摘要：在唐代詩歌明媚的天空下，有無數耀眼的群星，王維的詩歌以其獨樹一幟的禪意而發出璀璨的
光芒，王維詩歌的創作基點是王維詩歌禪意的源泉，在詩歌創作中他把自己的禪宗思想自然的貫穿于詩歌中，無論是在其詩歌的主題上，還是在其詩歌的意象上，亦或是在其詩歌的意境上，都能夠讀到濃濃的禪意，而這種禪意又帶來了與之相應和的哲學思想，使其詩歌充滿了無限的哲思。王維詩歌的禪意對后世詩歌的創作起到了很大的影響和啟發，引發詩人對詩歌的思考，探尋詩歌的終極目的，這不僅僅是一種文藝美學，更是一種哲學。
關鍵詞：王維詩歌；意境禪意；主題哲思中圖分類號:I207.22
文獻標識碼:A
文章編號:1009-8534(2019)05-0062-03
作者簡介：張魯明(1982-)，女，江蘇財經職業技術學院講師。
王維首先作為唐代詩人的田園派代表，他的大量詩歌呈現出來的畫面感，讓人有耳目一新的感覺，做到了真正的詩畫一體，詩中有畫、畫中有詩是王維晚期詩歌的最大特點。而作為摩羯詩人，他的詩歌又充滿了濃厚的禪意，是一種對人生的態度的表達，是一種超然世外，物我兩忘的境界，又是一種留戀于自然，物我兩融的情懷。而在王維的禪意里，又引發了無數人都在探索的哲學問題，在禪意的哲思中，王
維的詩歌呈現了一派獨具匠心的氣象，在唐代詩歌的天空里，放射出耀眼的光芒。
一、王維詩歌創作基點及其詩歌特點
(一)王維詩歌的創作基點
被稱為“詩佛”的王維，在少年時代也曾充滿了少年的豪情壯志,《少年行》:“出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”酣暢淋漓地抒發了少年王維的勇敢豪放，充滿濃厚的建功立業情懷；青年時代的王維也同其它詩人一樣懷抱著詩書救國的雄才大志，希望能夠做出一番轟轟烈烈的事業，施展自己的政治抱負。《夷門歌》“非但慷慨獻良謀，意氣兼將身命酬。”強烈的政治抱負和為國為民的思想，在詩中彰顯得意氣風發；王維的時代是我國佛教最繁盛的時期，幾經沉浮的王維在仕途上的不如意，使其佛學思想越來越濃重，再加上母親是一個全心向佛的人，對王維從小的佛教思想的確立也起到了潛移默化的作用，在
政治面前王維感覺到自己的無能為力，便過上了半官半隱的生活，寄情山水，物我兩忘，以“空”來看待世界，解讀世界。尤其在其流連于輞川別業后，更是參禪悟道詩風大轉，以田園詩為主線，融入了無限的禪意，以遠離塵囂的孤傲，冷眼看世界的清明，目“空”一切的禪意來寫詩，此時的他已是“物我兩忘,
物我相融”，在他的眼里只有“人閑桂花落，夜靜春山空”，在他的生活里只有“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”在他的筆下只有“清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。”
(二)王維詩歌的特點
作為最早的田園派詩人，王維的詩歌曾經輝耀一時,“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。”這是王維詩歌的最大特點，蘇東坡云“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”詩中有畫，畫中有詩，他把詩與畫融為了一體。縱觀王維作品其特點是初期充滿了年少的豪情，中期充滿優思的邊塞，晚期充滿禪意的田園，這一風格特點的變化，源于王維生活狀況的變遷，仕途的失意使曾經滿懷政治抱負的王維過上了半官半隱的生活，佛教的家庭氛圍使其對佛教禪宗的信仰隨人生的境遇而逐漸增強。王維最大的成就是其晚期的詩作，以田園風光為主題的禪意詩歌，又以畫面感取勝，而且以組詩出現時，每一首詩就是一個完整的畫面，把一組詩放在一起又是一個宏大的統一畫面，王維詩歌禪意的哲思
張魯明
(江蘇財經職業技術學院
江蘇·
淮安223000)
第22卷·第5期2019年10
月
Vol .22,No.5Oct.2019
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