2、上順天意,下合人心

2、上順天意，下合人心

2、上順天意，下合人心

【原文】“肆臺小子，將天命明威，不敢赦。敢用玄牡，

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敢昭告于上天神后，請罪有夏。聿求元圣，與之戮力，以與爾

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有眾請命。上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，賁若草

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木，兆民允殖。俾予一人輯寧爾邦家，茲朕未知獲戾于上

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下，栗栗危懼，若將隕于深淵。

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【譯文】“讓我這小子放肆一下，我順從天命顯明威勢，不敢赦

免夏桀的罪行。讓我大膽使用黑色的公牛，大膽昭告于皇天后土，請

給夏桀降罪。讓我迅速求告最初的圣人，與他們同心協力，替你們眾

人請求命令。上天能信任并保佑下民，讓罪人被廢除屈服，天命沒有

過分，就象草木的顯露發抒，億萬人民也能樹立起來。天使我一人讓

你們的邦國和睦安寧，我不知道得罪天地沒有，內心十分恐懼，好像

會墜落進深淵一樣。

【說明】湯王接著告訴大家，之所以討伐夏桀，完全是上順天意，

下合人心。我個人只是大膽地放肆了一下，夏桀就倒臺了。所以我禱

告上天以后，所有的人民也就能安居樂業了。對天地的祭祀禱告儀式，

不僅在殷商時是王族專利，在夏朝時更是王族專利，也就是說，殷商

的天子祭祀，基本上傳承了夏朝的天子祭祀，為王族所有，其他諸侯

都不能自己單獨舉辦祭祀儀式，因為與天地通話乃是蒙蔽、統治人民

的最佳法寶。這種局面一直到周文王時才被打破。

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【注釋】1.肆：(sì似)《左傳·昭公十二年》：“昔（周）穆王欲肆

其心，周行天下。”《老子·五十八章》：“廉而不劌，直而不肆。”

《莊子·繕性》：“故不為軒冕肆志。”《漢書·吳王濞傳》：“不得安

肆矣。”顏師古曰：“肆，縱也。”這里用為放縱、放肆之意。

2.臺：(yí宜)《書·仲虺之誥》：“予恐來世以臺為口實。”《爾

雅·釋詁上》：“臺，我也。”唐廬肇《漢堤詩》：“流災降慝，天曷

臺怒。”宋王禹稱《奠故節度使文》：“魂且有之，察臺深意。”這

里用為“我”之意。

3.將：(jiāng漿)《詩·周南·樛木》：“樂只君子，福履將之。”

《詩·小雅·四牡》：“事靡盬，不遑將父。”《左傳·僖公三十三年》：

“將自何所至。”《莊子·庚桑楚》：“備物以將形。”《荀子·王霸》：

“《詩》云：‘如霜雪之將將，如日月之光明，為之則存，不為則

亡。’”這里用為順從，隨從之意。

4.玄：(xuán懸)《書·禹貢》：“厥篚玄纖縞。”《詩·豳風·七月》：

“八月載績，載玄載黃。”《詩·小雅·何草不黃》：“何草不玄，何人

不矜。”《詩·大雅·韓奕》：“玄袞赤舄，鉤膺鏤鍚。”《周禮·染人》：

“夏纁玄。”《荀子·禮論》：“大饗，尚玄尊，俎生魚，先大羹。”

《說文》：“黑而有亦色者為玄。”這里用為黑色，或黑色中帶有紅

色之意。

5.牡：(mǔ畝)《詩·秦風·駟驖》：“奉時辰牡，辰牡孔碩。”

《詩·小雅·伐木》：“既有肥牡，以速諸舅。”《詩·周頌·雍》：“於

薦廣牡，相予肆祀。”《詩·魯頌·駉》：“駉駉牡馬。”《老子·五十五

章》：“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”《論語·堯曰》：“予小

子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。”《儀禮·喪服傳》：“牡麻者，

枲麻也。”《大戴禮記·易本命》：“丘陵為牡。”《說文》：“牡，

畜父也。”這里用為雄性的鳥獸之意。

6.后：(hòu厚)《書·舜典》：“肆覲東后。”《詩·大雅·文王有

聲》：“遹追來孝，王后烝哉。”《周禮·大宗伯》：“王大封，則先

告后土。”對大地的尊稱。這里用指為后土之意。

7.聿：(yu玉)《詩·唐風·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。”

