
春秋戰國的成語
1. 尊王攘夷
釋義:齊桓公在成就霸業時,曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓
公的政敵,為與齊桓公爭奪王位,曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上臺后,看重管
仲的才干,不計這一箭之仇,而是拜其為相,實施改革,終于國富兵強。春秋時
期,周天子的地位一落千丈,諸侯王不再聽命于周王,一些強大的諸侯趁機發動
兼并戰爭,強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗
號,使齊國齊桓公“九合諸侯,一匡天下”,成為春秋時期第一個霸主。
2.問鼎中原
釋義:據說楚莊王在推行霸業的過程中,曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚
威,并遣使問九鼎的大小輕重。鼎象征王權,莊王問鼎,表明奪權之心。
3.退避三舍
釋義:春秋時期,晉國內亂,晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他,
他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來重耳在秦穆公的
幫助下重回晉國執政。晉國與楚國兩軍在城濮相遇,重耳退避三舍,誘敵深入而
大勝。
4.一鳴驚人
釋義:相傳楚莊王(另一說為齊威王)臨政三年終日作樂,不理朝政。一臣下對
莊王說:“聽說國中有一只大鳥,三年不飛,三年不鳴,是怎么回事?”莊王說:
“此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”然后整頓朝政,富國強兵,
短短數年形成大治局面。
5.老馬識途
釋義:春秋時期,齊桓公應燕國請求,帶兵打敗了山戎國的侵犯;山戎國國王密
盧逃到孤竹國請求救兵,管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中,因
假向導引入迷谷,使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
6.負荊請罪
釋義:戰國時,趙國有兩位重臣廉頗與藺相如,因藺相如多次立功,趙王封他為
相國,廉頗不服氣,認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家,對廉頗多次
避讓,廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已,便背著荊條,到藺相如家門請罪,從
此兩人和好,成為同生共死的交情。
7.紙上談兵
釋義:戰國時,戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書,能健談用兵之道,連父親也
難不倒他,自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了,
趙括頂替廉頗帶兵,藺相如等人極力反對,趙王堅持,趙括在長平之戰中損兵
40萬。
8. 三令五申
釋義:孫武流寓于吳,吳王想試試孫武的軍事才能,就將180名年輕宮女交給
孫武操練。孫武將宮女分作兩隊,讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口
令之后擊鼓傳令,宮女們一陣哄笑,隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令,宮女
們只覺得好玩,根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令,這是頭領之
罪,下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃,孫武仍然殺了兩個
王妃。然后,孫武重新操練宮女,這回沒人敢不聽號令了。
9. 圍魏救趙
釋義:戰國時,魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救,齊威王命田忌為將,
孫臏為軍師,出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲,孫臏主張引兵去圍
攻魏國的京城大梁,魏必回兵自救,這樣,不但能解除趙國的圍困,還能使魏軍
疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略,引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲
的部隊,星夜回軍援救大梁。走到桂陵,齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗,幾
乎全軍覆沒。
10. 胡服騎射
釋義:戰國時,趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人(少數民族)身著
窄袖短褂便服,騎著戰馬,邊跑邊射箭,行動迅疾,十分靈活,便決定向胡人學
習,改革士兵服裝,發展騎兵。不到一年功夫,趙國擁有一支強大的騎兵,經過
南征北戰,趙國成了當時有數的強國之一。
11.竊符救趙
釋義:戰國時,秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救,魏國派兵前去
救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事,派人去魏國威脅魏王,魏王屈服于秦國,下
令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏
王的寵妃如姬報了殺父之仇,信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符,從而奪取
了兵權,率領幾萬精兵,奔赴邯鄲,打敗了秦軍,解了邯鄲之圍。
12. 朝秦暮楚
釋義:戰國時代秦楚相爭頻繁,各諸侯國視利害所重,時而助秦,時而事楚。因
而形成了一個形容在列強爭奪勢力范圍的條件下,各集團和人們的態度動搖多
變,反復無常的成語。
13.圖窮匕見
釋義:公元前227年,燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政,演出悲壯
的一幕。荊軻告別太子丹時,高歌:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。”
到了秦國,荊軻以重金收買秦王寵臣,得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督
亢地區的地圖,當贏政打開地圖時,荊軻抓起卷在地圖中的匕首,向秦王刺去。
秦王大驚,猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
