卷三·公孫丑章句上_孟子集注(南宋)朱熹

卷三·公孫丑章句上_孟子集注（南宋）朱熹

卷三·公孫丑章句上

凡九章。

公孫丑問曰：“夫子當路于齊，管仲、晏子之功，可復許乎？”

復，扶又反。公孫丑，孟子弟子，齊人也。當路，居要地也。管仲，

齊大夫，名夷吾，相桓公，霸諸侯。許，猶期也。孟子未嘗得政，丑

蓋設辭以問也。孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。齊人

六七作。天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運之掌

也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者；又有微

曰：“不動心有道乎？”曰：“有。程子曰：“心有主，則能不動

求其理于心；于心有所不安，則當力制其心，而不必更求其助于氣，

養而無害，則塞乎天地；一為私意所蔽，則欿然而餒，卻甚小也。”

“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生

所處也。曰：“姑舍是。”舍，上聲。孟子言且置是者，不欲以數子

眾人，然未有如孔子之尤盛者也。程子曰：“孟子此章，擴前圣所未

發，學者所宜潛心而玩索也。”

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待

大。湯以七十里，文王以百里。力，謂土地甲兵之力。假仁者，本無

詩大雅文王之篇。永，長也。言，猶念也。配，合也。命，天命也。

此言褔之自己求者。太甲，商書篇名。孽，禍也。違，避也。活，生

也，書作逭。逭，猶緩也。此言禍之自己求者。

孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝

是惻隱之心。”謝氏曰：“人須是識其真心。方乍見孺子入井之時，

其心怵惕，乃真心也。非思而得，非勉而中，天理之自然也。內交、

得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。

焉，于虔反。夫，音扶。里有仁厚之俗者，猶以為美。人擇所以自處

而不于仁，安得為智乎？此孔子之言也。仁、義、禮、智，皆天所與

之良貴。而仁者天地生物之心，得之最先，而兼統四者，所謂元者善

侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。朝，音

潮。惡惡，上去聲，下如字。浼，莫罪反。涂，泥也。鄉人，鄉里之