淺析法律儒家化對后世法律制度的影響

淺析法律儒家化對后世法律制度的影響

[摘 要]法律儒家化自漢代春秋決獄開始直至以《唐律疏議》的頒布為標志

的法律儒家化的完成，為中華法系畫下濃墨重彩的一筆，也為后世法律制度帶來

深遠影響：受儒家學說影響，被倫理道德同化了的法律欠缺科學理性的價值追求，

但在另一方面也有利于社會矛盾的緩和；儒家法律重公法輕私法使民商事法律發

展緩慢；法律儒家化帶來的的司法獨立問題；“無訴”傳統更催生了中國法律調解

制度的泛濫。

[關鍵詞]法律儒家化；倫理道德；價值追求；司法獨立；無訴

引言

在封建時代法律發展進程中，法律儒家化算是其中濃墨重彩的一筆，使中華

法系成為獨具特色的一個法系。法律儒家化指法律受到儒家學說的影響和同化，

使法律帶有了明顯的倫理道德特征。儒家學派從春秋戰國時期不受重視的邊緣學

派，到秦始皇時期的大舉焚書坑儒，再到西漢漢武帝時期新儒學成為官方學說并

左右法律的發展軌跡，儒家學說和法律的結合是一個充滿曲折和傳奇的過程。法

律儒家化的進程總體以漢代春秋決獄為開端，即用儒家經義作為司法斷案的依

據；西漢時期董仲舒提出“罷黜百家獨尊儒術”使儒學成為正統學說，在法律層面

上眾多儒學家開始引經作注，從此儒家經義具有了正式的法律效力；魏晉南北朝

時期法律進一步被儒家化；直至唐高宗永徽年間完成的《唐律疏議》，其立法直

接以儒家學說為理論依據，以道德倫理為核心價值。集封建法律之大成者的《唐

律疏議》的完成成為法律儒家化完成的標志。法律儒家化主張的“德治”“禮治”和

“人治”等為中華后世法律制度帶來深遠影響。其影響有好有壞，值得細細去分析，

且應當去其糟粕取其精華的辯證對待。

一、被倫理道德同化了的法律欠缺科學理性的價值追求

法律儒家化即法律逐漸被儒家思想影響和同化。儒家重視倫理道德，主張“親

親尊尊”、“貴賤有別”、“忠孝”、“道德禮義廉恥”等。儒禮的本質是對宗族文化和

等級秩序的維護，后來漸變成法的一種廣義形式，具有法律效力。《唐律釋文序》

云：“夫禮者民之防，刑者禮之表，二者相須猶口與舌然。禮禁未萌之前，刑制

已然之后。”①法律儒家化之后，法律與道德融為一體，出禮則入刑，道德泛化

趨勢嚴重。

法律儒家化固然提高了社會的道德風尚，但法律的功能并非僅在于弘揚倫理

道德，法律亦有自身的自我揚棄過程。倫理道德對法律的“挾持”使法律欠缺科學

理性的發展空間；法律與倫理道德的逐漸混同使法律欠缺自己獨立的價值追求。

自古以來法與德本是兩種并行發展的價值體系。“德之所以能同化法的精神內核

是與中國“法”發展不足而“德”的發展早熟性分不開的。”②法的價值追求應該是

公平、正義、程序、效率等理性目標。縱使法的價值追求與社會倫理道德有重合

的部分，但二者屬不同概念，不能混同。