。兒童周圍的事物就是一本書，它使兒童在不知不覺中持續不斷地豐富自己的記憶，從而增進判斷力。開頭什么也不教，結果反而會創造教育奇跡。
教育方法：自然后果法。
3．12~15歲，學習知識的最佳期
1）、文化知識教育
任務：智育的主要任務是培養興趣、掌握研究學問的方法和提高能力。
內容：有用且能增進人的聰明才智的知識。這一階段只學習自然科學。
方法：活動中學習。盧梭認為，要創造一種環境（或是魯濱遜式的自然環境，或是工場的勞動環境），兒童置身其中，以教師為行動的榜樣，那么他從一小時工作中學到的東西，比聽教師講一整天學到的東西還多。
2）勞動教育
勞動的作用：思想陶冶、鍛煉思維能力、養成獨立人格。
選擇職業的原則：有用、適合自已的稟賦、適合自己的年齡和性別、清潔衛生無害于身體。
4．15~20歲，青春期教育；道德教育的時期。
1）教育環境：社會環境。
2）道德教育觀：良心說。
認為人生而具有“公平的道德原則”，即良心。服從良心的指導就可以只憑直覺迅速作出道德判斷。
3）道德價值觀：道德的價值主要是心靈的內在滿足，可以說是為道德而道德。
4）道德教育內容：
愛是道德的中心內容：自愛自利-----愛別人。
善良的感情、道德判斷能力以及堅強的道德意志。宗教教育（信念、理想教育）
愛情教育、性教育。
