【轉載2】問吧·有關中國傳統文化的101個趣味問題[節錄](楊慶茹)_百

【轉載2】問吧·有關中國傳統文化的101個趣味問題[節錄]

（楊慶茹）

結婚為什么要“拜天地”？

在結婚典禮上，“拜天地”是必不可少的一個儀式，沒有拜過天

和地，結婚儀式就像沒完成一般。為什么會這樣看重拜天地呢？

“拜天地”是一種歷史文化現象。在我國的歷史文化長河中，

“拜天地”是中國人禮儀的重要組成部分，為普通百姓所接受并深度

認同。

“拜天地”也叫“拜堂”，包括一拜天地、二拜月老和高堂、三

夫妻對拜。這些儀式是從古代人祭天、祭地的儀式發展演變而來的，

同我國古代先民的哲學思想密切相關。

我國古代思想家把世界上的事物概括為天、地、人三類。天和地

是古代人從生活經驗中已經認識到的自然生存環境，對于人類的繁衍

和社會發展至關重要。人生存在天地之間，依靠天地化生的萬物而生

存。自然環境好，風調雨順，土地肥沃，物產豐富，空氣清新，河水

純凈，沒有任何污染。人們生存在這樣的天地環境中，自然就能得到

大自然的很多恩賜，提高生活質量，干事創業容易成功，生兒育女自

知識鏈接：“青梅竹馬”怎么會與愛情有關？

青梅，青色的梅子。竹馬，把竹竿當馬騎。這本來是指幼時的游

戲，怎么同愛情相關呢？為什么現在指男女幼年時的親密無間？

“青梅竹馬”的愛情也一直被人所向往，大家往往把“青梅竹馬”

當作一種理想式的愛情，認為是純真年代的理想戀愛方式。這個詞出

自唐李白《長干行》詩：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，

兩小無嫌猜。”詩歌描寫一位女子，從小和一個男孩子一起玩耍，友

誼深厚。長大后嫁與這個小時的伙伴為妻。結婚剛剛一年多，小兩口

感情正濃，但丈夫要遠到四川一帶去做生意。女子在家獨守空房，日

夜思念丈夫，不由得回想起當年的情深意濃。詩歌表達了女子思夫心

論他用什么樣的藥，都不能把我們怎么樣。”

等到秦國的名醫請來了，對晉景公進行了全面的診斷后，說：

“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上、膏之下，用灸法攻治不行，扎

針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。我也實在沒什么辦法來除去

您的病痛了。”

晉景公一聽醫生的話，和自己夢中聽到的兩個小孩的話如出一轍，

就嘆了口氣說：“你的醫術真高明啊！”然后叫人犒賞了醫生，讓他

回秦國去了。

不久晉景公就去世了。

后來就用“病入膏肓”來指病情已經無藥可醫，也引申為事情沒

有挽回的余地了。

知識鏈接：民間“走百病”的來歷

“走百病”是明清以來北方的風俗，有的在正月十五日，但多在

正月十六日進行。這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走

橋渡危、登城、摸釘求子等，活動豐富多彩，直到夜半才回家。

歷史上對這種風俗多有記載。明劉侗、于奕正《帝京景物略》上

載：“元時，婦女相率宵行，以消疾病，曰 走百病 ，又曰 走橋 。”

清顧祿《清嘉錄·正月·走三橋》：“元夕，婦女相率宵行，以卻疾病。

必歷三橋而止，謂之走三橋。”都記載了民眾在元宵節時出來“走百

病”的習俗。

各地百姓“走百病”的方式也不完全一樣，有的地方農村男女老

們希望借新的一年來到之際,為一年求一個好的彩頭，祝福全家人幸福

安康。

西王母石像

王母娘娘同玉皇大帝是夫妻嗎？

在民間大家以為王母娘娘是玉皇大帝的老婆，其實這兩位神仙根

本不是一家人。這是怎么回事呢？是什么時候亂點鴛鴦譜，把他們兩

個撮合在一起的？

王母的概念在遠古就有了，在《山海經》中就有記 ：“西王母其

狀如人，豹尾虎齒而善嘯”，純粹就是一個怪物。在《竹書紀年》和

《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。《竹書紀年》卷

教經典中有一個對偶神叫“東木公”，西王母和東木公的關系比較密

切，但只是互為鏡像，不是配偶關系，而西王母和玉皇大帝則沒有任

何關系。

在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關系，

所以把西王母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以后的劇作家和小說家。

宋元明時期，許多文學家皆以西王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲

中，據莊一拂《古典戲曲存目匯考》卷二稱：“宋官本雜劇，即有

《宴瑤池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本，《蟠桃會》一本，

《瑤池會》一本。元鐘嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會》雜劇，情節皆

大。道經中稱他居住昊天金闕彌羅天宮，統御諸天，綜領萬圣，主宰

宇宙，為天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，道教認為：玉皇總管

三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、

濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。

道教將正月初九定為玉皇圣誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下

的各路神仙在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回

天宮。

不過隨著科學的發展，玉皇大帝的有無已經逐漸被廣大百姓所認

識了，他也只存在于宗教和神話傳說中了。

酒店門口放置的“水牌”有什么作用？

在酒店的門口一般會放置“水牌”，這是做什么的呢？除了酒店

之外，還有哪些地方可以放置水牌呢？

原來，水牌是舊時店主人臨時登記賬目或記事用的，一般是漆成

白色或黑色的木板或薄鐵板。若是白色的也可稱為“粉牌”。水牌一

般都掛在商店的墻壁上，上面記錄了一些商店或酒店的告示，提醒或

告知顧客的一些內容，如商品目錄、價格等，是告示牌的一種。

“水牌”的產生很早，盡管哪朝哪代都已不可考，卻被后人所接

受并廣泛流傳下來。在元雜劇《破風詩》第三折中就有這樣的話：

“你將這三門閉上，怕有賓客至，你記在水牌上，等我回來看。”

《紅樓夢》第六十一回也寫道：“把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天

天轉著吃。”可見水牌早已經被大家所接受并廣泛使用了。

現在水牌的使用已經越來越廣泛，不僅僅局限于酒店，也不簡單

是店主人的記事簿了。現在很多商場、寫字樓、醫院的入口處的指示

性牌子，上面標注了商品區、單位、科室所在的樓層等信息，都是水

牌的功用。另外辦公樓中的形象標識牌（水牌）主要用于展示企業形