何氏族譜

何姓起源

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。三皇：伏羲、燧人、神農；五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐

堯、虞舜（至于三皇五帝具體指的是誰，歷來有爭議，在此不作論述）。那時是母系社會，只知有母，不知有父。最

早的姓，是跟母親的姓。夏、商、周時，“姓”是從居住的村落或所屬的部族名稱而來。

何姓的出現，最早曾見于宋朝姓氏書的記載，是個神話傳說。相傳何侯是五帝之一帝堯時代的人，隱居在蒼梧山

中，因向往長生不老，帝堯便賜其仙藥一劑，讓其投置酒中，全家族三百余人飲之不盡，剩余的藥酒遂灑于庭院房屋

之上，須臾，忽見整個宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一門無論男女長少俱入仙境，何侯即成了太極仙侯。宋朝

文獻《尚友錄》中亦記載：“侯，堯時隱蒼梧山，慕長生之術，三百余口皆耕耘。舜南狩，止侯家，侯謂舜曰：‘升舉

有期’，后數日，舜果崩。夏禹時，玉帝以藥一器與侯，使投酒中，一家三百余口飲不竭。以酒灑屋宇拔屋飛升，位

為太極仙人，今嶷山有何侯廟，在舜廟側。”于此可知，在堯舜時就有何氏，但堯舜時期的何侯及其后裔無資料可考。

何姓的出現，有另一說法。據國內的何氏家譜記載，何氏最早起源于夏禹。夏禹王本姓姬，更姓姒，他的第十七

代皇桀帝暴虐無道，以至亡國。夏朝亡后，夏桀孫子姒何杞為了避難，去掉姒姓，以名為姓，叫何杞。后代便以何為

姓。

早在有何姓前，我國最古老文字（甲骨文）中就有“何”字。甲骨文中“何”字寫法是一個人肩上扛著戈的形狀。

“何”字在先秦諸子的著作中出現頻率很高，僅《論語》、《孟子》、《莊子》、《墨子》、《老子》五部著作“何”字就出

現過數十次，但沒一次，也沒一個義項與姓氏有關。中國最古老的字典是東漢許慎的《說文解字》，當中對甲骨文中

“何”字作此解釋：“何，儋也。從人，可聲。”“儋”與“檐”相通，簡化字為“擔”。由此，“何”字本義應是“負

荷”、“負擔”、“擔荷”，這與何姓無內在聯系。那么，何氏來歷怎樣，如何得姓，這是許多何氏子孫所關心的問題。

何姓的出現，有史料可查的是：何氏出自姬姓，為周文王之后。

相傳黃帝是少典之子，本姓公孫，因居姬水之濱而改為姬姓，其后裔后稷則被周人尊為始祖。周武王之子封于韓，

其后裔韓武子仕晉，封于韓原（今在山西省汾水以北，河津與稷山一帶），以侍奉晉國。韓萬，世稱“韓武子”，原本

并不姓韓，乃因其封地而為韓，以地為氏。司馬遷《史記·韓世家》里記載：“韓姓的先祖，出自西周王族、姬姓”。

史料顯示，周王室屬于黃帝的后代。《韓昌黎文全集》的世系表中記載：“韓氏出自姬姓，唐叔虞之后，為晉大夫，食

采于韓，遂姓韓氏。其后與趙魏分晉，始為諸侯，是曰昭侯虔。傳至襄王倉，國滅于秦。倉少子蟣虱生信，漢時封韓

王，生弓高侯隗當，隗當裔孫尋，后漢隴西太守，生司空，字伯師，其后徙居安定武安，是為韓氏聚族河北之始。”

