南北朝民歌
一、由于南北朝長期對峙，在政治、經(jīng)濟、文化及民族風尚、自然環(huán)境等方面存在明顯差異，因而南北朝民歌呈現(xiàn)不同的情調(diào)與風格。南朝民歌清麗纏綿，多反映人民真摯純潔的愛情生活；北朝民歌粗獷豪放，多反映北方動亂不安的社會現(xiàn)實和人民的生活風習。
二、南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。
第一節(jié)南朝民歌與吳、楚風情
一、吳歌與西曲。
（一）南朝民歌大部分保存在郭茂倩《樂府詩集·清商曲辭》里。主要有吳歌和西曲兩類。吳歌共326首，西曲共142首。
（二）《樂府詩集》引《晉書·樂志》：“吳歌雜曲，并出江南。東晉已來，稍有增廣。其始皆徒歌，既而被之管弦。蓋自永嘉渡江之后，下及梁、陳，咸都建業(yè)，吳聲歌曲起于此也。”又引《古今樂錄》：“按西曲歌出于荊（湖北江陵縣）、郢（江陵縣附近）、樊（湖北省襄樊市）、鄧（河南鄧縣）之間，而其聲節(jié)送和與吳歌亦異，故依其方俗而謂之西曲云。”可見：
１、這些民歌本是徒歌，樂府機構(gòu)采集后才入樂；
２、雖同屬南朝民歌，但由于產(chǎn)生地區(qū)不同，音樂聲節(jié)和歌唱方式上有差異；
３、時間上，吳歌產(chǎn)生于東晉及劉宋居多，西曲于宋、齊、梁、陳居
多。
４、清商曲辭中還有神弦歌18首，是民間祀神樂章。雜曲歌辭和雜歌謠辭中，也有少量南朝民歌。
二、南朝民歌內(nèi)容較狹窄，多數(shù)是情歌（《樂府詩集》引《宋書·樂志》：“自晉遷江左，下逮隋、唐，德澤浸微，風化不競，去圣逾遠，繁音日滋。艷曲興于南朝，胡音生于北俗。哀淫靡曼之辭，迭作并起，流而忘反，以至陵夷。”）原因：
（一）南朝樂府機構(gòu)負責采集民歌配樂演唱。漢代采集民歌有“觀風俗，知薄厚”（《漢書·藝文志》）的目的，南朝采集民歌完全為滿足聲色需要。漢魏雅樂至西晉之亂已漸散亡，其曲、辭也不能滿足享樂需要，而此時南方民間已產(chǎn)生大量新聲歌曲，尤其民間男女戀情歌唱，更適合統(tǒng)治者的生活情調(diào)；經(jīng)統(tǒng)治者提倡，此類民歌更發(fā)達。
（二）江南幽美的自然環(huán)境和充裕的經(jīng)濟條件。如民歌中所唱的那樣：南朝民歌大部分是城市中的產(chǎn)
物，多半出自商賈、妓女、船戶和一般市民之口，主要反映城市中下層居民的生活和思想感情。三、現(xiàn)存吳聲歌中，《子夜歌》（42首）、《子夜四時歌》（75首）、《華山畿》（25首）和《讀曲歌》（89首）最重要，多為女性吟唱。（一）內(nèi)容：表現(xiàn)對愛情的渴望，既得愛情的歡樂，相思的痛苦，堅貞不渝的愛情，對負心男子的怨恨，婚姻不自由的苦悶等。
（二）清新淺近的語言，真摯細膩的感情，風格艷麗柔弱、哀怨纏綿，再現(xiàn)江南女子在愛情問題上的復雜心態(tài)，富有濃郁的生活氣息。
四、西曲。
（一）產(chǎn)生于以江陵為中心的長江中游和漢水兩岸城市。
（二）多寫水邊船上旅客商婦離別之情，反映的生活面比吳歌稍廣，且更多表現(xiàn)勞動人民的愛情生活，突出特點是結(jié)合勞動描寫愛情，風格也較為開朗明快。
五、南朝民歌藝術(shù)特色：
（一）體制小巧，多為五言四句，語言清新自然不雕飾。
（二）大量運用雙關(guān)語：
1、同音異字，如：以“藕”雙關(guān)“偶”，以“蓮”雙關(guān)“憐”等；
2、同音同字，如：以布匹之“匹”雙關(guān)匹偶之“匹”，以藥名或曲名之“散”雙關(guān)取散之“散”等，使語言更活潑，表情達意更加含蓄委婉。
六、抒情長詩《西洲曲》（收于《雜曲歌辭》中）：