14. 臥薪嘗膽
釋義:春秋末年,南方的吳、越也加入了爭霸戰爭,吳王夫差大敗越國,吳王夫
差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬,受盡折磨,越王勾踐受盡
屈辱。回國后立志報仇復國雪恥,請范蠡幫助訓練軍隊,任用有賢能的人,自己
親自參加勞動并堅持睡在柴草上,每次飯前均要嘗一個苦膽,經過十年生聚,十
年教訓,后來終于滅掉吳國。
15. 愛媵賤女
釋義:出自《韓非子。外儲說左上》:昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子,準備了
非常豐厚的嫁妝,光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國時,
晉國人看到陪嫁的女子都那么漂亮,于是都想找個陪嫁的女妾搶回家去,卻認為
秦國的國主還不如女妾漂亮,而輕賤秦國的國主。這是則故事是韓非借齊國傳墨
子學說的田鳩之口回答楚王所提出的問題時講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”
一例與“買櫝還珠”一起說明一種辦事的道理,即切勿懷文忘用,甚至以文害用。
后世常以此比喻辦事情舍本逐末,本末倒置。
16. 白虹貫日
釋義:出自《戰國策之魏策四》:聶政是戰國時韓國軹人,因為殺人避仇,逃到
齊國,以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙,想要報仇,聽說聶政俠義勇為,
便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮,并說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親
尚在需要人奉養為由沒有答應。后來聶政的母親死后,聶政獨行仗劍刺殺韓傀,
碰上了白虹貫日的現象,刺中了韓哀侯,他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大
氣光學現象,就是現在所說的日暈。古人迷信,常把此做為是危害君王的天象異
兆,也附會為精誠上感天道。
17. 畢萬昌大
釋義:出自《左傳·閔公元年》:春秋時,晉獻公滅掉魏,把魏地賜給大臣畢萬。
管占卜的大夫卜偃說:“畢萬之后必大。萬,盈數也;魏,大名也(魏同巍,故
云),現在把魏地賞給畢萬,是天意要啟發他的后代,使其昌大。”后來,畢萬
的后代果然建立了戰國時的魏國。其實這些都是古人附會之說。后世就常以“畢
萬昌大”的典故指人后輩發揚,繁盛昌大。
18. 抱冰握火
釋義:出自《吳越春秋·勾踐歸國外傳》:越王勾踐為了滅吳復國,常常以艱苦
的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰,炎夏握火,臥薪嘗膽,夜以繼日,
內修軍政,外結諸侯,經過十年生聚,十年教訓,終于轉弱為強,滅亡了吳國。
后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲,也用指生活艱辛。
19.表里山河
釋義:出自《左傳·僖公二十八年》:春秋時,晉楚決戰之前,晉文公的謀臣,
他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰,他認為即使仗打敗了,憑太行山和黃
河之險,也可固守無虞。原話為:“戰也。戰而捷,必得諸侯;若其不捷,表里
山河(指晉國外黃河而內太行山,地理形勢使國防極為穩固),必無害也。”后
世常用“表里山河”說明地理國防之固。而元張養浩在《潼關懷古》中:峰巒如
聚,波濤如怒,山河表里潼關路。望西者,意踟躕。中的“山河表里”即用此事,
一方面說明潼關形勢的險要;另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗,百姓
處于戰亂之際的無邊苦難。
20.甘拜下風
釋義:出自《左傳·僖公十五年》:在秦晉韓原之戰中,晉軍大敗,晉惠公被秦
兵所俘獲,晉大夫頭發蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道,:“二三子何其擔
憂也!寡人準備請晉君去我秦國,豈敢太過分呢(這是表面上安慰晉國大夫等人
的放話)?”晉大夫于是三拜稽首道:“君履后土而戴皇天,皇天后土實聞君之
言,群臣敢在下風。”實際上晉大夫這番話,是與秦穆公約誓,希望他說了話要
算數。“下風”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒,我們在下這些做臣子的也都
聽見了,希望你不要食言。“拜下風”原是謙恭卑怯的舉止,后逐漸又演化成“甘
拜下風”的成語,用為甘居下列的自謙詞。
21.懸梁刺股
釋義:出自《戰國策·秦策一》:蘇秦游說秦王,上書上次,秦王沒有采納他的
主張,他回到家中,父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余,刻苦自勵,夜以繼日的
努力攻讀。夜里讀書至困欲睡時,就用錐子刺扎大腿,以便清醒起來,繼續學習。
這種勤苦自強的精神,歷來被人稱頌,成為舊時勸學的典型事例。后世常以“刺
股”用為勤苦讀書、奮發自強的典故。
22. 操刀傷錦
釋義:出自《左傳·襄公三十一年》:春秋時,鄭國大夫子皮想讓自己的一個小
臣尹何,擔任私有領地的邑大夫的官職。因為鄭子產是他晚年舉薦而執政的,可
能認為提拔尹何,子產不會反對。鄭子產主張“學而后入政”,這樣才不致把事
情辦壞,才是用人穩妥的辦法; 如果“以政學者”,那就是拿“政”去開玩笑,
這是對“政”的不負責任,這將給“政”造成危害。為了說明這個道理,子產以
“未能操刀而使割,美錦不使人學制”作比,闡明不可本末倒置。以今天的眼光
看,學而后作雖無可厚非,但干中求學,干也是學,也是不能偏的。后人“操刀”
“傷錦”合二為一,用來比喻才薄力單,難以勝任。
23.大義滅親
釋義:這個故事就比較有名了,在《東周列國志》上也有記載,不過我要講的則
是出自《左傳·隱公四年》:春秋時,衛國石蠟之子石厚,與公子州吁共謀殺君
篡位。石厚為了安定國內人心,去求計于自己的父親。石蠟因之而設計,借陳桓
公的幫助,乘他們到陳國之機,逮捕了州吁和石厚。衛國派人到濮殺死了州吁,
石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左傳》因此稱贊道:“君子曰:石蠟,純臣也。
惡州吁而厚與(同與,就是一同處死的意思)焉“大義滅親”其是之謂乎!”“大
義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情,后用以泛指炎維護正義而不徇私情。

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