韓萬，原乃姬萬，因封地韓原而姓韓。

韓姓起源查考說的韓姓三祖為： 一、遠古始祖：韓浞（亦作寒浞）。夏代伯明氏之子，今山東濰坊東北人。曾殺

羿代夏，立為帝。因在姬周之前，故為韓姓的遠古始祖。是現存所有先秦古籍中記載最早的韓姓人。 二、血緣祖先：

唐叔虞。叔虞系周武王之幼子，即周成王之弟，乃周代晉國的始祖。他就是韓姓的血緣祖先。武王死后，成王年幼，

由武王的弟弟周公攝政。周公滅唐（今山西翼城西部），后把唐封給了叔虞。 三、受姓始祖：韓武子萬。叔虞的兒子

名燮，燮自唐徙居晉水旁，就改稱晉侯。燮生武侯，名寧旅，為三世。武侯生成侯，名服人，為四世。成侯生厲侯，

名福，為五世。厲侯生靖侯，名宜臼，為六世。靖侯生厘侯，名司徒，為七世。厘侯生獻侯，名籍，為八世。獻侯生

穆侯，名費王，為九世。穆侯生成師，封于曲沃，是為桓叔，為十世。成師之子萬，即韓武子，為韓氏受姓始祖。

何氏族人列何姓第一始祖為韓厥，韓厥是韓武子后代三世孫。一是因為司馬遷開宗明義，在《史記·韓世家》中

從開始就明確記述：自韓厥起，封姓為韓氏。二是因為何姓是在韓國滅亡之后逐漸得姓的，而韓國的振興與發達，韓

厥作為奠基者，其功勛不可磨滅。 韓厥之后，勢力日漸強大。敗齊國、與趙、魏、知氏聯手滅范氏、中行氏；繼而

又與魏、趙聯合打敗知氏，并三分其地；韓的力量進入鼎盛期。戰國七雄之一的韓國，開國君主韓景侯（名虔）是春

秋晉國大夫韓武子后代，晉烈公十三年，即韓景侯六年（公元前403年），韓與趙、魏共同瓜分晉國，從而形成了韓、

趙、魏“三家分晉”的局面，是年被周威烈王承認為諸侯。初都于陽翟(今河南禹州市)，后又遷都新鄭（今屬河南）。

公元前375年，韓厥的第十代后人哀侯執政時期的韓國一舉滅了鄭國，結束了鄭國430多年的歷史。公元前230年，

即韓王安（前238—230年）在位的第九年，韓國內外形勢巨變。內有嚴仲子與相國俠累的爭權結冤，導致聶政刺俠

累的內訌動蕩；在外有強秦，秦國經變法改革，勢力日強，不斷攻城掠地。韓瑊便進諫韓王安要嚴加提防。韓王安不

從，韓瑊便辭官隱退。時不多久，秦相繼并吞六國，時年，秦派內史滕大舉攻韓，韓王安被俘。至此，周成王（周文

王之子）弟唐叔虞裔孫韓王安為秦所滅，韓國遂亡。

臺灣學者何勇仁教授指出：“……在戰國七雄的爭斗中，我們的祖先擔任了主角，當時貴族間彼此火拼，周威烈

王廿三年（公元前403年），王命韓虔、魏斯、趙藉為諸侯，這位韓虔，即為何姓祖先杰出人物。不幸其間經過蘇秦

所倡‘合縱擯秦’政策的失敗，張儀相秦的連橫政策的愚弄，自公元前221年，六國盡為秦所滅，我們何姓的韓國乃

被滅于秦始皇十七年（公元前230年）。”

歷史上有“自古韓何是一家”之說。何、韓原本同姓，這是唐代以后所有姓氏書及姓氏學者的共識。唐朝林寶的

《元和姓纂》、宋代鄭焦的《通志·氏族略》以及《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書辯證》、明代的《萬姓通諳》、《氏

族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記，無不記載“何氏為韓氏”，即：何韓為一

家。唐人林寶《元和姓纂》云“周成王弟唐叔虞裔孫韓王安為秦所滅，子孫分散江淮間，音以韓為何，遂為何氏。”

