古代天文基礎知識——七政

古代天文基礎知識——七政

“天文”一詞，在我國古籍中很早就已出現。

《易·賁》:“觀乎天文，以察時變?！?/span>

《易系辭傳》：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之

故?！?/span>

《隋書·經籍志三》:“天文者，所以察星辰之變，而參於政者也。”

到漢代，天文學已經成為一個專門的學科。

《漢書·司馬傳》：“太史公學天官于唐都，受易于楊何，習道論

于黃子?！?/span>

《史記·天官書》總結了漢代以前中國古代的天文學知識，堪稱漢

代一部系統的天文學大成。它專門記載天文學知識、天象、天文事件

和星占，開后世史書撰寫天文志的先河。除史書外，古代文學作品、

基本概念：

【天球】古人把天空設想為球形，謂之“天球”。地球自西向東

自轉和公轉，而站在地球上看，卻象是星空在隨著地球由東向西旋轉。

有了假設的“天球”以后，就可以在“天球”上假設“黃道”和“白

道”等。

【黃道】又稱“光道”，是太陽在“天球”上的運動軌跡。

【白道】即月亮在“天球”上的運動軌跡。

偏移一度左右。以后每天黃昏時，作為背景星的恒星越來越偏離中天，

一年后的同一天，又回到原來的位置。太陽繞“黃道”一圈又回到原

點的時間間隔，稱之為“回歸年”?！渡袝虻洹份d一個回歸年是

366日：“期三百有六旬有六日?！?/span>

【黃道帶】“黃道”的兩側各延寬八度，共十六度寬，稱之為

“黃道帶”（肉眼所見一切星球包括日、月及主要行星的運動概在黃

道帶內）。

【十二次】“黃道帶”上的恒星，自西向東分為十二部，名十二

次：

星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、

實忱、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、

土（鎮星）。

1、太白。 近日第二星，軌道在地球與辰星間。故自地球觀之，

亮度特強且光色銀白故名太白金星或明星。太白星在黎明前見于東方，

故又名啟明；黃昏見于西方，又名長庚?！短旃贂罚骸疤渍撸?/span>

方之精，白帝之子，上公大將軍之象也?！?/span>

2、歲星。又名攝提（二十八宿中亢宿有星座也名攝提，左右各三

星，不可與歲星混）、重華、應星、紀星、經星等。歲星是九大行星

之最大者。古人以歲星紀年，故稱歲星。《物理論》：“歲行一次謂

之歲，則十二歲而星一周天也?！?/span>

古人以歲星為吉星。歲星所在，國泰民安，五谷豐登，否則反之。

《天官書》：“察日、月之行以揆歲星順逆。曰東方木，主春，日甲

乙。義失者，罰出歲星。歲星贏縮，以其舍命國。所在國不可伐，可

以罰人。其趨舍而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不復；縮，其國

有憂，將亡，國傾敗。其所在，五星皆從而聚于一舍，其下之國可以

義致天下。”（略注：司馬遷認為歲星為義，熒惑為禮，填星為德，

太白為殺，辰星為刑。義失時，天降懲罰，由歲星表現出來，大致是：

運行失度(或贏或縮)、星變色、芒角、動搖、陵犯斗守之類?！耙云渖?/span>

命國”，以其運行至所在星宿判定相應分野的吉兇。）。

《正義》：“《天官占》云：'歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。

其色明而內黃，天下安寧。夫歲星欲春不動，動則農廢。

周星、細爽、能星?！短旃僬肌罚骸俺叫?，北水之精，黑帝之子，宰

相之祥也。徑一百里，亦偏將、廷尉象也?！薄对罚骸氨狈匠?/span>

星水，生物布其紀，故辰星理四時。”宋均曰：“辰星正四時之位，

得與北辰同名也?！?/span>

先秦古籍中談到天象時所說的“水”，有時并不是行星中的水星，

而是恒星二十八宿中北方七宿中的室宿，室又名水?！蹲髠鳌でf公二十

九年》：“水昏正而栽，日至而畢?！薄蹲ⅰ罚骸八ㄐ?，謂今十

月，定星昏而中，于是樹板干而興作焉?！?/span>

4、熒惑：熒，微弱的光?；蟆⒚曰??；鹦窃诠盘煳膶W的占星術中，

被認為是不祥的星。在“天官”中是執法之官，當天下無道時，它出

寧；其縮，有軍不復。填星，其色黃，九芒，音曰黃鐘宮。其失次上

二三宿曰贏，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰縮，有后戚，

其歲不復，不乃天裂若地動。斗為文太室，填星廟，天子之星

也。”(“歲填一宿”,土星歲行一宿，二十八年行天一周。易，輕速也。

“其所居”句，《正義》：“言五星皆從填星，其下之國倚重而致天

下，以填主土故也。”《漢志》：“填星，中央、季夏、土，信也，

思心也。仁義禮智以信為主，貌言視聽以心為主，故四星皆失，填星

乃為之動搖。”意思是說，土王四季，其余四星各主一季，只與禮、

義、殺、刑中的一種相關。而土星，除與德相關外，與其余四季也都

有關，所以就與禮、義、殺、刑全都相關。)