2024屆高三第一次質量檢測語文試題及答案解析

2024屆高三第一次質量檢測語文試題及答案解析

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

神話是文學的源頭，是文學產生的母胎。西方文學的神話背景突出，希

臘神話與《圣經》中的神話更是西方文學創作重要的源泉與母題。“重述

神話”是西方文學一種自覺而源遠流長的文學傳統。中國上古時代也產生

了許多神話傳說故事，但在文獻古籍中記載不多，資料零散，不像古希臘

神話那樣被完整系統地保留下來，除了《山海經》等記載神話比較集中以

外，其它則散見于古籍中。流傳比較廣泛的神話有“創世神話”中的“盤

古開天辟地”、“始祖神話”中的“女媧補天”、“洪水神話”中的“大

禹治水”、“發明創造神話”中的“后羿射日”等。

漢魏六朝的神怪小說、唐人傳奇、宋元話本、《西游記》等明清小說，

都或多或少受到中國神話的影響?，F實主義杰作《紅樓夢》也有濃厚的神

話傳統底蘊，賈寶玉、林黛玉的劫運歷程與創世神話的原始、歷劫、回歸

的結構非常相似。另外中國的詩歌與神話的關系也十分密切，如屈原的賦，

李白、李賀、李商隱等的詩歌許多都有神話元素。但是，以上只是說中國

文學受到中國神話的影響，一直以來中國都缺乏嚴格意義上的“重述神話”

之作。這種情況到了20世紀發生了一定程度的改變。20世紀上半葉，魯

迅先生創作了《故事新編》，其中的《補天》《奔月》《理水》是三篇比

較成熟的“重述神話”之作。

魯迅說他的《故事新編》是“只取一點因由隨意點染之作”，“敘事有

時也有一點舊書上的根據，有時卻不過信口開河。”這里所謂“點染”和

“信口開河”也就是另一種意義上的“重寫”。魯迅對《奔月》的“重寫”

