壯族的傳統節日_節日習俗

壯族的傳統節日

少數民族節日是指中國少數民族因歷史、人文等因素，流傳下來

的一些節日。有些少數民族的節日也是因為一些傳說繼而流傳千古!

嘗新節

壯族民間傳統節日。每年農歷七八月間新谷成熟時舉行。一般各

家各戶單獨過，也有請鄰近親友一起聚會的。是日，家家戶戶都用新

米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護佑豐收。

婦女們清早就到田里割回綠稻葉供在神龕上，并供上飯菜果品，然后

燒香、點亮油燈。一切準備就緒后，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米

飯，加上各樣菜肴喂狗。待狗吃飽后，全家人才圍坐聚餐。傳說最早

的谷種是狗帶來的，為了感謝狗的功勞，嘗新節必讓它先吃。

蛙婆節

東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統節日。俗稱螞拐節。節期從

農歷正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨為單位或幾個村寨

聯合舉行，有“請蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等

各家各戶把自家加工制作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列

成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、

籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及家具等。人們紛紛選購以備春耕。

花婆節

壯族的傳統節日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。

后來主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉到世上來，

故其被奉為花婆神。農歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉

行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香

燭錢紙，供祭花婆神，然后成群結隊到野外采花來戴，祈求生育和保

佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，是日要到野外采花來戴，以求花

婆神賜花送子。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請師公到野

外念經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩

出生后，要在產婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現已淡化。

三月三歌節

桂西南欽州一帶壯族、漢族民間傳統節慶習俗。又稱“跳嶺頭”。

多在中秋節前后十余天內舉行，個別地方在農歷三月或十月間。為當

地僅次于春節的節慶活動。因其活動多在村邊嶺上舉行而得名。屆時，

各村屯竭塘捕魚，家家戶戶宰鴨設筵，祭祖敬神。同時還請“嶺頭

隊”(師公)到村邊嶺上進行舞祭活動。師公戴著面具，表演“拋

偈”(舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些地方還兼有武術和“斗法”(民間魔

術)表演。表演程序為安壇、請神、收禁、歌舞等。歌舞過程均有鼓樂

伴奏。清道光年間《欽州志》有載。今已由原來的宗教酬神祭儀演變

為民間娛樂活動。

吃新節

壯、侗、苗等民族傳統節日。又稱開青節、新米節。每年農歷六

月舉行，具體日期各地不盡相同。屆時，水稻和玉米已開始成熟，人

們取少許新谷米，煮干飯加菜過節。若稻谷未成熟，就分別在自家的

幾塊上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋里，以示嘗新。有的地方還以

新米飯、酒肉酬祭農神。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚

集宴飲，高歌起舞，竟日方休。據說此節習俗來源于人們對農神的崇

拜，后來逐漸演變為一般的民間節日。

莫一大王節

桂北地區壯族傳統節日。也稱五谷廟節。每年農歷六月初二舉行。

傳說是日為莫一大王誕辰，因其拯救壯人有功，且保佑五谷豐收，壯

族人民感其恩德，故于村前建廟宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，

供祭雞、鴨、豬肉;隔六年一大祭，大祭必全村寨集資殺豬宰羊。屆時

每家派一人參加，在莫一大王廟舉行盛大祭儀，由村寨頭人主持，請

戶宰雞殺鴨，做豆腐，蒸新米飯，供祭祖宗，合家歡宴，并用米飯喂

狗和貓，以示不忘其守家捕鼠之勞。晚飯后，青年男女穿新裝，相聚

在村旁的地坪上，舉行擂背活動。男女互相挑逗嬉戲，你踩我腳，我

擂你背。老人小孩也來圍觀助興，滿場歡聲笑語。按習俗，男先拍女

背，表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方愛上了男方;若雙雙互

擂，表示互相愛慕。于是便互相追逐跑出場外，到村頭寨邊去對歌，

吹木葉，互訴愛慕之情，臨別互贈情物，確定戀愛關系。

壯年

壯族新年，時間比春節早一個月。每年農歷十一月二十九或三十

日，壯族村寨家家戶戶殺豬宰羊，合家祭祖，聯寨拜社，喜迎新年。

從十二月初一開始，村寨之間便進行規模盛大的集體互訪，會親飲宴，

對歌作樂;青年男女則開展社交活動，小伙子們成群結隊走村串寨“鬧

姑娘”，對歌擇偶。這些活動延續至十二月初七前后結束。關于壯年

的來歷，相傳社王原系孤兒，自幼在壯鄉乞討長大，力大無窮，能除

邪降魔。后來妖魔作祟，壯鄉遭難，人們四處逃散。社王不忘壯人養

育之恩，驅魔消災，護田守寨，使壯人重返家園安居樂業。當人們歡

慶豐收之日，社王才在寨邊大樹下依棚棲息不，時值農歷十一月三十

或八月初八舉行的。是日，農家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整

一新。村老們對全村的牛評頭品足，并告誡各家要愛護耕牛。家家蒸

制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供

品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以贊頌和酬謝牛的

功德。這一天，各家各戶先把牛喂飽，然后全家人才吃節飯。70年代

以來，牛王節中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護牛之風猶存。

藥王節