《詩·小雅·小明》：“曷云其還，歲聿云莫。”《詩·大雅·文王》：

“無念爾祖，聿修厥德。”《孟子·梁惠王下》：“爰及姜女，聿來胥

宇。”這里用為迅速之意。

8.元：(yuán原)《易·乾·辭》：“乾，元，亨，利，貞。”《書·舜

典》：“食哉惟時！柔遠能邇，惇德允元。”《公羊傳·隱公元年》：

“元年者何？君之始年也。”《說文》：“元，始也。”《春秋繁

露·重政》：“故元者為萬物之本，而人之元在焉。”清顧炎武《日知

錄》卷三十二：“元者，本也。本官曰元官，本籍曰元籍，本來曰元

來。唐宋人多此語，后人以‘原’字代之。”這里用為初始之意。

9.戮：(lù路)《墨子·尚賢中》：“與之戮力同心，以治天下。”

《國語·齊語》：“與諸侯戮力同心。”《戰國策·中山策》：“勠力同

憂。”《說文》：“勠，并力也。”《漢書·高帝紀》：“戮力攻秦。”

這里用為并力、合力之意。

10.孚：(fū夫)《書·呂刑》：“五辭簡孚，正于五刑。”《左傳·莊

公十年》：“小信未孚，神弗福也。”這里用為為人所信服、使信任

之意。

11.黜：(chu處)《書·舜典》：“黜陟幽明。”《左傳·襄公二十六

年》：“何以黜朱于朝。”《論語·微子》：“柳下惠為士師，三黜。”

《國語·周語》：“王黜翟后。”《說文》：“黜，貶下也。”《玉

篇》：“黜，貶也，下也。”這里用為降職、罷免、廢除之意。

12.僭：(jiàn漸)《書·洪范》：“曰僭，恒旸若。”《詩·小雅·鼓

鐘》：“以雅以南，以籥不僭。”《詩·大雅·抑》：“不僭不賊，鮮不

為則。”《荀子·致士》：“賞不欲僭，刑不欲濫。”《公羊傳·昭公二

十五年》：“諸侯僭于天子。”《漢書·五行志》：“庶位逾節茲謂

僭。”這里用為過分之意。

13.賁：(fen憤)《易·賁·辭》：“賁，亨，小；利有攸往。”

《書·盤庚》：“用宏茲賁。”《荀子·堯問》：“忠誠盛於內，賁於外，

形於四海。”梁啟雄簡釋引劉師培曰：“賁，僨古通；僨，奮亦古通。

《廣雅》訓奮為‘動’，又訓為‘舒’；《史記》集解訓奮為‘發’，

則‘實於外’者，即發抒於外之義。”這里用為顯露、發抒于外之意。

14.允：(yǔn殞)《書·堯典》：“允恭克讓，光被四表，格于上

下。”《詩·小雅·十日之交》：“家伯維宰，仲允膳夫。”《詩·大

雅·公劉》：“度其夕陽，豳居允荒。”這里用為使用之意。

15.殖：(zhí職)《書·仲虺之誥》：“殖有禮，覆昏暴。”《管

子·侈靡》：“必辨于天地之道，然后功名可以殖。”《國語·周語》：

“上得民心，以殖義方。”這里用為立、樹立之意。

16.俾：(bǐ比)《書·大禹謨》：“勸之以九歌，俾勿壞。”《詩·邶

風·日月》：“俾也可忘。”《詩·小雅·天保》：“俾爾單厚。”

《詩·大雅·緜》：“俾立室家，其繩則直。”這里用為“使”之意。

17.輯：(jí吉)《詩·大雅·板》：“辭之輯矣，民之治矣。”《管

子·七法》：“教傷則從令者不輯，眾傷則百姓不安其居。”《爾雅·釋

詁上》：“輯，和也。”《左傳·襄公十九年》：“其天下輯睦。”

《莊子·天地》：“必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯？”

成玄英疏：“輯，和也。”這里用為和諧、和睦之意。

18.戾：(li力)《書·太甲中》：“欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥

躬。”《詩·大雅·云漢》：“何求為我？以戾庶正。”《管子·五輔》：

“赦罪戾，宥小過，此謂寬其政。”《爾雅·釋詁上》：“戾，辜也。”

《左傳·文公四年》：“其敢干大禮以自取戾。”這里用為罪惡、罪行

之意。

19.栗：(lì麗)《書·舜典》：“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而

無傲。”《書·皋謨》：“寬而栗。”《詩·秦風·黃鳥》：“臨其穴，惴

惴其栗。”毛傳：“栗，懼也。”《論語·八佾》：“夏后氏以松，殷

人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。”《大學·四章》：“‘瑟兮僩兮’

者，恂慄也；”《莊子·人間世》：“吾甚栗之。”這里用為恐懼之意。

20.隕：(yǔn允)《詩·衛風·氓》：“其黃而隕。”《詩·小雅·小

弁》：“涕既隕之。”《爾雅》：“隕，墜也。”《韓非子·內儲說

上》：“冬十二月隕霜不殺菽。”《說文》：“隕，從高下也。”

《玉篇·阜部》：“隕，落也，墮也。”這里用為墜落之意。