就具有與原神話不同質的“現代體驗”?！侗荚隆啡〔挠谥袊瞎派裨捴?/span>

“羿射十日”“嫦娥奔月”的故事，但魯迅抽空了古代典籍文化中莊嚴、

瑰麗、神圣的意味，具備高度主觀化的自我表現意味。在典籍中，這位射

悶的外化。魯迅正是由對神話故事的外殼進行點染，而重寫出一個迥然不

同的新故事來。

（摘編自古大勇《魯迅、蘇童與世界文學中的“重述神話”傳統》）

材料二：

“新神話”以傳統神話故事為敘述基礎，超越了對超能力的崇拜，已經

與宗教完全割裂。新神話動畫就是以這種現代的神話理念進行創作的動畫

作品。新神話動畫生存的當代社會，已經基本完成了啟蒙和現代化的改造。

神話這一題材的發展與延續，首先必須直面的尖銳問題就是如何去重建“棄

神”后引發的權威消解和因此帶來的文化真空與意義的缺失?！缎￠T神》

以中國道教傳統和民俗文化中最接地氣的保護神——門神作為主角設定，

而劇情發展的主要誘因，就是動畫中所映射的真實世界——“棄神”的現

代世界。這樣的世界，神性消失，也無人再將神作為崇拜的對象，張貼門

神保護平安也成為了一種過氣的舊俗，已經無人遵守；天上的門神也淪落

至只有打掃清潔的工作可做，還面臨著隨時失業的危險。《西游記之大圣

歸來》中的孫悟空一開場，就同《小門神》中的神荼和郁壘一樣，處于消

極的人生低谷。故事中的神話主角，就像今天在世俗社會中已經幾乎消失

的神話英雄一樣，沒落、低沉，完全失去了英雄的光環，落入了世俗的塵

埃。

但是在這些電影的結局中，一開始被拋棄的神又都重新恢復了往日的榮

光，新的信仰秩序被建立，神性也得以重建。經歷了長期現代化發展的世

俗社會，物質世界已經極盡繁榮，但精神世界崩塌后，人心秩序的維系愈

發困難，這是現代社會無法回避的問題所在，也是新的神話題材動畫內容

講述的現實基礎。藏于神話背后的歷史傳統作為文化深處的基因符號，雖

然在現實中已經逐漸被公眾淡漠，但依然有人對此堅守。新的神話題材動

畫結局中陷入低谷的“神”都開始重新站起，開始重新確立起自己的價值，

而那些被打破的基因符號，也被一點點地重新拼貼。重建后的神話形象已

經擺脫了舊神話的窠臼，而成為了動畫中被人重新崇拜的英雄。神話的重

新建構符合社會需要，而動畫敘事的，置便是現實的映射?！缎￠T神》中

的門神重新受到歡迎和張貼，煙花、爆竹的燃放對年的驅逐，也象征著中

國動畫電影的敘事中，對于傳統文化和意義回歸的一種期待。

（摘編自趙洋《神性重建與傳統回歸：當下神話題材類國產動畫的敘事

D.電影可以折射社會真實，面對現代世俗社會出現的精神危機，國產動

畫電影通過讓低谷中的“神”恢復神圣的地位來解決這一問題。

2.根據材料的內容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）

A.材料一指出羿在以往典籍中確定的英雄形象，與魯迅重新塑造的羿的

形象形成了對比。

B.材料一引用魯迅“隨意點染”“信口開河”的話語，是為了說明他的

創作旨在反叛傳統。

C.材料二借電影中神話人物沒落的例子來說明“神”在理性發達的現代

社會中的不適應性。

D.材料一和材料二都體現出了中國神話是中國文藝創作的靈感源泉，富

有極強的生命力。

3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（ ）（3分）

A.魯迅《破惡聲論》：“夫神話之作，本于古民，睹天物之奇觚，則逞

神思而施以人化，想出古異，淑詭可觀，雖信之失當，而嘲之則大惑也。”

B.在動畫電影《年獸大作戰》中，托塔天王被迫退休，大量的神仙無事

可做，而神話中駭人的年獸只不過是一個嚇唬并娛樂“人”的公司職員。

C.神話學家斯特倫斯基曾說：“我們不應把神話當作某種古已有之的實

存之物，應將神話視作一種‘繁榮昌盛的工業’，不斷推陳出新?！?/span>

D.在電影《西游記之大圣歸來》的結尾，消極潦倒的孫悟空沖破封印，

熔巖為甲，化焰為篷，恢復法力，找回自我，重新成為了英雄。

4.請你以一個中國傳統神話故事為基礎，進行“重述神話”的創作，寫

一個120字以內的故事梗概。（4分）

5.魯迅的小說《奔月》和中國新神話動畫對神話的重寫有何異同？請結

合材料談談你的看法。（6分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

咳嗽天鵝

3

鐵凝

天越來越冷了。劉富鞧在被窩里想，院子里那只天鵝，得趕緊送去動物

園。

劉富在鎮上給鎮長開車，把車拾掇得挺干凈。劉富愛干凈，后來去外邊

開過眼界，變得更愛干凈，并且滋長著一點從前并不明顯的小傲氣。比如

他經常對香改說：“就你，要不是為了讓我媽高興，打死我也不會娶了你。”

