文言文教學(xué)不應(yīng)忽視藝術(shù)和人文
摘 要：在文言文教學(xué)中，教師既要抓好詞語的解釋、句子的翻譯和文段的背誦，又要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)了解文化背景、感受中國(guó)文化精神、用現(xiàn)代觀念審視作品內(nèi)容和思想傾向的習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，這樣，文言文教學(xué)才能真正走上健康發(fā)展的道路。
關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；翻譯；藝術(shù)；人文
中圖分類號(hào)：g632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b 文章編號(hào)：1002-7661（2013）07-280-01
多年來，在中學(xué)文言文教學(xué)中，教師只把入選的文言文當(dāng)做語言文化知識(shí)的范例來講。教師認(rèn)為，只要系統(tǒng)地講清文中的字、詞。句、篇，語、修、邏、常即可，往往忽視了文章的藝術(shù)和人文因素。審美和鑒賞只是走過場(chǎng)，甚至干脆棄之不顧。
其實(shí)，只要細(xì)讀《課標(biāo)》就能看到，它對(duì)語文課程的性質(zhì)和基本特點(diǎn)作了明確的界定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”落實(shí)到文言文教學(xué)中，就是：要講語法，但不是孤立地講，而是以讀帶講，以講促讀；也講人文，但不是教師越俎代庖地說教，而是以讀帶悟，以悟促讀。在“讀”中，既體
會(huì)語法和修辭的含義和作用，又領(lǐng)悟藝術(shù)和人文的精髓。所以，為了達(dá)到這一目的，文言文教學(xué)還要注意以下兩個(gè)方面：
一、重視思想情感的領(lǐng)悟和內(nèi)化
文以載道，文亦藏理，幫助學(xué)生透過言辭文句提煉出蘊(yùn)含的道理、哲理也應(yīng)是文言文課堂教學(xué)的基本目標(biāo)之一。
文章是作者的思想情感、道德評(píng)價(jià)、文化素養(yǎng)、審美趣味等等的“集成塊”，是一個(gè)活的整體，而不是各種語言材料的“堆積物”。一切文章，古文也好，現(xiàn)代文也好，語言之所以值得揣摩咀嚼，是因?yàn)樗亲髡咚枷肭楦械鹊鹊妮d體；如果只著眼于詞句本身的學(xué)習(xí)，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的內(nèi)容，那叫“買櫝還珠”，結(jié)果必然連語言本身也不可能真正學(xué)好。
教材中的文言文典雅、簡(jiǎn)潔、內(nèi)涵豐富，雖年代久遠(yuǎn)，卻香如陳酒，其中的文化意蘊(yùn)深厚醇美。在流傳已久的文學(xué)精品里，具有審美特質(zhì)的文字比比皆是。三峽的“重巖疊嶂，隱天蔽日”之高，富春江的“水皆縹碧，千丈見底”之清，北部邊塞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之
壯，哪一種景不長(zhǎng)留腦際；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”之忠，歐陽修“樂其樂”之樂，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之憂、李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之愁，哪一種情不撼人心魄！