古老的文獻《安徽省宿松縣何姓受姓源流考》記載：“何姓原出于韓，與周同姓姬氏。其后，苗裔事晉，得封于

回原，曰韓武子，是為韓氏。萬生賕伯，賕伯生定伯，定伯生輿，輿生獻子厥，蓋武子后三世有韓厥，從封姓為韓氏。

晉作六卿，而韓厥在一卿之位，號為獻子。獻子生宣子，宣子生貞子，貞子生簡子，簡子生莊子，莊子生康子，康子

生武子，武子生景子，與趙、魏俱列為諸侯，是為景侯。景侯生列侯，列侯生文侯，文侯生哀侯，哀侯生懿侯，懿侯

生昭侯，昭侯生宣惠侯，始稱王。宣惠王生襄王，襄王生厘王，厘王生桓惠王，桓惠王生王安，在位五年，生二子：

長曰成，次曰允，為秦所滅。允以秦始皇十二年，避亂民間，生二子：隆、冉。隆從父隱匿民間，生一子騭，騭每嘆

家貧，有奮然自立之志，不幸早逝，生一子信。信以漢惠帝四年庚戌年舉孝廉，呂后八年，誅諸呂，有功封縣令。文

帝時，升授車騎都尉，后升為河東太守。妣王氏女，封都夫人，生二子：長曰蠨（又曰刺），次曰庶，因避父仇，逐

跡廬江，故以廬江名郡。祖避難時，托身舟楫之間，逢吏登舟詰公姓，戲指河水以答之，復曰：姓氏必人，豈從水乎？

庶奔竄時，遇有盤詰，則倉惶驚答。緣韓、何音近，訛韓為何，遂以何為姓。是指河為姓，庶訛韓為何，雖因避亂而

隨意答之，然其同認為何者，實同出于韓，此受姓之源流也。”按照上述文獻，韓姓之轉為何姓，是漢文帝之后的事。

不少學者不贊成安徽省宿松縣何氏受姓文獻的說法。他們認為，第一位轉姓為何的何氏得姓始祖應是秦始皇統一六國

之時的韓國后裔，而不是漢文帝時河東太守韓信的長子。對此，有《湞陽水木記》記載：“何始初祖名瑊，為韓國后

期韓王安后代。瑊以其高尚的品德和才能，被命為公族大夫，曾與韓非一起同掌國政。因在對待秦國的態度問題上與

安不一致，只得退隱韓原。韓王安為秦劫擄，國破家亡，瑊與其妻流寓廬江，操舟為業。其后，秦始皇出游博浪沙，

被人襲擊，搜捕未果，疑是六國公子所為，就通令全國，暗訪六國之后，欲斬草除根杜絕后患。秦吏遍布天下，密察

居民姓氏。一日，一吏登上韓瑊之船，詢問姓氏，適值天氣寒冷，韓瑊指水戲稱“此為吾姓”。意以水寒喻韓。韓、

寒同音，并無隱匿之意，察訪者不悟，以為是指“河”為姓，瑊漫不經心地應答，查訪者信以為真?，{安然無事，后

得知為秦令查詢，驚駭不已，瑊喟然長嘆：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之難，“乃拜何字之賜，遂以何姓”。

因此說，“何”姓，源于“韓”姓，韓姓源于“姬”姓。

何氏受姓始祖名瑊，乃戰國末年韓厘王之子，系韓武子后代三世孫。韓瑊是一位很有政治、軍事才干的人。韓王

安登位時，瑊被任命為公族大夫，與韓非子共同主持朝政。瑊祖勸告韓王安不要依附秦朝，見韓王不聽，便辭職隱居，

以后韓王安被秦皇所擄，國破家亡，瑊祖便與妻子姜氏流落到江淮一帶，以行船為業，隱蔽自己的身份。韓瑊于公元

前230年“拜何字之賜，遂以何姓”，正式定居廬江，建房造屋，開荒種田，勤耕苦讀為業，家道日隆。何瑊夫婦“力

田講禮，廬人重之，皆壽百年。”死后葬于“廬江東鄉望淮岡，后代培附埠壘壘，世人因名何墳岡。”此墳至宋代尚保

存完好。北宋崇寧年間（公元1102—1106年），吏部尚書、著名學者李光到廬江過何墳岡，曾題詩一首：“何墳岡上

草幽青，七國邊塵尚可驚。姬裔未應灰灼火，呂螟那得悟凝冰；川舟百代行人濟，華表千年歸鶴鳴。壤土不隨函谷變，

驪山徒自發崇陵”（見宋李光《荘簡集》）。

何瑊公夫婦育有三子，長子何通，次子何適，三子何遇。三子均秉承父德，“力耕致富，講禮睦鄰”，家族人丁興

旺。時至東漢，何氏已成當地的名門旺族。影響較大的有何胤、何求、何點三兄弟，曾先后官至太守，且都“利民革，

政聲遠播。”但他們又都淡漠功名富貴，繼祖輩之志先后歸隱，被世人稱之為何氏“三高”。而如今，全國何氏家族春

節時仍要在門上貼出“三高門第，四友人家”的對聯，蓋源于此。在后漢、魏晉、六朝時期，何氏宗族更是人文稱盛。

其中經學大師何邵公，道學大師何允，玄學（哲學）大師何晏等人，銳意學術研究，分別著有《公羊墨守》、《周易注》、

《論語集解》等傳世經典之作，乃至當時有“過江名士數諸何”之美譽。

何瑊公下傳至八代，因又遭難，無法再居住，遂徙他鄉，數徙入江南，傳至修公立為一世祖。修公的十六世裔孫

曰佟公，生子德，字定肅，號嗣韓，在公元665年嗣韓受推薦為河南省光州府刺史之職，遂擇居固始縣。唐高宗初年，

閩漳南蠻作亂，公元669年，高宗旨派歸德將軍陳政，率八姓官（陳何林周鄭胡詹吳）入閩靖亂，陳政表薦何氏始祖

嗣韓公為軍需財糧官，歷征十年，方平定寇亂。嗣韓公遷任泉州府食系惠安，公元688年武后帝封為光祿大夫，唐僖

宗末年（公元888年）追封為安撫節度使，宋高宗紹興廿一年（公元1151年）朝旨追封為竭忠韓國將軍?；莅埠问?/span>

族譜記載，惠安何氏始祖公的長子白石公有兩子，有三孫，至此無有族譜銜接載記下來，因世遠年湮，杳無佐證。始

祖的裔孫何逖基公生于宋寧宗慶元十年（公元1217年）四月三日，卒于宋恭宗德佑元年（公元1275年）三月十六日。

逖基公生有五子，長子元鎮公有七子，他的第三子添潤公從惠安縣移泉州府東門好德里居住，經過二百多年的繁衍生

息，有所發展，他的裔孫在明神宗萬歷二年（公元1574年）從泉州移南安縣卅都杏田境沈林安居立業，原沈林何氏

始祖及下屬各代均有詳細資料，資料來源是在1950年11月修理祖房從各神主擴錄下來的準確名字及生卒時間，可惜

這些資料證據已在1958年大躍進的形勢下被拿燒掉，無法再取證。

儒良何氏第12代孫：耀年（憶航）

執筆于公元2009年6月5日

（農歷己丑年己巳月辛巳日）