香改是劉富的老婆，人長得好看，卻生性邋遢，手腳都懶。結婚之后，

劉富從來沒在自家的大衣柜里找到過要找的衣服。這很讓劉富受不了，就

為了這個，他和香改鬧起離婚。香改抵抗不住劉富的堅決：“離就離，缺

了雞蛋還不做槽子糕了！”話沒說完突然大聲咳嗽起來，從此這咳嗽沒有

一天斷過。

現在，劉富鉆出被窩，西屋響起香改的咳嗽聲。劉富朝東窗根望望，窩

棚里的天鵝好似響應著香改的咳嗽，伸出雪白的長頸也“咳、咳、咳”地

叫起來。每逢這時劉富就想：怨不得這天鵝名叫咳嗽天鵝呢，一叫還真像

咳嗽一樣，可真不怎么好聽。

這只天鵝是鎮長送給劉富的：耷拉著脖子，毛奓著，一看就是只病鵝。

他講究干凈，打算過幾天把它給出去。女兒正念初中，上網查了這只鵝的

學名應該是大天鵝，也叫咳聲天鵝，國家二級保護動物。劉富尤其記住了

咳聲天鵝四個字，只是聽成了咳嗽天鵝，從此沒改口。

劉富雖然對它很不耐煩，但還是和女兒研究起怎么給它治病，只兩天，

這鵝竟然好了起來，也吃也喝了，每天吃家里一個雞蛋，劉富很心疼。每

天早晨劉富一出屋門，它準在東窗根的窩棚里咳、咳、咳地大叫幾聲，問

好似的。常常在這時，西屋的香改也會咳嗽起來，好似迫不及待和天鵝比

著賽。劉富不為天鵝的“問候”所動，他只覺得自己倒霉，稀里糊涂家里

就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鵝。

一天早晨，天鵝步履踉蹌地從窩棚里鉆出來，站也站不好，走又不敢走。

劉富發現它的腳蹼已經干裂。劉富的腳就在這時也突然不自在起來，腳趾

縫之間像有利刃在切割，涼嗖嗖的刺痛。原來天鵝只能早養兩三個月，離

劉富說這是雞呀？景班長說是鵝，你送來的那只天鵝。

劉富放下筷子，似懂未懂的樣子。

景班長只好給他解釋說，動物園醫生已經為這只天鵝做了體檢，結果是

它太老了，足有25歲了，體內臟器嚴重老化，基本不再有存活的意義。

劉富說多老算是老啊。

景班長說天鵝壽命在25歲左右，你說它老不老。

劉富說可它正活著哪。

景班長說我們養這么一只老天鵝所要花費的成本你想過沒有？

劉富不記得自己是怎么離開天鵝館的，只記得他摔了眼前一個酒杯。他

覺出自己的腳趾縫一陣陣鈍痛，像被長了銹的鋸子在割鋸。他把頭伏在方

向盤上閉住眼，眼前立刻是黑鐵鍋里被肢解了的白天鵝。劉富的整個腦袋

頓時轟鳴起來。他沒有想到，這只麻煩了他幾個月的天鵝，竟會讓他的心

有那么大的說不出的難受。這時后排座上傳出一陣咳、咳、咳的咳嗽聲，

劉富心里一驚：這不是我那咳嗽天鵝嗎？難道它沒有被送進黑鍋它也沒有

那么衰老？劉富扭轉頭朝后排座看去，看見了歪坐在那里的香改。

劉富如果不在這時往后看，他就真的記不起香改還在車上等著他。大半

天時間他已經把她給忘了，他原本要在離婚前給香改治好咳嗽的。是啊，

咳嗽，劉富曾經那么厭惡香改的咳嗽，也同樣不喜歡天鵝的咳嗽。每當女

人和鵝同時在院子里咳嗽起來，他就覺得他的生活紛雜、煩亂，很沒有成

色。但是就在剛才，當他聽見后排座上突然響起的咳嗽聲時，竟意外地有

了幾分失而復得般的踏實感。

劉富一心想要快些離開省城，路上他只下了一次車給香改買了一套煎餅

馃子。香改不挑食，也不抱怨劉富丟她在車上那么長時間，只扎著頭吃煎

餅。吃了一會兒才冷不丁問劉富一句：“哎，你不吃?。俊眲⒏粨u搖頭，

香改就又自顧自地吃起來。唉，這就是香改了。劉富嘆道。其實香改從來

就是這樣吧？只是他忘了她從來就是這樣。他沒有在醫院門前停車，也沒

有征得香改的同意。也許他是想，要是從今往后給香改治咳嗽還有的是時

間，他又為什么非在今天不可呢。

（有刪改）

D.本來鐵了心要和香改離婚的劉富，卻因為天鵝之死領悟到了人生的真

諦，從而放棄了離婚的念頭。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是（ ）（3分）

A.作者通過咳嗽聲相似這一點巧妙地將人與人的關系和人與動物的關

系連接起來，構思用心，敘事講究，內涵豐富。

B.本文以懸念開篇，引發讀者興趣，接下來用插敘的手法交代了劉富得

到天鵝的由來、喂養的經過及送走天鵝的原因。

C.劉富“覺出自己的腳趾縫一陣陣鈍痛，像被長了銹的鋸子在割鋸”（比

擬形象生動，意在批判動物園宰殺老鵝的冷酷。

D.小說以小見大，借助一個庸常的生活瑣事，把讀者導向了一個生活哲

學的境界，體現了作者對現實的細膩冷靜的體察。

8.小說中咳嗽天鵝的結局“意料之外，情理之中”，請簡要分析這一效

果是如何取得的。（4分）

9.有人認為“咳嗽天鵝”就在我們身邊，那么“咳嗽天鵝”有哪些象征

意味呢？請結合全文談談你的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

訓蒙大意示教讀

明·王守仁

古之教者.，教以人倫。后世記誦詞章之習起，而先王之教亡。今教童子，

惟當以孝弟忠信禮義廉恥為專務。其栽培涵養之方，則宜誘之歌詩以發其

志意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習

禮為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！

大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧

撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞中心喜悅則其進自不能已。譬之時

雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意

蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者，非但發其志意而已，亦所以泄其跳

號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結滯于音節也。導之習禮者，非但肅其威儀而已，

亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者，

6

非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡

此皆所以順導其志意，調理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸

于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。

若近世之訓蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責其檢束而不知導之以禮，求

其聰明而不知養之以善，撻繩縛，若待拘囚。彼視學舍如囹獄而不肯入，

視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設詐飾詭以肆其頑鄙。偷

薄庸劣，日趨下流。是蓋驅之于惡而求其為善也，何可得乎？

凡吾所以教，其意實在于此?？謺r俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故

特叮嚀以告。爾諸教讀，其務體吾意，永以為訓，毋輒因時俗之言，改廢

其繩墨，庶成“蒙以養正”之功矣。念之念之！

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位

置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今教童子A必使B其趨C向D鼓舞E中心F喜悅G則其進自H不能

已。

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

（3分）

A.亡，同“無”，指沒有，“燕雖小國而后亡”的“亡”指滅亡、消亡，

兩者意義和用法皆不同。

B.歌詩，即詠唱詩篇，這里闡述的詩的功能與《論語》中的“詩，可以

興”所強調的基本一致。

C.被，文中是覆蓋的意思，與《聊齋·促織》“成歸，聞妻言，如被冰

雪”中的“被”詞義相同。

D.揖讓，文中指的是古代賓主相見的禮節，在周代按關系的親疏遠近分

為土揖、時揖、天揖等。

12.下列對原文有關內容的概述和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A.作者多次提到古人先王之教，認為教之明倫、誘之歌詩、導之習禮、

諷之讀書均是先王立教之意，值得效法。

B.作者批評當世教學者把記誦詞章當作教學重點，這種方法難以調理性

情、完善品格，甚至會讓兒童走上歧途。

C.本文主要論述童蒙教育的目的、內容、方法，不僅關注兒童時期的品

德修養，還體現了德智體全面發展的目標。

7

D.本文闡釋了把禮與善作為教學內容的重要性，強調用禮義潛移默化，

這樣能改棄成規，達到“蒙以養正”的功效。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復而存其心，抑

揚諷誦以宣其志也。

（2）責其檢束而不知導之以禮，求其聰明而不知養之以善。

14.如果只一味以“句讀課仿”要求學生，會有哪些后果？請結合文段簡

要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16小題。

阮郎歸·湘天風雨破寒初

①

秦觀

湘天風雨破寒初。深沉庭院虛。麗譙吹罷小單于，迢迢清夜徂。

②③

鄉夢斷，旅魂孤。崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。

【注】①這首詞系秦觀貶謫郴州時所作。②麗譙，繪有彩紋的城門樓，

后指樓，即城門上的更鼓樓。③小單于，唐代大角曲名。

15.下列對這首詞的理解和賞析不正確的一項是（ ）（3分）

A.上闋寫出了詞人長夜難眠的苦悶，一個“虛”字，既寫出環境的深幽

空寂，又流露出貶謫生活的寂寥與空虛。

B.“麗吹罷小單于，迢迢清夜徂”兩句寫出詞人聽盡樂曲、思慮萬千、

仍未入睡的情態，虛實相生，內涵豐富。

C.下闋抒發了仕途不順的悲慨與深沉的懷鄉之情，詞人感嘆連返回故鄉

的好夢也斷了，只能如同孤獨的游魂。

D.“崢嶸歲又除”交代了詞人年復一年流徙在外的處境，尤其是在他人

闔家團圓的除夕，痛楚之情溢于言表。

16.前人評價秦觀“真古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致”。

請說說“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”是如何體現這一特點的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