（一）內(nèi)容：一個青年女子的相思之情，穿插不同季節(jié)的景物變化和女主人公的活動、服飾及儀容的點染描繪，展示人物內(nèi)心的情思。（二）可能經(jīng)過文人加工，全詩基本四句一換韻，運用連珠格的修辭法，形成回環(huán)婉轉(zhuǎn)的旋律和似斷似續(xù)的效果，同詩中續(xù)續(xù)相生的情景結(jié)合在一起。沈德潛：“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出。”（《古詩源》）南朝民歌中藝術(shù)性最高。
第二節(jié)北朝民歌與北朝各民族的風習
一、北朝民歌大部分存在《樂府詩集·橫吹曲辭》的《梁鼓角橫吹曲》中，《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》中也有一小部分，共70首左右。（一）橫吹曲：《樂府詩集》：“其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中
之樂也。北狄諸國，皆馬上作樂，故自漢已來，北狄樂總歸鼓吹署。其后分為二部，有蕭笳者為鼓吹，用之朝會、道路，亦以給賜。漢武帝時，南越七郡，皆給鼓吹是也。有鼓角者為橫吹，用之軍中，
馬上所奏者是也。”“橫吹曲”原是馬上演奏的軍樂，因演奏樂器有鼓有號角，故叫“鼓角橫吹曲”，多半由梁代樂府機關(guān)保留下來，故叫“梁鼓角橫吹曲”。
（二）來源：
1、原多是北方少數(shù)民族歌唱，其中以鮮卑語居多，后來被翻譯成漢語，如《敕勒歌》“本鮮卑語，易為齊言，故其句長短不齊”（《樂府詩集·雜歌謠辭》引《樂府廣題》）。
2、其中也有北人用漢語創(chuàng)作的，有些則是經(jīng)南方樂工加工潤色，還雜有北方漢人的作品，是北方各民族共同創(chuàng)造的文化碩果。
二、內(nèi)容廣泛反映了社會生活各個方面：
（一）表現(xiàn)北方的景色和風俗，富有地方色彩，如北齊斛律金《敕勒歌》
（二）描繪北方旅人的艱苦生活，如《隴頭歌辭》。
（三）表現(xiàn)北方民族雄健強悍的體魄、粗獷豪邁的個性和豪俠尚武的精神，如《折楊柳歌辭》“健兒須快馬，快馬須健兒。”
（四）女子不讓須眉的英雄豪俠的行為，如《木蘭辭》、《李波小妹歌》。
（五）戰(zhàn)爭詩，如《隴上歌》等。
（六）戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災難：“兄在城中弟在外，弓無弦，箭
無括，食糧乏盡若為活！救我來！救我來！”（《隔谷歌》）反映出廣大人民的悲劇命運。
（七）反映羈旅行役和流亡生活的思鄉(xiāng)，如《隴頭歌辭》、《折楊柳歌辭》。
（八）反映窮苦人民饑寒交迫的生活及不合理的社會現(xiàn)實。如：“雨雪霏霏雀勞利，長嘴飽滿短嘴饑。”（《雀勞利歌辭》）充滿勞苦之人的憤激與不平。
（九）反映愛情與婚姻題材的作品，歌曲坦率直截，與南朝情歌不同，如：“腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊。”（《折楊柳歌辭》）多半表現(xiàn)女子希望早嫁，如：“阿婆不嫁女，那得孫兒抱”（《折楊柳歌辭》）。
三、風格特點：
（一）南北方生活環(huán)境不同，再加上北方民族特殊的風俗習慣和性格氣質(zhì)，因此北朝民歌的情調(diào)和風格，跟南朝民歌有顯著差別。（二）語言樸素無華，情調(diào)坦率爽朗，風格剛健豪放。
（三）北朝情歌直率而樸素，無忸怩羞澀態(tài)，與南朝民歌相比有直曲、剛?cè)嶂畡e。
四、《梁鼓角橫吹曲》中長篇敘事詩《木蘭詩》最初當為北朝民間傳唱之詩，可能經(jīng)隋唐文人加工。
（一）成功塑造了具淳樸與高潔情操的、勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸優(yōu)秀品質(zhì)的木蘭的形象。
（二）藝術(shù)手法：
