文藝理論探索Literary?theory?to?explore
4教育前沿 Cutting Edge Education 盧梭《愛彌兒》讀后感
文/李儀雯
摘要：《愛彌兒》是自然主義教育家盧梭的思想體現，包括：“歸于自然”“消極的教育”“道德教育”等，對后世乃至今天的教育都有十分重要的影響。盧梭的自然主義教育思想對教育工作者有許多啟示，在實踐中結合時代背景，取其精華，去其糟粕。
關鍵詞：盧梭；愛彌兒；自然主義教育；
1 引言
讓·雅克·盧梭是法國歷史上著名的教育家、文學家、啟蒙思想家，是十八世紀法國的思想先驅，引領著啟蒙運動的發展。《愛彌兒》在抨擊主流教育中發揮了重大作用，引發了思想革命。盧梭在前人的思想基礎上，進一步系統地闡述了兒童各年齡階段身心發展的特點和教育內容，提出可具體實施的建議。為后世教育家研究幼兒心理提出了寶貴思路。
2 盧梭自然主義教育的思想內容
2.1?歸于自然
愛彌兒的開篇第一句：“造物主創造的世界萬物，原本是美好的，但人們毀壞了這一切”盧梭將教育分為三種：自然的教育、人的教育、事物的教育。盧梭他虛擬了一個孩子——愛彌兒，并將他的教育方法在愛彌兒身上付諸實踐。從嬰兒時期他就主張用自然的方式教育孩子，例如：想要做的就去做，保持自然的習慣、不去費力地教愛彌兒過早說話等。在愛彌兒的童年期，用大自然的法則愛護幫助愛彌兒，將愛彌兒帶到鄉村去撫養，遠離城市。鍛煉孩子的身體，做一名“自然”的學生，穿寬松的衣物，多出去活動，給孩子色彩鮮艷的事物，養成日升而起，日落而息的習慣。少年期的愛彌兒有了理性的思維，學習知識時，并不照本宣科，而是在自然中實踐、探索，自由、快樂的生活。愛彌兒的伴侶蘇菲，與愛彌兒的相遇，也是在一戶好心的收留他們避雨的主人家中相遇，一切都是那么的自然。
2.2?消極的教育
盧梭指出：“最重要的和最有用的教育法則就是：最初幾年的教育應當純粹是消極的。它不在于教學生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪惡，防止他的思想產生謬見。”23其實什么也不教給孩子，只要讓孩子健康快樂的成長到十二歲，這個時候再教給孩子知識，他會很快領悟、學會。這時孩子也不會沾染一些關于學習的惡習。不要讓孩子為了服從你，而去講一些長篇大道理去說服他，即使這個孩子沒有出言反駁，但是心里卻是逆反的。作為一名教育者，更要時刻以身作則，要用自己的言行感化學生。
遇到喜歡破壞東西的孩子，首先在源頭上杜絕他的破壞，將這類東西束之高閣，他看不到找不到就不會破壞。如果破壞已經發生，不要立即去將新的東西補上，而是讓他感受到沒有這樣東西的不方便，然后與他制定規則，讓他去遵守，這樣他就不會隨便破壞東西。
2.3?道德教育
“謊言有兩種：一種是就過去所做的事情撒謊，一種是就將來承擔的義務撒謊。”27盧梭認為第一種謊言是學生否認他曾經做過的事情，或者是已經做過但說自己沒做過的事情；第二種謊言是學生曾經答應過的事情但是他并沒有信守諾言去做，而這兩種謊言他有時會同時使用。
其實撒謊不是孩子的本意，而是撒謊所獲得利益、誘惑對孩子來說太大，只要說謊就可以免去他不想去做的事情，這對沒有是非觀的孩子來說很有吸引力。如果我們成人不去強迫孩子做他不想做的事情，或許他并不會撒謊，甚至都不知道謊言為何物。而且撒謊也容易上癮，所以也要向孩子講明撒謊的后果，例如講述狼來了的故事。教師在日常中，要做好孩子的榜樣，一旦承諾必須要遵守，給孩子誠實守信的正面形象。
3 感悟與思考
《愛彌兒》這本書讓我對教育觀、教師觀、學生觀有了新的看法和啟迪。盡管《愛彌兒》有許多我們值得學習的地方，但是我認為在實踐中還是有一定的局限性。
一是盧梭對愛彌兒“一對一”個性化培養方式難以實現。盧梭從愛彌兒嬰兒時期就擔任他的人生導師，將他的教育理念貫穿到愛彌兒的青年期，整個教育是一個連貫的、系統的。并且根據愛彌兒的身心發展特點對其進行個性化教育。當今的教育都是按照學生年齡劃分教育階段，每一位教師的教育理念、方法都不盡相同。每位教師所面對的學生數量較多，較難做到兼顧所有學生的個性化需求。
二是教育環境的限制。在《愛彌兒》一書中，盧梭一直主張愛彌兒要在鄉村生活，認為在鄉村可以遠離喧囂、虛偽等，鄉村是貼近大自然、質樸的。就連愛彌兒的伴侶“蘇菲”，也是一名鄉村少女。在書中愛彌兒是一個孤兒，沒有感受到家庭、父母的愛。現在父母都在城市謀求生計，沒有時間和精力陪伴孩子到鄉村生活。而且許多農村父母為了謀生，將孩子留在鄉下讓老人照顧，到城市打工，這樣的孩子成了我們口中的做留守兒童，但這樣不利于孩子的發展。可以看出盧梭的觀點與現在觀點的差異。
三是對盧梭教師觀的質疑。盧梭在《愛彌兒》一書中對教師提出了很高的要求，“作為教師你要敞開你的心、犧牲你的時間、你的心血、你的愛，甚至你自己”24等。自古就有對教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等犧牲、奉獻的觀點。讓我不禁感到質疑，教師作為一種社會職業，其角色定位到底是怎樣的呢？盧梭在愛彌兒身邊扮演了一位全面型教師，這位老師將自己所有的時間和精力都投入在愛彌兒這一位學生身上，上知天文、下知地理，是人生導師，又是情感專家，亦師亦友。對愛彌兒的一生有著重要影響。然而現實中這樣的老師是否存在呢？或許有，但也是少之又少。
四是學生主觀能動性的缺失。盧梭將教育分為三種：自然的教育、人的教育、事物的教育。強調了外在的環境對個人發展的影響。例如：倡導愛彌兒遠離城市，去往鄉村，親近大自然，用回避的方式遠離喧囂、遠離虛偽等。希望鄉村質樸的風氣感染愛彌兒，在教育中刻意控制環境的變量，忽視了愛彌兒作為一個人的七情六欲、個人的主觀能動性，像一個工具人一樣，受著盧梭自然主義教育的引導和支配。
以上的觀點，僅是作為一名《愛彌兒》的讀者的淺薄觀點，其中見解還有些稚嫩。但值得肯定的是，盧梭的教育主張到現在我們仍然采用，這無疑是非常先進的。雖然其中存在一定的不合理之處，但總體來說仍有很大的借鑒價值。
參考文獻：
[1]?盧梭.愛彌兒[M].北京出版社：2012.
[2]?彭玉紅.《愛彌兒》教育烏托邦的反思[D].湖南師范大學,2015.
(作者單位：
云南師范大學 教育學部 )