8

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯想到

《論語·里仁》中“_______________，_______________”這兩句。

（2）《屈原列傳》中，司馬遷以“_______________”和“_______________”

兩個句子直接揭示了屈原寫作《離騷》的緣由。

（3）《諫太宗十思疏》中“_______________”一句強調獎賞應有準則，

不能根據自己的情緒而濫加獎賞。

（4）鮑照《擬行路難（其四）》中“_______________”一句將其無奈

隱忍、矛盾痛苦的狀態描述得淋漓盡致。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

那時節的河畔棗又青又澀，吃得你肚子發脹，可是你一點不餓了。你快

活地唱著“橫山里下來些游擊隊”。那時你像一只鳥兒一樣輕捷，敢從高

高的山崖上跳下去抄近路。你還追趕過一只青灰色的野兔子，那青灰色的

兔子在這黃土高原里顯得鮮明而刺眼?？墒悄銢]追著，累得滿頭大汗地躺

在又干又燙的黃土上喘氣。等到你爬一座大山時你累了，那段公路又酥又

軟，上面結著開裂的硬皮兒，下頭是軟陷的松土。你咬緊牙往上爬，白花

花的毒日頭曬得你 ① 。你后悔沒有省下半個瓜帶著?？墒悄菚r你的生

命像剛點燃的一簇火，你的四肢都彈性十足。你知道你的心臟特別健康，

脈搏又沉又穩。所以你賭了一股狠勁兒要和那座黃土山比一比，你決定不

停步，一口氣爬上山頂。你信心十足地踏上龜裂的黃土硬皮兒，然后有力

地蹬直膝蓋的關節， ② 地攀登著。后來，后來——在爬上山頂的那個

時刻，你看見了黃河。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（2分）

答：①_____________ ②_____________

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“后來，在爬上山頂的那個時刻，

黃河出現了”，表達效果有什么不同？（5分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）

9

閱讀下面的文字完成20~22題。

月為“夜明之神”，與太陽同輝。祭月在上古作為季節祭祀儀式列入皇

家祀典，像日月這樣代表陰陽的天地大神，只有皇族才能與之溝通，一般

百姓是無緣祭享的。隋唐以后，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，

人們對月亮天體有了較理性的認識， ① 。唐朝雖沒有中秋節日，但中

秋賞月、玩月已成為文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇

觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?。宋代中秋節已成為民俗節日，以

賞月為中心的中秋節俗形成。文人沿襲賞月古風， ② ：唐人大多由月

亮的清輝聯想到河山壯美，友朋千里，詩酒風流；宋人對月感物傷懷，常

以月的陰晴圓缺喻人情世態。即使在中秋之夜，明月的清光也掩映不住宋

人的傷感，常常發出“此生此夜不長好，明月明年何處看”的浩嘆。

節日是日常生活的亮點，節俗文化是時代精神的聚焦。從文人賞月的雅

趣、民間拜月的情趣，到如今家庭團聚、共吃月餅， ③ 。明月依舊，

人心已非。一部中秋節俗形態演變史，也是一部中國民眾心態的變遷史。

20.下列句子中的“像”和文中加點詞“像”，意義和用法相同的一項

是（ ）（3分）

A.那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆，沉了下

去。、

B.對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮大風，便是奇跡。

C.他很有點像我們中國的賈誼，但是賈生的才華，還不曾煥發到他的地

步。

D.蕭隊長聽到這話笑了，意思像說：“你得加小心呵，這是你的事?！?/span>

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容

貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，

可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

10

2023年8月11日上午，第十一屆茅盾文學獎評獎辦公室公布了五部

獲獎作品，其中得票最高的作品《雪山大地》是以“故鄉”為母本的。作

者楊志軍說：“我希望雪山大地的故事能講給更多人，希望在講述父輩們

和同輩們的故事時，能有共情者跟我一起歌哭而行，流連忘返，希望愛在

廣袤的故鄉厚土上延續，一代比一代更加葳蕤地傳承?！?/span>

以上材料引發了你對“故鄉”怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案

1.D 新神話動畫通過讓“神”重新確立自己的價值，呼喚傳統回歸來解

決現代精神危機問題，而非讓“神”“恢復神圣的地位”。

2.B 魯迅“隨意點染”“信口開河”旨在表現自我的生存狀態與精神困

境。

3.A A項意思是先民以神話解釋奇異現象的原始思維有其合理之處，與

材料二的觀點無關。

4.評分標準：選準神話；解構神話；具有現實意義；情節完整，語言流

暢。（每點1分）

5.同：①都解構了神話；②都反映了現實。異：①魯迅通過重塑神話人

物形象來表達自我困境；②新神話動畫通過重建神的價值來呼喚傳統文化

和意義回歸。（“同”與“異”各3分，答出一點1分，兩點3分）

6.B 劉富并非一直心疼喜愛老天鵝，而是覺得它是個麻煩，讓自己的生

活更紛亂。

7.C 不是比擬，是比喻。幾是意在表現劉富的感同身受，他內心的痛苦

與憐憫。

8.①采用欲抑先揚/對比/突轉的手法，前文敘述咳嗽天鵝被送到了天鵝

館，似乎有了理想的歸宿，結果卻反遭劫難，出人意料。②借助鋪墊/伏筆

的手法，前文透露天鵝館里最不缺大天鵝，以及用餐期間景班長進進出出，

都暗示了咳嗽天鵝的命運，因而結局又在情理之中。（每點2分）

11

9.①象征著動物的生存困境。缺乏人道主義的意識，功利至上，動物保

護問題就難以根本解決。②象征著值得珍惜卻被忽略的親人。他們雖然可

能不完美，卻應該得到愛與寬容。③象征著乏善可陳卻值得經營的平凡生

活。雖然可能是一地雞毛，沒有成色，卻讓人踏實，應該被維護與經營。

（每點2分）

11.A兩者意義和用法相同。

12.D錯誤理解了“毋輒因時俗之言，改廢其繩墨”，用禮義潛移默化

也只是方式之。

13.（1）委婉規勸他們讀書，不只是開啟他們的認知和感覺罷了，也是

用來沉下心來反復思考保存本心、用抑揚頓挫的誦讀來宣揚他們的志向的

方法?！颈揪?/span>5分，“諷”（委婉規勸）、“非但”（不只是）、“所以”

（用來……的方法）、“沉潛”（沉下心來）、“抑揚諷誦”（抑揚頓挫

的誦讀/背誦）各1分】

（2）要求他們約束自己，卻不知道用禮儀來引導他們；要求他們聰明，

卻不知道用善念培養他們?！颈揪?/span>3分，“責”（要求）、“檢束”（約

束）、“以禮”“以善”（狀語后置）各1分】

14.①厭惡上學；②仇視老師；③偷偷玩耍；④愛說謊話；⑤庸俗低劣，

走向下等（前四點任答兩點得2分，最后點1分）

參考譯文：

古代的教育，用人倫道德為內容教學生。后來記誦詞章的風氣興起了，

先王的教育之義就消失了?，F在教育兒童，只應把孝悌忠信禮義廉恥作為

專門的功課。培養的具體方法，則應當引導他們吟唱詩歌來激發他們的志

趣；引導他們學習禮儀，來使他們的儀容嚴肅；勸導他們讀書，來開啟他

們的智慧。現在，人們常常認為吟唱詩歌、學習禮儀不合時宜，這都是庸

俗鄙薄的見識，（他們這些人）怎么知道古人立教的本意呢！

一般說來，兒童的性情是喜歡嬉戲玩耍而害怕約束，就像草木剛開始發

芽時，如果讓它舒展暢快地生長，就能迅速發育繁茂，如果摧殘它就會很

快枯萎?，F在教育孩子，一定要使他們順著自己的興趣，多加鼓勵，使他

們內心喜悅，那么他們自然就能不斷進步。有如春天的和風細雨，滋潤了

花草樹木，花木沒有不萌芽發育的，自然能一天天地茁壯生長。如果遇到

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冰霜的侵襲，那么它們就會蕭條破敗，一天天地枯萎。所以凡是引導孩子

們吟唱詩歌的，不只是為了激發他們的志趣，也用來在吟唱詩歌中消耗他

們蹦跳呼喊的精力，在音律中宣泄他們心中的郁結和不快。引導他們學習

禮儀，不僅是為了嚴肅他們的儀容，也是借此讓他們在揖讓叩拜中活動血

脈，在起跪屈伸中強健筋骨。委婉規勸他們讀書，不只是開啟他們的認知

和感覺罷了，也是用來沉下心來反復思考保存本心、用抑揚頓挫的誦讀來

宣揚他們的志向的方法。所有這些都是用來順應他們的天性，引導他們的

志向，調理他們的性情，潛消默化他們的粗俗愚頑的秉性，一天天地使他

們逐漸接近禮而不感到艱難，性情在不知不覺中達到了中正平和。這才是

先王立教的深意。

至于現在的人教育兒童，每天只是用標點斷句、課業練習督促他們，要

求他們約束自己，卻不知道用禮儀來引導他們，要求他們聰明，卻不知道

用善念培養他們，只知道鞭撻束縛他們，像對待囚犯一樣。于是，他們把

學?？醋魇潜O獄而不愿去，把老師看作是強盜和仇人而不愿見，伺機逃避、

掩飾遮蓋來達到他們嬉戲玩耍的目的，作假撒謊來放縱他們的頑劣鄙陋本

性。于是，他們得過且過，庸俗鄙陋，日益墮落。這是驅使他們作惡卻又

要求他們向善，這怎么可能呢？

我的教育理念，本意就在這里。我恐怕世人不能體察，認為我很迂腐，

況且我就要離開了，所以特別加以叮嚀囑咐。你們這些教師，一定要體察

我的用意，永遠遵守，不要因為世俗言論就更改廢棄我的規矩，也許可以

成就“蒙以養正”的功效吧！切記切記！

15.B“虛實相生”錯誤。

16.①語言通俗易懂，但情味深厚。②化用鴻雁傳書的典故（《漢書·蘇

武傳》）。不說自己音訊斷絕，只說郴州是連大雁也飛不到的地方，暗示

離鄉日久、音訊全無，委婉表達思鄉、寂寞之情。③衡陽這樣的遠地尚且

還有大雁飛去傳書，郴陽卻連大雁都飛不到。在襯托和遞進中更添失望與

落寬。（每點2分）

17.（1）見賢思齊焉 見不賢而內自省也

（2）故憂愁幽思而作《離騷》 蓋自怨生也

（3）恩所加則思無因喜以謬賞

（4）吞聲躑躅不敢言

18.示例：口干舌燥 鍥而不舍

19.①“后來，后來”運用反復手法，更強調時間之長，為后文表現突

然看見黃河的驚喜蓄勢。②“你看見了黃河”與前文陳述主體/句式一致；

強調是在“你”的努力之下看見了黃河；讓讀者更有代入感。（答對一點

得2分，答對兩點得5分，如果答“破折號”的作用酌情給分。）

20.B文中用法是舉例，A比喻，B舉例，C比較，D推測。

21.①月亮的神圣色彩明顯消褪 ②但唐宋兩代人賞月的情趣大不一樣/

都借月寄寓情思 ③中秋節俗發生了重大變化

22.即使在中秋之夜，明月的清光也掩蓋不住宋人的傷感，他們常常發

出“此生此夜不長好，明月明年何處看”的浩嘆。

23.須三個要素齊全：“故鄉”（有多重內涵）、“愛”、“傳承”。

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